Иудаизм - монотеистік діндердің бірі, ол әлемдегі ең көп пайда болатын екі дінмен ортақ шығуымен ерекше, Христиандық және Ислам. Бұл Таяу Шығыста 3500 жыл бұрын басталған және әлемдегі ең көне діндердің бірі болып табылады.
Түсін
| “ | Тыңда, уа, Израиль: Иеміз - біздің Құдайымыз, Иеміз - жалғыз. | ” |
- Заңды қайталау, 6: 4 | ||
-Aerial-Temple_Mount-(south_exposure).jpg/220px-Jerusalem-2013(2)-Aerial-Temple_Mount-(south_exposure).jpg)
Негіздері
Иудаизм - бұл бір құдайдың әмірлеріне табынатын және оны орындайтын монотеистік дін.
Көптеген діндерден айырмашылығы, иудаизм белгілі бір халықпен, еврей халқымен тығыз байланысты, олардың отаны аймақ болып табылады Израиль/Палестина. Інжілге сәйкес, Құдай яһудилерді құлдықтан босатты Египет, содан кейін Құдай берді Тора оларға Синай тауы. «Тәлім» деген мағынаны білдіретін Таура - еврейлер ұстануы керек заңдар мен нанымдардың жиынтығы. Дәстүрлі интерпретацияға сәйкес, ол «Жазбаша Таураттан» (Інжіл, әсіресе оның алғашқы 5 кітабы), сондай-ақ «Ауызша Таураттан» (еврей құқығы іс жүзінде алынған дәстүрлер жиынтығынан) тұрады. The Еврей Киелі кітабы (христиандар оны «көне өсиет» деп атайды, оны еврей қысқартуларымен де атайды Танах) еврейлер үшін қасиетті, және ол үш бөлімнен тұрады: алғашқы бес кітап («Чумаш» немесе жай «Тора» деп аталады және дәстүр бойынша Құдай Мұсаға бұйырған деп айтылады); «пайғамбарлардың» кітаптары (Невиим) және қасиетті «Жазбалар» (Кетувим). Дәстүр бойынша, Таурат 613 мицвот (өсиет) қамтиды.
Еврейлердің діни лидерлері «раввиндер» деп аталады және олар ауызша дәстүрге, сондай-ақ Інжіл мәтініне негізделген Таурат заңдарының білгірлері болады деп күтілуде. Алайда, раввиндерді көшбасшы ретінде қабылдамайтын кейбір шағын топтар бар. Карайттар - бұл орта ғасырларда раббиндік түсініктерден бас тартып, Інжілді өздерінің тікелей түсіндірулеріне сүйене отырып дамыған секта. Эфиопиялық еврей қауымдастығы мыңдаған жылдар бойы басқа еврейлерден бөлініп шыққан және 1984 жылдан бастап Израильге қоныс аударғанға дейін раввиндер болған емес.
Дәстүрлі еврей заңы еврей анасынан туылған немесе еврей дінін қабылдаған діннің конверсия туралы заңына сәйкес еврей деп анықтайды. Еврейлер әртүрлі реңктерге, ұлттарға және этностарға ие. Еврей дініне енді сенбейтіндер де бір-бірін жалғыз халыққа жатады деп таниды.
Діни еврейлер еврейлерге еврей дінін ұстану керек деп есептейді, бірақ яһуди еместерге Құдайдан сыйақы алу үшін тек этикалық монотеистер болу керек (кейде «Ноахидтер» деп аталады). Таурат заңының көптеген билігі еврей еместерге пұтқа табынушылыққа теориялық тыйым салуды олар үшін қажет емес деп еркін түсіндіріп, одан әрі қарай жүреді.
Қасиетті сайттар
Ежелгі уақытта еврейлерге сиыну ғибадатқа бағытталған Храм жылы ИерусалимМұнда дұғалармен және әнмен бірге жануарлар мен астық құрбандықтары шалынды. Екінші ғибадатхана б.з. 70 жылы қиратылғаннан кейін, еврейлерге ғибадат ету мен ғибадат ету орталыққа айналды синагога және үй. Синагога - бұл ең алдымен намаз оқуға, сондай-ақ діни оқуға арналған орын. Қазіргі кейбір еврейлер синагогаларды «ғибадатханалар» деп атайды, олар Иерусалим ғибадатханасы ешқашан қалпына келтірілмейді деп күтпейді.
Синагогада архитектурасы жоқ, бірақ әдетте Иерусалимге қарайды; Жалпы дұға еткенде яһудилер Иерусалиммен бетпе-бет келеді. Алдыңғы жағында «кеме» (ахрононда Таураттың шиыршықтары сақталған. Платформа да бар (бимах) оқылған кезде Таурат шиыршығын орналастырады. Православие мен кейбір консервативті қауымдарда ерлер мен әйелдер бөлек отырады.
Рабвиндер синагогада ресми рөлге ие емес. 13 жастан асқан кез-келген ер еврей (және либералды конфессияларда 12-ден асқан кез-келген әйел де) намаз оқи алады, бірақ кейде оқытылған кантор дұғаларды өте сәнді әуенді стильде оқиды. Дұғаларды бірауыздан, үйлесімді түрде немесе қауымдастықпен оқуға болады. Бұл жерде тек тікелей патриилиндік ұрпақтың басшылығымен жүретін кейбір нақты дұғалар бар коханим (Храмдардағы діни қызметкерлер).
Сияқты Иерусалимдегі ғибадатхананың ескерткіштері Батыс қабырға және Храм тауы, еврейлер үшін қасиетті. Батыс қабырға іс жүзінде ерекше ерекшелігі бар ашық синагога ретінде жұмыс істейді: дұғаларды қағазға түсіру және оларды қабырғадағы жарықтарға салу дәстүрі. Храмдар тауы - Ибраһимге Құдай Исаакты құрбандыққа шалуға бұйырған және кейінірек Сүлеймен патша кезінде Иерусалим ғибадатханасы салынатын жер деп айтады. Ғибадатхана тауындағы еврейлерге табыну еврейлер мен мұсылмандар арасында қайшылықты болып табылады және жанжалдың шиеленіскен нүктесі болды, сондықтан тыйым салынған.
Қабірлер, әсіресе цаддиким (әділ басшылар) еврейлер үшін қасиетті, сонымен қатар қажылық орындары бола алады. Атап айтқанда, часидтік қозғалыс мүшелері өткен басшылардың қабіріне зиярат жасайды, мысалы, Бресловтағы раввин Нахманның мазарлары Уман және раввин Менахем Шнерсон Патшайымдар. Еврейлердің дәстүрі бойынша құлпытасқа қайғы-қасірет, құрмет пен есте сақтаудың белгісі ретінде ұсақ тастар жиі қойылады. Жасаңыз емес оларды алып тастаңыз.
Тарих
Ежелгі тамырлар
Ертедегі еврей тарихының көп бөлігі қазіргі заманда өтеді Израиль және Палестина, бірақ Інжілдегі оқиғаға сәйкес, еврей халқының шығу тегі қазіргі шығыстан, одан әрі шығыстан шыққан Ирак. Жаратылыс кітабына сәйкес, алғашқы еврей жылы туған Ибраһим болған Ур, Ирак шамамен б.з.д. 1800 жылы және Қанахан жеріне (қазіргі Израиль / Палестина) көшу туралы Құдайдың бұйрығын орындады. Ыбырайымның ұлы Ысқақ пен немересі Жақып көбінесе Израильде өмір сүрді, әсіресе Сыра шева және Хеброн. Бірақ отбасының саяхаттары оларды Харанға әкелді (жылы) Оңтүстік-шығыс Анадолы оңтүстігінде Урфа). Жақыптың өмірінің соңында аштық оны және оның отбасыларын көшуге мәжбүр етті Египет. Жақыптың екінші аты болды - Израиль - сондықтан Яхуданың еврей халқы болып табылатын ұрпақтары «Израиль халқы» (немесе Інжіл тілінде «Израиль балалары») деп те аталады.
Мысырдан шығу кітабына сәйкес (тағы қара) Мұсаның кетуі), отбасы Египетте үлкен халық болып өсті, бірақ Египет монархы (перғауын) оларды құл етуге мәжбүр етті. Мысырдан шығу бойынша, мысырлықтарды оларды жіберуге сендіру үшін Құдай мысырлықтарға бірқатар ғажайып індеттерді жасады. Исраилдіктер Мысырдан Мұса пайғамбардың басшылығымен азат адамдар ретінде кетті. Кезінде Синай шөл, Құдай өз есімін Мұсаға YHWH деп жариялады (дұрыс дауысты дыбыстар туралы келісім жоқ, бірақ «Yehova» түсінбеушілікке негізделген, жиі қолданылатын алмастырғыштардың бірі YHWH мен «Adonai» араластырылған)) Израильдіктер басқа құдайға құлшылық етуден. Мұса да алған Тора (еврей халқы үшін Құдайдың келісімі мен заңы) Құдайдан және оны адамдарға жеткізді. Шөлге саяхат 40 жылға созылды, содан кейін Мұсаның ізбасары Ешуа халықты Қанаханның «Уәде етілген жеріне» әкелді (Құдай оны Ыбырайымның ұрпақтарына уәде еткендіктен осылай аталады). Ешуа жерді жаулап алып, оның көптеген канааниттік тұрғындарын өлтірді немесе көшірді. Осыдан бастап «Израиль халқы» қазіргі Мемлекетке ұқсас аумақта өмір сүрді Израиль (соның ішінде Батыс жағалау, белгілі бір дәрежеде Газа секторы және бөліктері Ливан, Иордания, және Сирия).
Жоғарыда аталған адамдардың археологиялық дәлелдемелері, сондай-ақ Египеттің құлдық және шөл кезу кездері табылған жоқ. Сондықтан, кейбір қазіргі заманғы ғалымдар жоғарыда келтірілген әңгімелер тарихи тұрғыдан негізделмеген деп санайды, бұл жағдайда еврей халқының нақты шығу тегі канахандықтардың бұтағына айналады. Осылайша, израильдік дін көпқұдайлы канааниттік діннен кейін монотеистік болмас бұрын пайда болған болар еді.
Бірінші ғибадатхана кезеңі
Інжілге сәйкес, Израиль халқы бірнеше жүз жыл бойы бос тайпалар конфедерациясы ретінде өмір сүрді, содан кейін олар шамамен б.з.д 1000 жылы Саул патша кезінде монархия құрды. Інжілде суреттелген екінші патша - Дәуіт патша, ал үшіншісі - Сүлеймен патша, екеуі де осы уақытқа дейін өздерінің басшылығымен және әдеби / рухани еңбектерімен танымал. Дәуіт құрды Иерусалим ұлттық астана және қасиетті орын ретінде мәртебе бүгінгі күнге дейін сақталып келеді. Содан кейін Сүлеймен бүкіл Иерусалимдегі алғашқы ғибадатхананы салды, ол бүкіл халықтың ғибадат етуінің басты назарында болды.
Сүлеймен қайтыс болғаннан кейін патшалық екіге бөлінді. (Алайда, кейбір зерттеушілер бұл әрқашан екіге бөлінді деп есептейді, ал Дәуіт пен Сүлейменнің тұсындағы Киелі кітаптағы біртұтас ұлттық патшалық туралы әңгімелер дұрыс емес.) Солтүстік патшалық Израиль деп аталған, өйткені онда Израиль халқының 12 тайпасының 10-ы болған. Оңтүстік патшалық Яһуда деп аталды, өйткені оның аймағында күшті Яһуда тайпасы болды. Оңтүстік патшалықтың астанасы Иерусалимде болды. Солтүстік патшалықтың алғашқы астанасы - Шекем (қазіргі заман) Наблус), бірақ ол Самарияда (солтүстікте) қоныстанғанға дейін бірнеше рет жылжытылған Батыс жағалау, қазір шақырылды Себастия).
Біздің дәуірімізге дейінгі 8 ғасырда Ассирия империясы (қазіргі кездегі астанасы Ниневияда) Мосул) оқиға орнына келіп, Израиль патшалығын жаулап алып, оның тұрғындарын жер аударды. Бұл корольдіктің халқы бытырап кетті, ақыры еврейлерден айырылды. Бірақ осы күнге дейін бүкіл әлемде «Израильдің жоғалған он тайпасынан» шыққан ата-бабаларын және еврей халқына мүше болуды талап ететін шашыраңқы топтар бар.
Израиль патшалығы жойылғаннан кейін, еврейлердің өмірі мен дінін жалғастыру үшін Яһуда патшалығы ғана қалды. Шындығында, «иудаизм» және «еврей» (дәлірек айтқанда, олардың еврей тіліндегі баламалары) терминдері осы кезеңге жатады және олар бүкіл Израиль халқына қатысты болды.
Кейіннен Вавилон империясы (астанасы бар Вавилон, қазіргі Хилла) билікке көтеріліп, ассириялықтарды жаулап алды. 597 жылы Вавилония Иуданың оңтүстік патшалығын басып алды. Еврейлердің бүлігінен кейін 586 жылы Вавилондықтар қайтып келіп, Яһуда патшалығын қалпына келтіріп, оның қалаларын, сонымен қатар Иерусалимдегі ғибадатхананы қиратып, тұрғындарын Вавилонияға (және басқа жерлерде) жер аударды. Бұл жер аударылушылар жер аударудағы келісімді сақтады. Олардың үйге оралғысы келетіні Киелі кітаптың әйгілі жолында көрсетілген Жоқтау «Егер мен сені ұмытып кетсем, Уа, Иерусалим, менің оң қолым солып қалсын».
Екінші ғибадатхана кезеңі
Вавилонияны жаулап алғаннан кейін Парсы Біздің дәуірімізге дейінгі 539 жылы Кир императоры мұны қалаған яһудилерді Израиль жеріне оралып, Иерусалимдегі ғибадатханасын қалпына келтіруге шақырды. Қайта құрылған қауымдастық бастапқыда өте аз болды, бірақ біртіндеп Иерусалим мен Батыс жағалаудың оңтүстігінде орналасқан Иуда немесе Иудея деп аталатын Парсы империясының құрамындағы маңызды провинцияға айналды.
Інжіл кітабы Эстер , ең алдымен, парсы астанасы Шушанда өтеді Хузестан, Иран.
Інжілде сипатталған тарих осы жерде аяқталады. Інжілде әр түрлі уақытта әр түрлі адамдар жазған және парсы дәуірінде бірыңғай жинақ болып қалыптасқан көптеген кітаптар бар.
Македония Александр Македония парсыларды жаулап алғаннан кейін, еврей қауымы эллинистік ықпалға қарсы тұруға мәжбүр болды. Көптеген еврейлер терең әсер етті Грек мәдениет, ал басқалары қарсылық көрсетті. Бір уақытқа дейін Маккаби деп аталатын эллинизмге қарсы еврейлер тобы Иудеяны басқарды. 165 жылы басталған бүлікте Чанука мейрамы олардың Сирия-Грекия патшасы Антиох Эпифанды жеңгенін атап өтеді. Модиин.
Кейінірек Иудая астында қалды Роман әсер етіп, Рим провинциясы болды. 66 жылы еврейлер Рим билігіне қарсы бас көтерді. Бұл көтеріліс б.з. 70 жылы Иерусалимді басып алумен және екінші ғибадатхананы қиратумен басталды, ал соңғы бірнеше көтерілісшілер Масада 73 ж. дейін бекініс. Шамамен б. З. 132 жылы өзін Мессия деп жариялаған Симон Бар Кочбаның басшылығымен екінші бүлік басталды. Бұл бүлік те басылды (б. З. Б. 136 ж.) Және яһудилердің еврейлер қауымы бірнеше ғасырлар бойы таратылды; Римдіктер бұрын ИУДАЕА деп атайтын Сирия Палестина деп еврейлердің жермен байланысын өшіру үшін ежелгі еврейлердің інжілдік жауы болған філістірлердің атын берді. Иерусалим Эллиндік / Римдік қала ретінде қайта құрылды, оның ортасында Зевс / Юпитерге ғибадатханасы бар Элия Капитолина атты қала болды және еврейлерге кіруге тыйым салынды. Еврей тілінде дисперсия деген сөз Галут, ал латын және ағылшын тілдерінде оны деп атайды Диаспора. Кішкентай аз еврейлер (кейінірек «Ескі Йишув» деп аталды) өздерінің ата-бабаларында, әр түрлі жаулап алушылардың шабуылына ұшырап, өмірін жалғастырды (Крест жорықтары Ескі Йишув үшін, сонымен бірге еуропалық еврейлер үшін ерекше ауыр кезең болды). Еврейлердің Қасиетті жерге, көбіне Иерусалимге бірнеше жеке қозғалыстары болды (көбінесе діни негізде), ал кейбір синагогалар Ескі Иишувты қолдау үшін ақша жинады.
Диаспора
Диаспора еврейлердің ойлары мен тәжірибелеріндегі елеулі өзгерістермен қатар жүрді. Ең бастысы, ғибадатхана қирағандықтан, онда жануарлар мен өсімдіктерден құрбандық шалу мүмкін болмады, өйткені синагога еврейлерге табынудың негізгі орнына айналды. Көшбасшылықта да өзгерістер болды: екінші ғибадатхананың соңында еврейлер әртүрлі теологиядағы секталар арасында бөлінді, бірақ жойылғаннан кейін топ « раввиндер еврейлердің діни басшылығы деп танылды. «Раббиндік иудаизм», раввиндердің жақындауы белгілі болғандықтан, «ауызша заңға» (Інжілдің жазбаша мәтінімен қатар дәстүрлер жиынтығы) назар аударады. Сияқты еңбектерде ежелгі раввиндердің пікірталастары сақталған Талмуд (көбінесе Пумбедита сияқты Ирактың ежелгі қалаларында жасалған [қазір Фаллуджа]), олар қазіргі заманғы еврей құқығының негізін қалайды. Сонымен қатар коханим (Храмдардағы діни қызметкерлер) жойылғаннан кейін маңыздылығын жоғалтты. Эрес Израильді аңсау еврейлерге ғибадат ету мен теологияның маңызды бөлігі болып қала берді, бұл «келесі жылы Иерусалимде» деген сөздермен пасах мерекесінде жиі айтылатын. Кейбір жекелеген еврейлер де қасиетті жерге немесе ең болмағанда осы аймақтан жермен бірге жерленуді ұйғарған, бірақ тұтастай алғанда сенімнің өзгеруі деп сенген Галут егер ол мүлде келсе, «дүниелік» тәсілдер арқылы емес, Мәсіх ашар еді.
Диаспорадағы ең үлкен мәселе коммуналдық өмір сүру болды. Еврейлерге кейде физикалық қауіп төніп, кейде басқа діндерге өтуге қысым жасалды. Пұтқа табынушы римдіктер яһудилердің қалайша ғибадат ететіндіктерін шынымен де ойламаса да, Рим империясы христиан болғаннан кейін, бүлік шығармаса, еврейлер үшін жағдай одан бетер нашарлай түсті. Христиандар өздерінің жаңа өсиеті оларды яһудилерді шынымен алмастырды, бұл яһудилерді Құдай қасақана күнә жасаушыларға айналдырады деп сенді. Сол сияқты, мұсылмандар еврейлерді алғашқы монотеистік аянның бұрмаланған, дұрыс емес нұсқасына сенеді деп санады. Еврейлерге деген көзқарас христиан дінінде де, исламда да құлдырау мен құлдырауларға ие болды. Бірақ, жалпы алғанда, ең ауыр қуғын-сүргін христиандар арасында болды, мысалы Бірінші крест жорығы (Рейнландтағы көптеген еврейлер қырғынға ұшыраған 1096–1099), Испания мен Португалиядан барлық еврейлерді қуу (1492 және 1496), испандықтар мен португалдықтар Инквизициялар, және Хмельницкий көтерілісіндегі украин еврейлерін қыру (1648). Көптеген испандық және португалдық еврейлер тек сыртқы түрге көшті және инквизициялардың басты міндеттерінің бірі сол «крипто-еврейлерді» әшкерелеу болды. Олардың немесе олардың ұрпақтарының «нағыз» еврейлер болып саналатын-есептелмейтіні теологиялық пікірталастың мәселесі болып қала береді, бірақ Испания да, Португалия да осы уақыттан бастап еврейлеріне жасаған қателіктері үшін кешірім сұрады және олардың ұрпақтарын ресми түрде кері шақырды. 12 ғасырдағы Испаниядағы Альмохадтар сияқты мұсылмандардың билігі кезінде бірнеше қуғын-сүргін болды, бірақ, әдетте, олар өте сирек болды.
Кейде яһудилер христиандардың қорғауымен азды-көпті өмір сүрді. Сол уақыттардың бірі сол кезде болды Ұлы Карл империясы (740 - 814), еврейлерді қоныстануға шақырды Рейнланд. Бұл аймақ еврей тілінде Ашкеназ деп аталды, сондықтан бұл қауымның ұрпақтары, кейінірек жер аудару және қоныс аудару арқылы бүкіл Еуропада үйлерін құрды, Ашкеназим.
Диаспора еврейлерінің тағы бір қауымы қоныстанды Иберия, және Испания еврей тілінде Сефарад деп аталады, бұл еврейлердің ұрпақтары белгілі Сефардим. Сефард еврейлері өте табысты болды және өркениетке үлкен үлес қосты Исламдық Алтын ғасыр (8-13 ғасырлар). Мүмкін сол кезеңдегі ең әйгілі еврей ойшылы Маймонид (шамамен 1135-1204 жж.) Болды, ол сонымен қатар еврейлер қауымының ұлы раввині және жетекшісі болды. Египет, сонымен қатар Египет билеушісінің жеке дәрігері ретінде қызмет еткен әйгілі философ және медициналық авторитет болған. 1492 және 1496 жылдары Испания мен Португалиядан қуылғаннан кейін, сефард еврейлері Еуропаның басқа бөліктері мен Жерорта теңізі аймағын паналады. Қазіргі уақытта көптеген Таяу Шығыс еврей қауымдастықтары сепардтық жер аударылулардың көрнекті рөліне байланысты «Сефардтық» деп аталды.
Қазір шақырылған көптеген еврейлер Мизрачим, Таяу Шығыстан ешқашан кетпеді. Жалпы мұсылман елдеріндегі еврейлер мәртебеге ие болды әһл-зимма (жекеше: зимми), мұсылмандардан төмен болған, бірақ бәрібір қорғалған. 20 ғасырда араб-израиль қақтығысы нәтижесінде бұл қауымдастықтардың көпшілігі тарихи отандарынан жойылды, дегенмен бұл қауымдастықтардың бұтақтары қазір Израильде, Францияда және басқа жерлерде жалғасуда.
Үш негізгі қауымдастықтан басқа, еврейлердің қоныстанған шағын қалталары болды. Еврейлер қауымы қоныстанды Эфиопия, бола отырып Бета Израиль. Кейбіреулері қоныстанды Кавказ, бола отырып Тау еврейлері бүгінгі күнде Әзірбайжан, және Грузин еврейлері бүгінгі күнде Грузия. Әрі қарай екі бөлек қоғамдастық тамырларын жайды Үндістан, ауылдағылармен Қонқан болу Бене Израильжәне қоғамдастық Керала болу Еврейлер кочині, деп те аталады Малабар еврейлері. Жылы Қытай, шағын қауымдастық қалаға келді Кайфенг X ғасырға қарай (ол Сун әулетінің астанасы болған кезде), және қазіргі уақытта Кайфенг еврейлері. Мұсылман және христиан елдеріндегі қауымдастықтардан айырмашылығы, Үндістан мен Қытайдағы еврей қауымдастықтары еврей емес көршілерімен жақсы қарым-қатынаста болды және ешқашан антисемитизм тарихын бастан кешірмеді, дегенмен қытай қауымдастығы қазіргі кезде басқарушы Коммунистік партияның сенімсіздікке аздап әсер етіп отыр. діндер және кездейсоқ діни рәсімдерге қысым жасау.
Кейінірек еврей қозғалыстары
Каббала - бұл 13 ғасырда испан еврейлері арасында кең таралған оқудың мистикалық түрі. Испаниялық еврейлерді қуып шыққаннан кейін, каббаланы зерттеу орталығы көшті Сақталған.
Касидизм (немесе Хасидизм) - 18 ғасырдың бірінші жартысында құрылған еврей қозғалысы Баал Шем Тов, а Украин раввин. Ол еврейлік практиканың жаңа стилін жасауға шабыттандырды, Құдаймен қуанышты байланысты жалпы қауымдық ән мен би түрінде атап көрсетті (мысалы). Баал Шем Товтың ізбасарлары Часидим деген атқа ие болды және олар ақыр соңында өздерінің алғашқы ауылдары немесе қалаларының атымен аталған әртүрлі секталарға бөлінді. ребб (раввин және рухани көсем) шыққан. Мәселен, мысалы, Сатмарлер шыққан Сату Маре, Румыния, любавитчерлер Любавичи, Ресей, және Бресловерлер Братслав, Украина. Қазіргі кезде Часидимнің ең үлкен концентрациясы бар Иерусалим және Нью-Йорк қаласы (әсіресе Боро паркі, Уильямсбург және солтүстік бөлігі Crown Heights Бруклинде). Басқа концентрациялар Израильде, АҚШ-та, Канадада, Еуропада және Австралияда әртүрлі қалаларда кездеседі. Часидтердің бір қозғалысы - Чабад тек анклавтармен шектеліп қалмай, жекелеген отбасыларды бүкіл әлем бойынша еврейлердің қатысуын қамтамасыз етуге жібереді. Олар кез-келген жерге саяхаттау кезінде еврей тәжірибесін іздейтін адамдар үшін жақсы мекен-жай болып табылады, әсіресе еврей халқы өте аз жерлерде кейде косер тағамдары бар жалғыз орын болуы мүмкін. Касидикалық ер адамдарды кез-келген уақытта костюмдер мен қара шляпалармен киіну арқылы тануға болады. Оларды жиі деп атайды ультра-православиелік еврейлердегенмен, Часидимдердің өзі бұл белгіні жоққа шығарады және оларды осылай атаған кезде ренжіді.
The Хаскалах немесе «еврей ағартуы» - бұл 18 ғасырдың аяғында басталған христиан елдеріндегі еврейлердің ағартушылыққа деген жауабы. Ол еврей емес қоғамдағы ұтымды ой мен интеграцияға ұмтылды. «Маскилим» (Хаскаланың ізбасарлары) кең ауқымды мақсаттарға ие болды - оқудың рационалистік тәсілін қалайтын консервативті раввиндерден бастап, жаппай әлеуметтік және теологиялық өзгерістерді қалайтын радикалдарға дейін. Хаскаланың бір бағыты - реформа қозғалысы, ол еврейлердің діні мен дінін зайырлы мәдениеттің сезімталдықтарымен үйлесімді етіп реформалады. Сионистік қозғалыс (төменде қараңыз) тағы бір тармақ болды.
Иудаизмді реформалау ғұрыптық әдет-ғұрыптарға қатысты әлеуметтік алаңдаушылықтарға баса назар аударады (рәсімдерді міндетті емес деп жариялау және олардың көпшілігінен мүлде бас тарту). The Консервативті қозғалыс бұл реформа шектен шықты деп ойлаған еврейлердің реформа қозғалысының бағыты; Консервативті иудаизм барлық рәсімдерді сақтайды, сонымен қатар халача (Еврей заңы), ерлер мен әйелдер үшін тең рөлдер сияқты бірнеше өзгерістер енгізе отырып. Православие Еврейлер еврей тәжірибесі де, теологиясы да жаңартуды қажет етпейді деп санайды және олар әлі күнге дейін ата-бабалары жүздеген жылдар бұрынғыдай әрекет етеді. Православиелік еврей еркектерді олардың бас сүйектерін киіп жүргендерінен тануға болады деп ойлайсыз (кипах еврей тілінде, ярмульке әрқашан тек намаз кезінде ғана емес, кейбір православиелік емес еврейлер де жасайды. Реконструкционизм сияқты кейбір кішігірім конфессиялар дамыды және көптеген еврейлер өздерін ешқандай конфессияға жатпайтындар ретінде сипаттайды.
Иудаизмде әрдайым діни заңдардың күрделі және ұсақ тармақтарын ұтымды талқылау дәстүрі қалыптасқан, сондықтан «Екі еврей, үш пікір» стереотипі ішінара осы уақытқа дейін жалғасып келе жатқан Талмудиялық пікірталастардан бастау алады. Көптеген басқа діндерден айырмашылығы, ешкімге белгілі бір теологиялық ережелерді қазіргі кезде дұрыс қолдану не еместігін айтуға беделді дауыс жоқ, бірақ жекелеген раввиндер өз түсініктерімен көп құрметтеледі және олардың пікірлері діндер арасында үлкен салмаққа ие адал. Осыған қарамастан, еврейлердің көпшілігі кез-келген білімді адамның раввинмен қаншалықты құрметтелгеніне қарамастан, діни мәселелер бойынша пікірталас өткізуді қолайлы деп санайды. Бұл «қасиетті» тақырыптарға пікірталас пен интеллектуалды көзқарас дәстүрі Зигмунд Фрейд сияқты еврей тектес зайырлы немесе атеист адамдарға психоанализді дамытуға немесе Карл Маркс экономика мен тарихқа «диалектикалық» көзқараста әсер етті. Тора кітабын үйренудің дәстүрлі орталығы және еврей заңдарын талқылау еврейлердің мыңдаған жылдар бойы сауаттылық пен білімділікке баса назар аударғанын білдірді, демек, еврейлер білім мен тәртіпті қажет ететін өмірдің басқа салаларында да озық болды.
Қазіргі дәуір
Француз төңкерісінен бастап еуропалық үкіметтер еврейлерді «босата» бастады, яғни оларға басқа азаматтар сияқты азаматтық құқықтар берілді. Бірақ еврейлерге деген жеккөрушілік сақталып, кейде «нәсілдік» (діни емес) критерийлерге негізделіп, оны 19 ғасырдағы жақтаушылары атай бастады. антисемитизм неғұрлым «ғылыми» деп айтуға және басқа уақыттарда әлдеқайда ескі себептерге, мысалы, еврейлердің байлыққа деген қызғанышына негізделген. (Еврейлерді қоғамның барлық қабаттарынан кездестіруге болады; еврейлер мен қаржы секторының қауымдастығы көбінесе христиандардың ақша несиелеуге тыйым салуымен байланысты, яғни христиандарға ақшаны тек еврейлер қарызға бере алады дегенді білдіреді, сонымен қатар еврейлер басқа жұмыстарға тыйым салынды.)
19 ғасыр мен 20 ғасырдың басында Шығыс Еуропада көптеген «погромдар» (еврейлерге қарсы зорлық-зомбылық) болды, әсіресе Патшалық Ресей (тағы қараңыз) Ресейдегі азшылық мәдениеттері). Охрана, патшаның құпия полициясы, тіпті ең танымал және ұятсыз антисемиттік жалғандықты - «Сионның оқыған ақсақалдарының хаттамаларын» антисемитизмді қоздыру және революциялық орыстарды Ресей үкіметіне қарсы ұстауынан алшақтату үшін жазды. Осы қатыгездіктен құтылу үшін және мүмкіндікті іздеу үшін Ашкеназимнің Шығыс Еуропадан қазіргі заманғы қоныс аударуы болды. АҚШ, Канада, Оңтүстік Африка, Австралия, Латын Америкасы елдер, соның ішінде Аргентина, және Батыс Еуропа.
Еврейлер әрдайым Израильге оралуды армандаған, өйткені крест жорықтары онда өте аз болған. Османлы Палестинаға қоныс аударған еврейлер саны 19 ғасырдың соңында погромдар мен Израильде еврей мемлекетін құруға шақырған сионистік қозғалыстың күшеюіне байланысты өсті. Сионизм Дрейфус оқиғасынан кейін көптеген ізбасарлар жинады (онда француз армиясының офицері жалған тыңшылық айыптары үшін сотталды, бұл француз қоғамында кеңінен таралған антисемитизмді анықтады), бұл көптеген еврейлерді «өркениетті» прогрессивті елдер де еврейлерді антитерроризмнен қорғамайды деген қорытындыға келді -Семитизм және еврей елі қажет болды. Сионизм азшылық қозғалысы ретінде басталды (1930 жж. Соңында ең танымал еврей партиясы анти-сионистік иддишистік социалистік партия болды), бірақ 1930 жж. Міндетті Палестинада жүз мыңдаған еврейлер өмір сүрді және халықаралық үкіметтер байыпты болды аумақты еврей және араб мемлекетіне бөлуді қарастыру.
18 ғасырда еуропалық отаршылдықтың пайда болуымен, Бағдади Еврейлер қалаларына қоныс аударды Калькутта және Бомбей сол кездегі Британ колониясында Үндістан, олар қоныстанды және көптеген табысты бизнестің негізін қалады. Кеңеюімен Британ империясы, көптеген еврейлер Үндістаннан Ұлыбританияның басқа азиялық иеліктеріне қоныс аударып, алғашқы еврей қауымдастығын құрды Рангун, Пенанг, Гонконг, Шанхай және Сингапур. Осы еврейлердің көпшілігі кейінірек Батыс елдеріне қоныс аударды, нәтижесінде бұл қауымдастықтардың көпшілігі өмір сүруге қабілетті немесе жойылды, бірақ Мумбай қауымдастығы әлі де маңызды, ал Гонконг пен Сингапур қауымдастықтары Батыс елдерінен келген еврейлермен толықтырылды.
1933 жылы Германияда нацистік партия билікке келді, оның мақсаты барлық еврейлерді жою. Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде олар жеңіліске дейін 6 миллионға жуық еврейлерді өлтірді Фашистік Холокост, деп те аталады Шоа. (Қараңыз Холокостты еске алу нацистерді жою, транзиттік және құлдық лагерлері мен олардың орындарындағы ескерткіштер туралы нұсқаулық үшін.) Еуропаның ірі еврей қауымдары Холокостпен жойылды, тек немістердің бақылауынан тыс тұратын орыс пен британдық еврейлерді қоспағанда және тірі қалғандары босатылғаннан кейін Израильге немесе Америка Құрама Штаттарына қоныс аударады.
Қазіргі жағдайы Израиль 1948 жылы тәуелсіздігін жариялады. Оны дереу жоюға тырысқан араб әскерлері басып кірді. Бірақ ол бұл шабуылдан аман қалды, ал келесі бірнеше онжылдықта ол тұрақты түрде халықтың саны мен күшін арттырып, басқа шабуылдарды тойтарып берді және 1967 жылы алты күндік соғыста үлкен территорияларды иеленді, олардың кейбіреулері бейбіт келісім-шарттарға оралды. 2017 жылғы жағдай бойынша әлемдегі еврейлердің шамамен 45% -ы Израильде тұрады.
Израиль мемлекеті өркендеген кезде араб-израиль қақтығысы мұсылман елдерінде тұратын еврейлерге деген араздықты күшейтті. 1948 - 1970 жылдар аралығында бұл еврейлердің басым көпшілігі мұсылман елдерінен қашып немесе мәжбүр болып шығарылды, олардың көпшілігі Израильге, Францияға немесе АҚШ-қа кетті. 1960 жылдарға қарай бірнеше еврейлер өздерінің ата-бабалары ғасырлар бойы өмір сүрген мұсылман елдерінде қалды. Мысалға, Бағдат бірнеше жыл ішінде төрттен бір еврей болудан еврей емеске айналды. Еврей қауымдастықтары Иран, Түркия, Марокко және Тунисте өмір сүруін жалғастыруда, бірақ олар Таяу Шығыс пен Солтүстік Африка мұсылман жерлерінің қалған жерлерінде іс жүзінде жойылды.
Бүгінгі күні ең үлкен еврей қауымдастықтары Израильде, АҚШ-та, Францияда, Канадада, Ұлыбританияда, Аргентинада, Ресейде, Германияда, Бразилия, Австралия және кейбір шаралар бойынша Украина. Француз еврейлер қауымдастығы бұрынғы Тунис, Алжир және Мароккодағы Францияның бұрынғы Солтүстік Африка колонияларынан Сефард және Мизрачи босқындарының қоныс аударуымен едәуір кеңейді, ал жаңа неміс еврей қауымдастығы негізінен бұрынғы Кеңес Одағы еврейлерінен тұрады. Кеңестік зайырлы (бұрынғы) кеңестік еврейлер 1970 жылдары көп мөлшерде эмиграцияға кете бастады, ал 1990 жылдары коммунизм құлағаннан кейін қарқыны күшейе бастады. Кеңес үкіметі дінді қуғын-сүргінге ұшыратты, сондықтан бұл еврейлер өте зайырлы, бірақ еврей ұлтынан мақтанатын болады.
Израильдіктер белгілі этникалық топты құрайтын Солтүстік Америка мен Еуропа елдеріне Израильден біраз эмиграция бар. Израиль әрдайым таза көші-қон деңгейіне ие болғанымен, израильдік саясаткерлер шетелдегі израильдік экспаттардың санын ықтимал проблема ретінде талқылайды, әсіресе көптеген эмигранттардың демографиялық және экономикалық беттерін ескере отырып.
Мерекелер
Еврейлердің жиі кездесуі Демалыс, сенбі, әр апта сайын күн батқанға дейін 18 минуттан бастап сенбіге қараған түні аспанда үш жұлдыз көрінгенге дейін болады. Осы кезеңде кез-келген жұмыс түріне (өте кең анықталған) қатаң тыйым салынады. Бақылаушы еврейлер мәжілісханаға демалыс күнін, әсіресе, таңертең, демалыс күнін, сонымен бірге жұма күні кешке басталған кезде келеді. Православиелік еврейлердің синагогаға баруы жаяу жүруі керек, өйткені техниканы пайдалану немесе аттарды байлау еврейлердің православиелік түсіндірмелері бойынша жұмыс болып саналады және демалыс кезінде тыйым салынады. Демалыс сияқты, еврейлердің де негізгі мерекелерінде жұмысқа тыйым салынады, дегенмен кейбірі демалысқа қарағанда жұмсақ.
Еврей күнтізбесі ай, сондықтан жыл сайынғы мереке күндері стандартты (григориан) күнтізбеге қатысты едәуір кең ауысады. Күнтізбелік жыл саны еврей космологиясының Жерді жаратқаннан бастап есептеледі. Мысалы, 2015 жылдың 1 сәуірі - еврей күнтізбесінде 575 жылғы 12 нисан, яғни еврей космологиясында әлем 5775 жыл ғана өмір сүрген. Еврей жылының бірінші күні деп аталады Рош-ха-Шанах.
Ең көп атап өтілетін мерекелер:
- Рош-ха-Шанах және ораза күні Йом Киппур тоғыз күннен кейін деп аталады Жоғары қасиетті күндер, тіпті көптеген басқа бақылаусыз еврейлер қауыммен бірге дұға ету үшін мәжілісханаларға оралған кезде.
- Құтқарылу мейрамы, Мысырдан шығу тарихы баяндалып, тойланған көктем мерекесі және еврей жылындағы отбасылық мереке. The Седер, Құтқарылу мейрамының бірінші түні (немесе екі түні) - бұл Мысырдан шығу мерекесін тойлайтын отбасылық тамақ, және оны көптеген зайырлы еврейлер де байқайды.
- Пурим, ежелгі Персияда еврейлердің жауларын жеңгенін еске алу.
- Чанука, шамдар жағылады. Бұрын Чанука кішігірім мереке болып саналған, бірақ христиандар көп болатын елдердегі еврейлерде Рождествоға балама ретінде маңыздылыққа ие болды.
Кейбір басқа негізгі мерекелерге мыналар жатады:
- Сукот, күзде егін жинау фестивалі, еврейлер төбесінде пальма жапырақтары тәрізді жасыл желектері бар уақытша стендтерде тамақ жеп, ата-бабалары Мысырдан көшу кезінде өмір сүрген делінген уақытша тұрғын үйлерді еске түсіреді.
- Симчат Тора, сөзбе-сөз «Тәураттың бақыты», бұл кезде Тәурат оқуларының жылдық циклі аяқталады. Torah scrolls are carried through the synagogue and frequently out onto the street, where joyous congregants dance with them.
- Shavuot, a late spring harvest festival that also celebrates God's gift of the Torah at Синай тауы and is traditionally marked by all-night Torah study.
Қалалар
- Сондай-ақ оқыңыз: Holy Land
Израиль/Палестина
- 1 Иерусалим. Judaism's holiest city, former location of the Temple and current location of the Western Wall. Partitioned between 1948 and 1967, the Eastern parts were conquered in the Six-Day War and are now seen by Israel as integral part of its territory.
- 2 Хеброн. A city with a long Jewish tradition, only briefly interrupted between the 1929 massacre of Jews and the 1967 reconquest by Israeli forces. Controversially, a small Jewish community now lives here again.
- 3 Тиберия. A center of Jewish scholarship in the Byzantine and early Muslim eras. In the 18th century it became known as one of the "four holy cities" in Israel.
- 4 Safed. The center of Kabbalah study in the 16th century and since then. Now a very picturesque mountaintop town.
- 5 Тель-Авив. Only founded in 1909 by early Zionists, it is now the center of the world's largest primarily Jewish metropolitan area. The population and culture are mostly secular.
Diaspora
Австралия
- 6 Мельбурн — The heart of Australian Judaism and the largest Jewish community in the southern hemisphere. Jews are mainly concentrated in the suburbs of Caufield and St Kilda, with significant numbers also in Doncaster, Kew and Balacava. There are also Chasidic communities concentrated in the suburbs of Ripponlea and Elsternwick. Melbourne's oldest synagogue is the colonial-era East Melbourne Synagogue.
- 7 Сидней — Australia's second largest Jewish community, mainly concentrated in the eastern suburbs of Vaucluse, Randwick, Bondi, Double Bay and Darlinghurst, and a smaller concentration in the upper north shore suburbs between Chatswood and St Ives. Smaller pockets of Jews also exist in numerous other suburbs. The Ұлы синагога is one of the most impressive religious buildings in Australia.
- 8 Перт — Australia's third largest Jewish community, much more recently established than the Sydney and Melbourne communities, and mostly comprised of South African Jews who migrated to Australia in the 1990s and their descendants. Largely concentrated in the northern suburbs of Yokine, Bayswater, Noranda, Menora, Coolbinia, Morley and My Lawley. The heart of the community is the Perth Hebrew Congregation in the aptly-named suburb of Menora.
Әзірбайжан
- 9 Qırmızı Qəsəbə — also known as the "Jerusalem of the Caucasus", this is perhaps the only all-Jewish community outside of Israel. It is home to about 3,000 "Mountain Jews", descendants of the Persian Jews who settled in the Caucasus area in the 5th century CE. Theirs is a unique culture, combining ancient Jewish traditions with local Caucasian influences.
Канада
- 10 Монреаль — Though it was historically the heart of Canadian Judaism, many of Montreal's largely Anglophone Jews have moved on to majority-Anglophone provinces since the rise of the Quebec sovereignty movement. Алайда Mile-End neighborhood is still home to a fairly vibrant Jewish community, and remains the best place to sample two Jewish-derived staples of local cuisine: Montreal-style bagels (at Fairmount Bagel және Saint-Viateur Bagel) and smoked meat sandwiches (at Schwartz's in the nearby Plateau). The town-enclave of Westmount also continues to be home to Canada's largest Jewish community.
- 11 Торонто — with the large exodus of Anglophone Jews from Montreal in 1976-77, the Toronto area — particularly Thornhill, a small suburb just north of the city line — is home to Canada's largest Jewish population.
Қытай
- 12 Кайфенг — historically home to a small, well-integrated Jewish community that nevertheless retained many Jewish customs, the community has dispersed since the fall of the Qing Dynasty, though their descendants continue to be scattered throughout the city. Sadly, the synagogue fell into disrepair and was destroyed in the 1860s, the site now being occupied by a hospital. Unlike other Jewish communities, the Kaifeng Jews recognised patrilineal rather than matrilineal descent, meaning that they are not recognised as Jewish by the Israeli government unless they undergo an orthodox conversion. While some of these people have rediscovered their heritage and begun to revive some Jewish religious practices, they are forced to keep a low profile due to the communist government's occasional crackdowns on religion.
- 13 Шанхай — the city had a significant number of Jews from the 19th century on and got many more as life became difficult for Jews in Germany in the 1930s. Кезінде Тынық мұхиты соғысы, the occupying Japanese established the Shanghai ghetto in Hongkou District; Jews often lived in appalling conditions alongside their Chinese neighbours. Today, the former synagogue has been converted to a museum commemorating the Jewish refugees of that era.
Чех Республикасы
- 14 Plzeň. Once home to a thriving Jewish community prior to the Holocaust, it is home to the Great Synagogue, the second largest synagogue in Europe. Although the community has shrunk substantially, part of the synagogue is still in use as an active place of worship.
- 15 Prague. Its rich Jewish history and cemetery were not destroyed by the Nazis, because they wanted to preserve them as a museum. The Jewish museum, chevra kadisha, cemetery, and synagogues are the most ancient in Europe.
Эфиопия
- 16 Gondar. Historically the heart of the Ethiopian Jewish community before most of them left for Israel, the city is still home to most of the last remaining Jews in Ethiopia.
Франция
- 17 Карпентралар — This small town in Прованс-Альпі-Кот-д'Азур nonetheless holds an important role in the history of Jews in France. The town's synagogue dates from the 14th century, and is the oldest in France. However, the Jewish community was established in Carpentras at least a century earlier, by 1276 at the latest. They were attracted here during a time of widespread persecution, as the town was then ruled not by France or any other kingdom, but was part of a papal county under direct control of the popes at Авиньон, in which ironically freedom of religion flourished. The late medieval Jews of Carpentras enjoyed both economic and cultural freedoms on a par with their Christian neighbours. However, by the late 16th century, times had changed and the community was ghettoised, as part of an increasingly intolerant Church's repression of non-Catholic faiths, in particular Protestantism. In this period, Jews were excluded from many spheres of life including a long list of professions and participation in café culture. Somehow, the original community survived this phase of repression and those of the late 19th century and Second World War, and is still extant today. Aside from the synagogue and community cemetery, their most notable contribution to the visitor's experience is the annual Jewish music festival, which takes place in August as part of a wider summer season of festivities.
- 18 Paris — Paris has a long and checkered history of Jewish settlement. Jews have participated in every facet of civic life since freedom of religion was declared during the French Revolution, but they were also targeted for mass murder during the Nazi occupation, with the enthusiastic assistance of the Vichy collaborationist government and a mixture of collaboration and resistance from their non-Jewish fellow citizens. The resistance was more successful in saving Jewish lives in France than in many other Nazi-occupied countries, and the previously mostly Ashkenazic Jewish community was augmented by a large-scale immigration of Sephardic and Mizrachi Jews from France's former colonies in North Africa in the 1950s and 60s. The center of Jewish life in Paris is in the Marais, where you can find kosher delicatessens, various Jewish shops, and an excellent Jewish Museum. In the late 20th and early 21st centuries, the Jewish community of Paris has suffered murderous attacks and a constant level of everyday harassment. This has come from far-right anti-Semites, and mostly nowadays from extremists within the local Muslim community, Europe's largest. Prior to being partly radicalized, that community used to have peaceable relations with their Jewish fellow citizens. As a result, French Jews have been immigrating to Israel at the rate of a few thousand a year, but the French Jewish community is still the largest in Europe, and the world's third largest after Israel and the United States.
Германия
- 19 Берлин - in the Mitte neighborhood, the beautiful Neue Synagoge survived Nazism due to the insistence of a policeman on protecting the building on Kristallnacht. Elsewhere in Mitte, there is a moving Memorial to the Murdered Jews of Europe. Ішінде East Central neighborhood is the Jewish Museum in Berlin.
- 20 Дрезден - the original synagogue (built to plans by Gottfired Semper, the architect of the eponymous opera) was destroyed by the Nazis and the "replacement" built in the early 2000s looks emphatically "not like a synagogue" and was decried as something of an eyesore. However, this was deliberate at least in part, as the new synagogue is intended not only to show the resurgence of Jewish life, but also that there was a break in Jewish tradition and what caused it. Unusual for a synagogue in Germany, there is no metal scanner or other visible safety measures and frequent guided tours are in keeping with this "open" approach.
- 21 Эрфурт has the only synagogue built during the communist (GDR) era, and has tried applying its Jewish heritage for a UNESCO world heritage site
- 22 Құрттар - The best-preserved of the old German-Jewish communities of the Rhineland. The Jewish quarter is largely intact. See the Rashi synagogue reconstruction and the cemetery.
- 23 Мюнхен has one of Germany's most notable and architecturally interesting synagogues built after the war. It was inaugurated on the anniversary of the 1938 pogrom in 2006.
Греция
- 24 Thessaloniki — known as "the mother of Israel" due to its once large Jewish population (for centuries when it was under the Ottoman rule, Thessaloniki was the only city in the world which had a Jewish-көпшілік population), the city lost most of its historic Jewish quarters during the Great Fire of 1917 and the Holocaust that followed later. However, a Jewish museum and two synagogues still exist.
Гонконг
- 25 Гонконг is home to a small community of Baghdadi Jews, and the colonial era Ohel Leah Synagogue is one of the few active Baghdadi rite synagogues that date back to the pre-World War II era. One of the most prominent Jewish families in Hong Kong is the Kadoorie family, who founded and continue to run the iconic Peninsula Hotel.
Венгрия
- 26 Budapest/Central Pest — Central Pest contains the Jewish Quarter of Budapest. The Jewish community, though it was reduced in number by the Nazis and their collaborators and by emigration, is still substantial, with kosher eateries and shops and various synagogues, including the Great Synagogue on Dohány Street, which in the 1990s was renovated with contributions by the late American actor, Tony Curtis, the son of two Hungarian Jewish immigrants to the United States. On the second floor of the same building, with a separate entrance, is a Jewish Museum that displays many beautiful antique Jewish ritual objects.
Үндістан
- 27 Kochi. Historically home to the Cochin Jews, a community that dates back to Biblical times. They would later be joined by Sephardic Jewish refugees following the expulsion of Jews from the Iberian peninsula. While both communities retained distinct ethnic identities well into the 20th century, they are now moribund.
- 28 Калькутта. Settled by many Baghdadi Jews during the colonial era, Kolkata is home to five synagogues that date from that era. This community is now moribund, and down to less than 100 individuals.
- 29 Мумбай. The surrounding Қонқан countryside was historically home to a rural Jewish community of unknown origins known as the Bene Israel. With the advent of British colonial rule, many Bene Israel would move to Bombay, where they would be joined by Baghdadi and Cochin Jews, though all three Jewish communities would retain their distinct ethnic traditions. Like the Jewish community in India as a whole, the Mumbai community has fallen drastically in numbers since independence, though they still number in the thousands and are today by far India's largest Jewish community.
Иран
- 30 Тегеран — although its population has dwindled substantially since the Islamic revolution, Iran is still home to the largest Jewish community of any Muslim-majority country, as well as the second largest Jewish community in the Middle East after Israel.
Италия
- 31 Флоренция — as in other Italian cities, its Jewish population was much reduced by the Nazis after they occupied the country in 1943, but its attractive synagogue is still active and along with the Jewish Museum in the same building, it is a secondary attraction in this city of incredible attractions
- 32 Рим — the Jewish Quarter of Rome, which housed the city's ghetto starting in the mid 16th century, is often visited nowadays; Roman cuisine was also influenced by its Jewish community as, for example, carciofi alla giudìa (Jewish-style artichokes) is a local specialty
- 33 Венеция — this city gave the world the word Ghetto, used to describe a neighborhood to which Jews were restricted; the Venice Ghetto still exists and is still the center of Jewish life in the city, though the Jewish community is now quite small and its members have the same rights as all other Italian citizens
Малайзия
- 34 Penang — Once home to a small but thriving Jewish community of Baghdadi origin, much of the community fled abroad in the wake of rising anti-Semitism since the 1970s. Sadly, this community is now extinct, with the last Malaysian Jew having died in 2011, though descendants of the community now live in countries such as Australia and the United States. The sole reminders of this community are the Jewish cemetery, as well as the former synagogue, which has since been repurposed.
Марокко
Morocco has long history of providing refuge to Jews fleeing persecution — from the Almohad Caliphate (12th century), the Spanish and Portuguese inquisitions (15th century), and from Nazi-occupied Europe during World War II.
- 35 Casablanca — home to the largest Jewish population in an Arab country. Also home to the only Jewish museum in the Arab world.
- 36 Фез. The Bab Mellah (Jewish quarter) is almost 600 years old. The Ibn Danan Synagogue was built in the 17th century, and elsewhere in the city you can find a house lived in by Maimonides in the 12th century (now home to a non-kosher restaurant called "Chez Maimonide").
Польша
- 37 Краков. Has an old Jewish quarter. It's surreal to see so many tiny shuls within spitting distance of each other. There are "Jewish" themed restaurants, and a Jewish festival in the summer.
- 38 Łódź. The 5th biggest city of the Russian Empire in late 19th century, for a number of years Łódź was an important centre of Jewish universe. Before World War II, Jews were about a third of the local population. There is a number of sites of Jewish heritage, incl. the old cemetery, the memorial Park of Survivors (Park Ocalałych), Holocaust memorial at Radegast railway station, 19th-century villas of Jewish industrial tycoons as well as some old buildings at the territory of the former Litzmannstadt ghetto.
Португалия
- 39 Belmonte. The only Jewish community in the Iberian peninsula that survived the inquisitions. They were able to do so by observing a strict rule of endogamy and going to great lengths to conceal their faith from their neighbours, with many even going to church and publicly carrying out Christian rites. As a result of their history, these Jews tend to be very secretive, though some are slowly beginning to reconnect with the worldwide Jewish community.
Ресей
- 40 Birobidzhan. Founded in the 1930s as the capital of the Jewish Autonomous Oblast, which Joseph Stalin set up to be an alternative to Zionism. While the Jewish population of the city has always been fairly low (the Soviet Jews traditionally inhabited the European parts of the country west of the Urals), it is interesting to find Yiddish signs with Hebrew lettering, menorah monuments, and synagogues in the far east of Russia, near the Chinese border.
- 41 Мәскеу. Still home to the largest Jewish community in Russia, and the beautiful Moscow Choral Synagogue.
- 42 Санкт-Петербург. Home to Russia's second largest Jewish community, as well as the famed Grand Choral Synagogue.
Сингапур
- Although small, various members of 43 Сингапур's Jewish community have played a prominent role in the history of the city state, with the most notable Singaporean Jew perhaps being David Marshall, Singapore's first chief minister and later ambassador to France. Singapore is also home to two beautiful colonial-era Baghdadi rite synagogues: the Maghain Aboth Synagogue және Chesed-El Synagogue.
Испания
- 44 Toledo - The Jewish quarter here contains two beautiful and very old synagogues: the 1 Sinagoga de Santa Maria la Blanca, the oldest surviving synagogue building in Europe (built in 1180, now a museum), and the 2 Synagogue of El Transito (built in about 1356).
- 45 Джирона. Has a long Jewish history that came to an end when the Spanish Inquisition forced the Jews to convert or leave. The Jewish quarter today forms one of Girona's most important tourist attractions.
Суринам
- 46 Jodensavanne. Dutch for the "Jewish Savanna," this was a thriving agricultural community in the midst of the Surinamese Rainforest founded by the Sephardic Jews in 1650. It was abandoned after a big fire caused by a slave revolt in the 19th century. Its ruins, including that of a synagogue, are open for visits.
Тунис
- 47 Djerba — an island off the coast of North Africa that is still home to a Jewish community that dates back to Biblical times, as well as the still-active El Ghriba Synagogue.
- 48 Tunis — capital of Tunisia and still home to a small but active Jewish community, with two active synagogues remaining.
Түркия
- 49 Эдирне — once among the cities with the largest populations of Ottoman Jews, Edirne's Grand Synagogue, the third largest in Europe, was restored to a brand new look in 2015 after decades of dereliction.
- 50 СтамбулКеліңіздер Karaköy district, arguably deriving its name from Karay — the Turkish name for the Karaites, a sect with its own purely Biblical, non-rabbinic interpretation of Judaism — has a couple of active synagogues as well as a Jewish museum. Balat және Hasköy on the opposite banks of the Golden Horn facing each other were the city's traditional Jewish residential quarters (the latter also being the main Karaite district), while on the Asian Side of the city, Kuzguncuk is associated with centuries old Jewish settlement.
- 51 Измир — the ancient port city of Smyrna had a significant Jewish presence (and it still has to a much smaller degree). While parts of the city, especially the Jewish quarter of Karataş, have much Jewish heritage (including an active synagogue and the famed historic elevator building), their most celebrated contribution to the local culture is boyoz, a fatty and delicious pastry that was brought by the Sephardic expellees from Iberia as bollos and is often sold as a snack on the streets, in which the locals like to take pride as a delicacy unique to their city.
Біріккен Корольдігі
- 52 Лондон - Home to one of the largest Jewish communities in Europe. While most of the Jews in the area have since moved on to other neighbourhoods, Beigel Bake қосулы Brick Lane remains an excellent place to sample London-style beigels with salt beef.
АҚШ
- 53 Greater Boston, and particularly Brookline, has a longstanding Jewish presence. Jews in the area run the gamut of levels of observance, but it's interesting that Boston has its own hereditary dynasty of Chasidic rebbes. The current Bostoner Rebbe has his congregation in Brookline.
- A short distance northwest of New York City, for much of the 20th century the 54 Catskills were a summer destination for Jewish New Yorkers who were largely segregated from other resort areas. The campgrounds, vacation hotels, and mountain lodges of the so-called "Borscht Belt" or "Jewish Alps" nurtured the fledgling careers of soon-to-be-famous comedians and entertainers such as Jack Benny, Jackie Mason, and Henny Youngman. Though that golden era came to an end in the 1960s and '70s (see the movie Лас би for a fictionalized glimpse at its last days), the region still contains a great deal of summer homes belonging to New York-area Jews, and a few lingering remnants of the old Borscht Belt still soldier on.
- 55 Чарлстон, South Carolina contains the Оңтүстік's oldest Jewish community, originally Sephardic and begun in 1695. Kahal Kadosh Beth Elohim Synagogue was founded in 1749 and moved to a larger building with a capacity of 500 people in 1794. That building burned down in a fire in 1838 but was rebuilt in Greek revival style two years later. This congregation is also important in that it founded American Reform Judaism in 1824. Also associated with the congregation is Coming Street Cemetery, the oldest existing Jewish cemetery in the South, founded in 1754.
- 56 Лос-Анджелес is home to a substantial politically and civically active Jewish population, particularly in the Westwood neighborhood of Батыс Л.А.Голливуд has traditionally been a redoubt of brilliant creative and business-minded Jews in all facets of the film industry.
- 57 Нью Йорк - The world's main center of Jewish culture outside Israel, New York has the largest Jewish community of any city in the world. New York Jews have been very prominent and successful in numerous walks of life, including the arts, the sciences, academia, medicine, law, politics and business, and many of New York's educational, healthcare and cultural institutions have benefited hugely from the philanthropy of prominent local Jews. The Jewish community has also left a large impact on the city's culinary landscape, with bagels and pastrami being among the mainstays of New York cuisine. Yiddish is still spoken to a greater or lesser extent by some New York Jews and the use of Yiddish-derived expressions in English has been popularized by Jewish and non-Jewish entertainers from the New York area and filtered into the common speech of many New Yorkers of all backgrounds. Jews in New York vary from atheist to Chasidic, with Chasidim most prevalent in the Бруклин neighborhoods of Borough Park, Crown Heights және South Williamsburg, many Modern Orthodox Jews in Midwood and also on Manhattan's Upper West Side and Conservative, Reform and secular Jews in many neighborhoods including Brooklyn's Park Slope.
- The Lower East Side, parts of which are now in Қытай қаласы, was the first destination of nearly 2 million Jewish immigrants to the US in the late 19th and early 20th century. At the time, this was the most densely populated neighborhood in the world, with a thriving Jewish culture. Notable sites that remain today include the Bialystoker Shul, Tenement Museum, Eldridge Street Synagogue, and Kehila Kadosha Janina (the only Greek Rite synagogue outside of Greece, with museum).
- 58 Филадельфия and its suburbs have a very significant, longstanding Jewish community. The city has had Jewish residents since at least 1703. Its earliest Jewish congregation, Mikveh Israel, was founded in the 1740s and continues to operate a Spanish-Portuguese synagogue in a new building that was opened in 2010; its former home at 2331 Broad Street, built in 1909, has a beautifully intact interior and now functions as an Official Unlimited clothing store. Philadelphia is also well-known among American Jews for hosting the headquarters of the Jewish Publication Society since 1888. The JPS translation of the Tanakh is widely used in the United States and beyond.
- 59 Оңтүстік Флорида is another epicenter of American Judaism. Beginning in the mid-20th century, the region became a popular retirement destination for Jews from New York and other Northeastern cities. Later on, the retirees were joined by Jewish immigrants from Latin America (especially Мексика, Венесуэла, және Аргентина), and now Miami-Dade County has the largest proportion of foreign-born Jews of any metro area in the United States.
- 60 Скоки, Иллинойс - The only Jewish-majority suburb of Чикаго, and home to Jews of many different national origins, with the Ashkenazic, Sephardic and Mizrachi communities all having a presence here. The Kehilat Chovevei Tzion is one of the few "dual synagogues" that caters to both Ashkenazic and Sephardic worshippers, with two separate halls for the respective communities to carry out their respective rites.
Құрмет
Most synagogues welcome visitors of all faiths as long as they behave respectfully, though in areas where anti-Jewish violence is a more immediate threat, a member of the congregation might have to vouch for you and you might even be barred entry.
When entering any Jewish place of worship, all males (except small children) are normally expected to wear a hat, such as a skullcap (called a kippah in Hebrew and a yarmulke in Yiddish). If you have not brought a hat with you, there is normally a supply available for borrowing, for example outside the sanctuary in a synagogue. Both men and women can show respect by dressing conservatively when visiting synagogues or Jewish cemeteries, for example by wearing garments that cover the legs down to at least the knees, and the shoulders and upper arms. Orthodox Jewish women wear loose-fitting clothing that does not display their figure, and many cover their hair with a kerchief or wig.
Traditionally, only men are required to go to synagogue; since women's main religious role is to keep the home kosher, their attendance at services in the synagogue is optional. Some Orthodox synagogues at least in former times used to have only men's sections. In modern times, Orthodox synagogues generally admit women for prayers, though they have dividers (mechitzot) to keep men and women separate during services. The dividers can range from simply slightly higher banisters between aisles with equal view of the bimah from men's and women's sections in some Modern Orthodox synagogues to women being relegated to a balcony behind a curtain and not able to see the bimah at all. Egalitarian synagogues, such as Reconstructionist, Reform or egalitarian Conservative synagogues, have no dividers, and men and women can pray sitting next to each other.
There are some terms that can be controversial among Jews. Use "Western Wall" to refer to the Jerusalem holy site, not the somewhat archaic-sounding "Wailing Wall", which in some Jews' minds gives rise to Christian caricatures of miserable wailing Jews, rather than dignified, praying Jews. When speaking about the mass murder of Jews by the Nazis, the terms "Holocaust" and "Shoah" are both acceptable. (The word "holocaust" originally referred to a burnt offering for God, so the term could imply that the mass killing of Jews was a gift to God. Nevertheless, "Holocaust" is still the most common English name for the tragedy, and should not cause offense.) The phrase "Jew down", meaning to саудаласу, is offensive, due to its implication of Jews as cheap and perhaps dishonest. In general, it is fine to use "Jew" as a noun, but as an adjective, use "Jewish" (not phrases like "Jew lawyer"), and never use "Jew" in any form as a verb.
Jews' opinions on all aspects of politics, including Israeli politics, run the gamut, but reducing a Jewish person to their opinion on Israel - or worse, taking offense at whatever their opinion may be - is likely to be as counter-productive as reducing an African-American to their opinion on race relations and civil rights.
Әңгіме
Еврей және Aramaic are the ancient holy languages of Judaism, and are used for worship in synagogues throughout the world. The two languages are closely related and used the same alphabet, so anyone who can read Hebrew will have little trouble with Aramaic.
Modern Hebrew, revived as part of the Zionist movement starting in the late 19th century, is the official and most spoken language in Israel. Other languages often spoken by Jews are the languages of the country they reside in or used to live in before moving to Israel (particularly English, Russian, Spanish, French, Arabic and German) as well as Идиш, the historical language of the Ashkenazi Jews, which developed from Middle High German with borrowed words from Hebrew, Slavic languages and French, but is written in Hebrew letters rather than the Latin alphabet. (Many languages used by Jews have been written in Hebrew letters at some point, including English.) Before the Nazi Holocaust, Yiddish was the first language of over 10 million people of a wide range of degrees of Jewish religious practice; now, it is spoken by a smaller (but once again growing, thanks to their propensity for large families) population of a million and a half Chasidim. As Chasidic Jews consider Hebrew to be a holy language that is reserved for praying to God, Yiddish is the primary language used in daily life even among Chasidic Jews who live in Israel.
Ladino, similarly, was Judeo-Spanish, and used to be widely spoken among Sephardic Jews living in Turkey and other Muslim countries that had given them refuge, and also in the Greek city of Thessaloniki. While Yiddish is still very much alive in both Israel and parts of the US and quite a number of Yiddish loanwords have entered languages such as (American) English and German, Ladino is moribund and only spoken by a few elderly people and hardly any children or adolescents. There are some musicians (both Jewish and non-Jewish) that make music in Ladino, often using old songs, and Jewish languages are studied academically to varying degrees.
Unlike the Ashkenazi and Sephardic Jews, there is no historical unifying language among the Mizrahi Jews, who primarily spoke languages such as Парсы немесе Араб, whichever was dominant in the area they lived in, in addition to using Hebrew for liturgy.
Қараңыз
Synagogues
Many synagogues, especially those built in the 19th century in Europe when Jews obtained civil rights for the first time, are architecturally spectacular and most of them are willing and able to give tours. Sadly many synagogues (especially in Germany) were destroyed by the Nazis, and if they were rebuilt at all, some of them show a somber reflection about the destruction of Jewish life in the past. Others, however were rebuilt very much in the original style and are truly a sight to behold.
- 3 Western Wall. The central prayer site in Judaism, adjacent to the holiest site, the Temple Mount. Ішінде Old City of Jerusalem.
- 4 Hurva Synagogue. The first synagogue was built in the early 1700s. It has been destroyed twice, and was built for a third time in 2010. It is in Jewish Quarter of the Old City of Jerusalem.
- Northern Israel is home to a number of beautiful synagogue ruins from the Byzantine period (3rd-6th centuries), among them 5 Tzipori (Төменгі Галилея), 6 Бейит Альфа (Beit Shean Valley), және 7 Baram (Жоғарғы Галилея).
- 8 El Ghriba synagogue (Djerba Synagogue) (жылы Djerba, Тунис). Built in the 19th century on the spot of an ancient synagogue. The building, which has a beautiful interior, is a historic place of pilgrimage for Tunisia's Jewish community, and one of the last remaining active synagogues in the Arab world..
- 9 Grand Synagogue of Paris. Often known as the Victoire Synagogue, it is in central Paris. Among others, Alfred Dreyfus had his wedding here. Unfortunately, it is usually impossible to enter.
- 10 Touro Synagogue, Newport (Rhode Island). The oldest surviving synagogue building in the United States, built in 1762. The original members were Sephardic refugees from the Inquisition. In 1790, the synagogue was the proud recipient of a letter from President George Washington, testifying to the new republic's full acceptance and embrace of its Jewish citizens. Be sure to look for the trapdoor, concealing a underground room which may have been intended as a hiding place from pogroms (which never occurred in the US - but the builders didn't know that!)
- 11 Córdoba Synagogue. Built in 1315, this synagogue is full of beautiful, well-preserved carvings.
- 12 Bevis Marks Synagogue, 7 Bevis Marks, City of London. Arguably the Diaspora synagogue in longest continuous use
- 13 Amsterdam Esnoga. Built in 1675.
- 14 Ostia Synagogue. It is in Ostia Antica, the ancient port of Рим. This is arguably the oldest synagogue known outside Israel, dating from the 1st century. Its ruins are somewhat away from the main Ostia Antica ruins, in the southern corner of the site, just before the road.
- Shuls for modern architecture geeks: Congregation Shaarey Zedek in Southfield, MI (Albert Khan), and Temple Beth El in Bloomfield, MI (Minoru Yamasaki).
- 15 Paradesi Synagogue, Kochi, Үндістан. The oldest synagogue in India, built in 1568.
- 16 Mikvé Israel-Emanuel Synagogue, Виллемстад, Curaçao. Opened 1674, the oldest surviving synagogue in the Americas.
- 17 Kahal Shalom Synagogue, Dossiadou and Simiou Streets, Rhodes. The oldest surviving synagogue in Греция, built in 1577. It is in the picturesque Juderia (Jewish quarter) of Родос.
- 18 Sardis Синагога. An archaeological site with the ruins of a Roman-era (approximately 4th century) synagogue, one of the oldest in diaspora. The native Lydian name for this ancient city was Sfard, which some think is the actual location of Biblical Sepharad (identified by the later Jews with Iberia).
Мұражайлар
Museums of Judaism and/or Jewish history exist in many places, and are often full of beautifully decorated Jewish religious books and ritual objects, as well as historical information.
- 19 Israel Museum. The Israeli national museum, in West Jerusalem, houses treasures that include the Dead Sea Scrolls (including the oldest Biblical scrolls, from the 2nd century BCE, as well as other texts that did not make it into the canon and had been lost), and the Aleppo Codex (traditionally considered the most accurate Biblical text, written in the 10th century).
- 20 The Museum of the Jewish People (Beit Hatfutsot). This museum in North Tel Aviv covers Jewish culture with a focus on the diaspora. It is best known for its models of European synagogues.
- 21 Anne Frank House, Prinsengracht 263-265, Amsterdam.
- 22 Yad Vashem. Israel's national Holocaust museum, in West Jerusalem.
- 23 US Holocaust Memorial Museum, 100 Raoul Wallenberg Place, SW Вашингтон, Колумбия округу.
- 24 POLIN Museum of the History of Polish Jews, 6 Mordechaja Anielewicza St, Warsaw.
- 25 Jewish Museum, Berlin. If not the best, easily the most architecturally stunning in Germany, designed by Daniel Libeskind (himself of Jewish descent), the museum goes into detail on Jewish history in Germany from the earliest beginnings in the Roman era to the Shoah and ultimately the unlikely rebirth of Jewish life after WWII.
- 26 Museum of Tolerance, 9786 West Pico Blvd, Лос-Анджелес. Focuses on the Holocaust, but its overall subject is racism and intolerance in general.
- 27 Istanbul Archaeology Museums. Holds two important artifacts from ancient Jerusalem: the inscription from King Hezekiah's Shiloach aqueduct, and the sign from the Second Temple "soreg" in Greek.
- 28 National Museum of Damascus. Holds the Dura Europos synagogue murals. Warning - war zone!
- 29 Temple Institute. An exhibit of the vessels and clothing used in the ancient Temple in Jerusalem, and which the museum organizers hope to use once again in a rebuilt Temple. Ішінде Old City of Jerusalem.
- 30 Jewish Museum and Centre of Tolerance, Obraztsova St., 11, build. 1A, Мәскеу, ☏ 7 495 645-05-50, ✉[email protected]. Sun-Thu 12-22, Fri 10-15. Located in a famous Constructivist building of Bakhmetievsky Garage, designed by Konstantin Melnikov, the famous Russian architect of 1920's, the museum focuses on the history of Jews in the Russian Empire and USSR. An important Moscow's cultural venue. 400 RUB.
- 31 Jewish Museum, Själagårdsgatan 19 (Стокгольм). Displays the history of the Jews in Sweden.
Graves
- 32 Auschwitz-Birkenau және 33 Majdanek are probably the two most worthwhile Nazi concentration camps to visit. Auschwitz had the highest death toll and attracts the most visitors, while Majdanek is the best preserved.
- 34 Tomb of Esther and Mordechai, Hamadan, Иран.
- 35 Tomb of Daniel, Susa, Иран.
- Tombs of 36 Ezra, 37 Ezekiel және 38 Nahum жылы Ирак (Warning: war zone)
- 39 Tomb of the Baal Shem Tov (Medzhybizh, Батыс Украина). The Baal Shem Tov is significant for founding Chasidism. The village surrounding the tomb looks like the old-time Ukraine.
- 40 Tomb of Rabbi Nachman of Bratslav (Жылы Уман, Украина). Each fall, for the Rosh Hashana holiday, tens of thousands of Jews make a pilgrimage to this site.
- 41 Hunts Bay Jewish Cemetery (Жылы Кингстон, Ямайка). A 17th-century cemetery that includes the graves of Jewish pirates, some with Hebrew text next to the skull and crossbones.
- 42 Tomb of Rachel. The Biblical matriach is traditionally considered to be buried here. While generally considered part of Bethlehem, the tomb is more easily accessed from Jerusalem, specifically by taking bus 163.
- 43 Cave of the Patriarchs. The traditional burial place of the Biblical patriarchs (ancestors of the Jewish people) — Abraham and Sarah, Isaac and Rebecca, Jacob and Leah — in the West Bank city of Хеброн. Generally considered the second holiest site in Judaism.
- 44 Grave of Rabbi Shimon Bar Yochai. This 2nd-century rabbi is considered the leading figure in the history of Jewish mysticism. The "Zohar" is traditionally written by him. Bar Yochai traditionally died on the day of Lag BaOmer (about one month after Passover) and was buried in Meron (Жоғарғы Галилея). Each year nowadays on Lag BaOmer, hundreds of thousands of Jews gather there to celebrate his legacy with bonfires and music.
- 45 Beit Shearim. A burial complex containing the graves of Rabbi Judah the Prince, compiler of the Mishna in the 2nd century, and his family (including other notable rabbis) in the Төменгі Галилея. Rabbi Judah's name was found engraved in above the burial niches. The burial niches are now empty.
- 46 Mount of Olives Jewish Cemetery. A large cemetery in East Jerusalem. Due to its proximity to the Old City, it is traditionally the location where the future Resurrection of the Dead will begin. The first burials here took place around 3,000 years ago. In recent centuries the cemetery has grown, and many of the most famous rabbis and secular leaders of the last 200 years are buried here.
Other sites
- 47 Shiloh. The site of the ancient Israelite sanctuary from about 1300-1000 BCE, before it moved to Jerusalem. Now there are an archaeological site and a visitors' center here.
- Кембридж Университетіндегі Каир Джениза жобасы, Ұлыбритания - әдетте Маймонидтің өз қолымен жазған хатын және басқа да ерекше заттарды қоса, мәтіндердің қоғамдық көрмесі ұйымдастырылады. Егер сіз ғалым болсаңыз, көрмеде жоқ заттарды көруді сұрай аласыз.
- 48 Небо тауы (Сыртта Мадаба, Иордания). Інжілге сәйкес, Исраилді өлім алдында қалай көретін болса, Исраилді де бір жағынан көріңіз.
- Оңтүстік жарты шардағы Песах пен Суккот - еврейлердің көпшілігі Солтүстік жарты шарда тұрады, сондықтан бұл мерекелерді қарама-қарсы маусымдарда бастан кешіру ойландырады
- 49 770. Бруклиндегі Чабад қозғалысының орталығы.
- Ешивалар - Талмудты зерттеуге арналған бұл академиялар әдетте дауыстық және талмудтық мәтіндерді таластыратын адамдарға толы, көпіршікті, хаотикалық бөлмелер. Егер сіз жергілікті тұрғынға иешивадан тыс жерде барып, мұны көргіңіз келетінін түсіндірсеңіз, олар сізге қуана-қуана қарайды (бірақ кейбір жерлерде еврей мекемелері ықтимал террорлық шабуылдар туралы мұқият болуы керек, сондықтан егер сіз еврей байланысы жоқ, олар сізге күдікпен қарауы мүмкін). Мұны көруге жақсы жер - Нью-Джерси штатындағы Лейквудтағы Йешива Геховадағы Бейс Медраш.
- 50 Casa Bianca Mikvah (Жылы Сиракуза (Италия)). Еуропада сақталған ең ежелгі миква (ғұрыптық ванна), шамамен VI ғасырға немесе одан ертерек. Ол жер астында 20 метрдей.
Жасаңыз
- Қызметке барыңыз - Егер сіз иудаизмнің тәжірибесін білуге қызығушылық танытсаңыз, көптеген синагогаларда тек еврейлер ғана емес, яһудилер де емес. Көптеген мәжілісханаларда күн сайын қызмет көрсетіледі, бірақ, әсіресе, жұма түні мен сенбі күні таңертең Демалыс, сенбі, оны сақтау Он өсиеттің бірі болып табылады. Егер сіз керемет кантильяны (әнді) тыңдағыңыз келсе, қай синагогаларда музыкалық канторлар ең көп болатынын біліп алыңыз. Егер синагога жоқ болса, Чабадта, Любавитчер Часидим деп те аталады, әлем бойынша көптеген бекеттер бар және егер сіз еврей болсаңыз немесе евреймен бірге жүрсеңіз, олар сізді өз үйінде немесе жиналыс бөлмесінде қызмет етуге шақыруға қуанышты. .
- Тишке барыңыз - әр түрлі шассидтік топтар көпшілік ән салатын және көтерілісшілердің төрағалық етуімен мерекелік шаралар өткізеді. Көбіне сырттан келген адамдар бара алады. Тишті табуға болатын жақсы жер Иерусалим.
- Еврейлердің орталығындағы шараға барыңыз - Көптеген жерлерде еврей орталықтары бар, олар сабақтар, дәрістер, спектакльдер, кинофильмдер мен сурет көрмелері бар. Олардың көпшілігінде желіде күнтізбелер бар.
- Қайырымдылық — Цедека еврей сөзі «қайырымдылық» дегенді білдіреді және бұл еврей дінінің орталық мицвасы (өсиеті). Еврейлер қайырымдылыққа жомарттықпен қарайды, ал көптеген еврей қайырымдылықтары бар, олардың кейбіреулері мұқтаж басқа еврейлерге көмектесуге бағытталған, бірақ олардың көпшілігі барлық сенімдердің кедейлеріне қызмет етеді. Егер сіз қайырымдылық жасағыңыз келсе, еврей немесе мазхабтық емес ұйымды іздеңіз немесе қай дінді ұстансаңыз, сол ұйым сен іздейтін себепке назар аударады немесе тек уақыт бөліп, пайдалануы мүмкін адамға жеке көмек көрсетіңіз. қол.
Сатып алу
Егер сіз еврейлерге арналған ғұрыптық заттарды және басқа да еврей заттарды сатып алуға қызығушылық танытсаңыз, онда Judica дүкендерін іздеңіз. Сатып алынатын танымал заттар қатарына Shabbat шамдары кіреді; менорахтар (Чанукаға арналған 9 тармақты канделабралар); дәстүрлі мотивтермен безендірілген зергерлік бұйымдар, оның ішінде иврит тіліндегі шет және йод әріптері чай, еврей сөзі «өмір» және күміс қол, Құдайдың қолын бейнелейді; Таураттар, дұға кітаптары және тәпсір кітаптары; мезузот сөздерімен жазылған пергаменттің миниатюралық шиыршықтары Шма Исраил «Тыңда, Исраил! Иеміз біздің Құдайымыз; Иеміз жалғыз!» декоративті жағдайларда, есік тіректері ретінде қолданылуы керек); және еврей аспаздық кітаптары.
Тамақтаныңыз
Еврейлердің дәстүрлі диеталық заңдарына сәйкес, тек кошер тамақты еврейлер жеуі мүмкін; қараңыз Кашрут. Еврейлердің заңы сенбіде өртті бастауға тыйым салатындықтан, бұл мәселемен айналысатын және көбіне «баяу пісірілген» ет пен көкөністер шығаратын арнайы сенбілік ас әзірленді. Құтқарылу мейрамы кезінде ережелер қатаң болады, сондықтан Құтқарылу мейрамына арналған косер өнімдері арнайы сертификатталған.
Еврейлердің тағамдарын ұсынатын көптеген тамақтану орындары енді көшер болып қалмаса да, еврей диаспорасы өздерінің көптеген қалаларының аспаздық мәдениеттеріне айтарлықтай үлес қосты. Қалалары Нью Йорк, Лондон және Монреаль әсіресе ашкенази дәстүріндегі еврей делисі мен багель дүкендерімен танымал. Британдық квинтессенциалды тағам балық және чипсы сонымен бірге Англияға қоныстанған испан және португал инквизицияларынан қашқан сепард еврей босқындарынан бастау алады деп есептеледі.
Кошер тағамы коммерциялық рейстерде ұсынылатын алғашқы арнайы тағамдардың бірі болды, ал кошер тағамы әдетте көптеген ірі авиакомпанияларда бар, бірақ, әдетте, кем дегенде 48-72 сағат бұрын сұралуы керек. Израиль туын тасымалдаушы Эль Ал өз рейстерінде тек кошер тағамдарын ұсынады.
Ішіңіз
Шарап сенбі (демалыс) және басқа еврей мерекелерінде қасиетті түрде қолданылады. Оның бір бөлігі қантпен қатты байытылған, бірақ қазіргі уақытта өте жақсы кошер шарабы Израильде, АҚШ-та, Францияда, Италияда, Испанияда, Австралияда, Жаңа Зеландияда және басқа да елдерде өндіріледі. Құтқарылу мейрамына арналған шарап болуы керек Кошер л'Песаш, сондықтан сіз седерге (мерекелік Пасха асына) шақырылатын болсаңыз, үй иелеріне шарап сатып алу кезінде осы ерекше белгіні іздеңіз.
Еврейлердің көпшілігі шараптан басқа алкогольді ішімдікті әр түрлі деп санайды, тек бірнеше ерекшеліктерден басқа (мысалы, mezcal con gusano, өйткені грубтар триф болып саналады). Алайда, екі мерекеден басқа, маскүнемдік ең болмаса қатты ашуланатын болады: Құтқарылу мейрамы, заңның кейбір түсіндірмелеріне сәйкес, ересек адам толық 4 кесе шарап ішуі керек (бірақ іс жүзінде жүзім шырынын алмастыру үшін жақсы болып саналады, «шарап» пен «жүзім шырыны» арасындағы айырмашылық қазіргі заманғы пастерлеу дәуірінен басталады) және Purim, соншалықты сіз шарапты көп ішуіңіз керек, сондықтан сіз Мордохайға (мерекенің кейіпкері) Хаманнан айта алмайсыз. (жауыз).
Ұйқы
Кез-келген православиелік (немесе «Shomer Shabbat» - яғни сенбіні күзететін) еврейлер еврейлердің жұма түндері мен сенбі күндері саяхаттауға тыйым салуы мүмкін, бұл еврейлердің көпшілік мерекелеріне де қатысты. Сондықтан, ол сол күндері синагогаға бару үшін жақын жерде ұйықтауды ұйымдастыруы керек, немесе үйлерде болатын қоғамдық мерекелер болған жағдайда (мысалы, Қаббалат Шаббат сенбіде жұма күні кешке, Седерге қарсы алады) Құтқарылу мейрамында немесе Мегиллас Эстерді оқуда [Естер туралы Киелі кітап кітабы] Пуримде] рәсім мен мерекелік дастархан өтіп жатқан жерге. Сондықтан православиелік еврейлер үшін үйлерін алыстан келген басқа бақылаушы еврейлерге ашу дәстүрге айналған. Егер сіз демалыс күндерін бақылайтын еврей болсаңыз және сіз демалыс немесе мереке күндері саяхаттайтын жерде ешкімді білмесеңіз, онда сіз кеңес алу үшін жергілікті Чабад кеңсесіне хабарласуға болады, егер сіз оларға мереке басталғанға дейін қоңырау шалсаңыз немесе жергілікті синагогаға қоңырау шалып көруге болады.
Кейбір қонақ үйлер мен көпқабатты үйлер православиелік еврейлерге сенбілік шараларын жасау, автоматты есіктерді өшіру және / немесе қонақтар батырмаларды басудың қажеті жоқ автоматты түрде жұмыс істейтін арнайы «демалыс лифттерін» беру арқылы қызмет көрсетеді.
Қауіпсіз бол
Өкінішке орай, ықтимал антисемиттік зорлық-зомбылық қаупі бүкіл әлемде үнемі алаңдаушылық тудырады, дегенмен қауіптілік деңгейі уақыт пен жерге байланысты өзгеріп отырады. Нәтижесінде синагогаларда, еврейлерде, еврейлердің қоғамдық орталықтарында және басқа да еврейлер жиналатын жерлерде полицияның болуы немесе / немесе қарулы күзетшілер болуы өте жиі кездеседі. Алайда, біреу шабуыл жасаған кезде сіз кездейсоқ болу мүмкіндігі өте төмен. Сөмкеңізді іздеуге немесе металл іздегіштен өтуге кезекте тұру керек болса, әуежайға барған кездегідей қосымша уақыт беріңіз. Еврей болу немесе көріну (мысалы, кипах кию) бірінші дүниежүзілік ірі қалалардың кейбір аудандарында қажетсіз назар аудара алады, сөзбен қорлайды немесе тіпті зорлық-зомбылық тудырады. Еврейлердің өмірінің кез-келген түріне қауіпсіз орын беру Израильдің құрылуының негізі болды, бірақ, өкінішке орай, геосаяси жағдай, сондай-ақ зорлық-зомбылық көрсететін адамдар еврей мекемелерінің қауіпсіздігі мен қауіпсіздігіне әсер етеді.
Сондай-ақ қараңыз
- Израиль - иудаизмнің шыққан жері және қазіргі кезде көптеген еврейлер тұратын әлемдегі жалғыз еврей мемлекеті