Бұл мақалада тізіміндегі тәжірибелер ЮНЕСКО-ның материалдық емес мәдени мұрасы дейін Марокко.
Түсін
Елде «тізімінде көрсетілген тоғыз тәжірибе барматериалдық емес мәдени мұралардың репрезентативті тізімі «ЮНЕСКО-дан және тәжірибеден»жедел резервтік тізім ».
«Қосымша тәжірибе»мәдениетті сақтау бойынша үздік тәжірибелерді тіркеу ».
Тізімдер
Өкілдер тізімі
| Қолайлы | Жыл | Домен | Сипаттама | Сурет салу |
|---|---|---|---|---|
| 1 Таң-Тан муссамы | 2008 | * әлеуметтік тәжірибелер, рәсімдер мен мерекелік іс-шаралар * Орындаушылық өнер * ауызша дәстүрлер мен өрнектер | Муземы Таң-Тан, Марокконың оңтүстік-батысында - Марокконың оңтүстігінен және Африканың солтүстік-батыс бөліктерінен 30-дан астам тайпаларды біріктіретін Сахарадан көшпелілердің жыл сайынғы жиыны. Бастапқыда ол жыл сайын мамыр айының айналасында өткізілетін. Көшпенділердің агропасторлық күнтізбесі аясында бұл азық-түлік және басқа да өнімдермен кездесуге, сатып алуға, сатуға және айырбастауға, түйе мен жылқы өсіру жарыстарын ұйымдастыруға, үйлену тойларын өткізуге және шөптермен кеңесу мүмкіндігі болды. Музем сонымен қатар әртүрлі мәдени көріністерге себеп болды: музыка, танымал әндер, ойындар, поэзия ойындары және басқа Хассанидің ауызша дәстүрлері. 1963 жылдан бастап бұл жиындар мусс түрінде өтті (экономикалық, мәдени және әлеуметтік функциялары бар жыл сайынғы жәрмеңкенің түрі), сол кезде Тан-Танның алғашқы муссасы жергілікті дәстүрлерді насихаттау және алмасу, кездесу орнын ұсыну үшін ұйымдастырылған болатын. және мереке. Музем алғашында 1960 жылы қайтыс болған және Тан-Тан қаласынан алыс емес жерде жерленген француз-испан оккупациясына қатты қарсылық көрсеткен Мохаммед Лагдафпен байланысты болды. 1979-2004 жылдар аралығында аймақтағы қауіпсіздік проблемалары Муссті өткізуге кедергі болды. Бүгінгі таңда көшпелі халықтар өздерінің өмір салтын қорғауға ерекше алаңдайды. Аймақтағы экономикалық және техникалық өзгерістер көшпелі бедуин қауымдарының өмір салтын түбегейлі өзгертті, олардың көпшілігін отырықшы болуға мәжбүр етті. Урбанизация және ауылдан кету де осы халықтың дәстүрлі мәдениетінің көптеген аспектілерінің, атап айтқанда қолөнер мен поэзияның жойылуына ықпал етті. Міне, сондықтан бедуин қауымдастықтары өздерінің дағдылары мен дәстүрлерінің сақталуын қамтамасыз етуге көмектесу үшін Тан-Тан Муссемінің жаңаруына сенеді. | _в_Тан-Тане_(Марокко).jpg/150px-Муссем_(фольклорный_фестиваль)_в_Тан-Тане_(Марокко).jpg) |
| 2 Джемаа эль-Фна алаңының мәдени кеңістігі | 2008 | * Орындаушылық өнер * әлеуметтік тәжірибелер, рәсімдер мен мерекелік іс-шаралар * дәстүрлі қолөнерге қатысты ноу-хау * ауызша дәстүрлер мен өрнектер | Джемаа эль-Фна алаңы - бұл негізгі мәдени кеңістіктердің бірі Марракеш. Он бірінші ғасырда қаланың символдарының біріне айналған ол музыка, дін және әр түрлі көркем өрнектер арқылы көрінетін танымал марокколық мәдени дәстүрлердің ерекше шоғырлануын ұсынады. Мединаның кіреберісінде орналасқан бұл үшбұрышты алаң мейрамханалармен, дүңгіршектермен және қоғамдық ғимараттармен қоршалған - бұл күнделікті сауда және ойын-сауық театры. Бұл қала тұрғындары үшін, сонымен қатар басқа жерден келген адамдар үшін кездесу орны. Күні бойы және түннің бір уақытына дейін жеміс-жидек сатып алуға, дәстүрлі тағамдардың дәмін көруге және тіс күтімі, дәстүрлі медицина, сәуегейлік, уағыздау, қына татуировкасы немесе балалар киімі сияқты көптеген қызмет түрлерін таба аласыз. Сондай-ақ, сіз ертегілерді, ақындарды, жыландарды бақсыларды, бербер музыканттарын (мазигендер), гнави бишілері мен сентир ойыншыларын (хажхуж) көре және тыңдай аласыз. Ауызекі сөйлемдерді Бербер аумағында жүрген бардтар (имаязен) үнемі жаңартып отырды. Бүгінгі күннің өзінде олар сөйлесуді және сөйлеуді араластырады, көпшілікке көңіл бөледі, көңілін көтереді. Олар енді ежелгі мәтінге импровизация жасау арқылы өз өнерін заманауи әлемге бейімдеуге бейім, осылайша әңгімелерін кең аудиторияға қол жетімді етеді. Джемаа эль-Фна алаңы мәдени алмасудың негізгі орны болып табылады және 1922 жылдан бастап Марокконың көркемдік мұрасының бір бөлігі ретінде қорғалады. Бірақ урбанизация, атап айтқанда жылжымайтын мүлік туралы алыпсатарлық және жол инфрақұрылымын дамыту осы мәдени кеңістікке елеулі қатер болып саналады. Джемаа эль-Фна алаңы үлкен танымалдылыққа ие болғанымен, мәдени тәжірибелерге аккультурация әсер етуі мүмкін, әсіресе туризмнің дамуымен байланысты. |  |
| 3 Sefrou шие фестивалі | 2012 | * Орындаушылық өнер * әлеуметтік тәжірибелер, рәсімдер мен мерекелік іс-шаралар * табиғат пен ғаламға қатысты білім мен тәжірибе * дәстүрлі қолөнерге қатысты ноу-хау | Үш күн ішінде Маусым, жыл сайын, жергілікті халық Сефру шие мен сол жылы таңдалған жаңа шие ханшайымымен бейнеленген аймақтың табиғи және мәдени сұлулығын аймақтағы және бүкіл елдегі әйелдер бәсекелестерін тартатын жарыста атап өтеді. Кештің басты ерекшелігі - бұл фантазия, ауылдық және қалалық музыкалық труппалар, мажорлар мен үрмелі аспаптар оркестрі және жергілікті өндірушілердің қалтқыларымен парад. Ортасында шие ханшайымы тұрады, ол көрермендерге шие ұсынады, ол өзінің ең әдемі костюмдерімен безендірілген және екінші орын иелерімен қоршалған. Фестивальдің сәтті өтуіне бүкіл халық үлес қосуда: қолөнерші әйелдер дәстүрлі киімдердің жібек түймелерін жасайды, ағаш өсірушілер шие береді, жарыстарға жергілікті спорт клубтары қатысады, ал музыкалық және би ұжымдары барлық іс-шараларды жандандырады. Шие фестивалі бүкіл қалаға өз қызметі мен жетістіктерін таныстыруға мүмкіндік береді. Жас ұрпақ өздерінің өміршеңдігін қамтамасыз ету үшін мерекелік іс-шараларға біріктірілген. Фестиваль - бұл қала мен оның тұрғындарының өзін-өзі бағалауын бағалайтын және олардың жергілікті ерекшелігіне іргелі үлес болып табылатын мақтаныш пен тиесіліктің қайнар көзі. |  |
| Жерорта теңізі диетасы | 2013 | * ауызша дәстүрлер мен өрнектер * әлеуметтік тәжірибелер, рәсімдер мен мерекелік іс-шаралар * табиғат пен ғаламға қатысты білім мен тәжірибе * дәстүрлі қолөнерге қатысты ноу-хау | Жерорта теңізі диетасы егін, егін жинау, жинау, балық аулау, өсіру, сақтау, өңдеу, пісіру және, атап айтқанда, дастарқанмен бөлісу және тағамды тұтыну тәсілдеріне қатысты дағдылар, білімдер, рәсімдер, рәміздер мен дәстүрлер жиынтығын қамтиды. Бірлесіп тамақтану - Жерорта теңізі бассейніндегі қауымдастықтардың мәдени ерекшелігі мен сабақтастығының негізі. Бұл әлеуметтік алмасу мен қарым-қатынас сәті, отбасының, топтың немесе қоғамдастықтың жеке басын растайтын және дәлелдейтін сәт. Жерорта теңізі диетасы қонақжайлылық, тату көршілік, мәдениеттер арасындағы диалог пен шығармашылық құндылықтарын, сондай-ақ әртүрлілікті құрметтеуді басшылыққа алатын өмір салтына баса назар аударады. Бұл мәдени кеңістіктерде, мерекелерде және мерекелерде барлық жастағы, сыныптағы және жағдайдағы тұрғындарды біріктіру арқылы маңызды рөл атқарады. Ол қолөнер бұйымдарын және қыш ыдыстар мен көзілдірікті қоса алғанда, тамақ өнімдерін тасымалдауға, сақтауға және тұтынуға арналған заттар өндірісін қамтиды. Әйелдер Жерорта теңізі диетасы туралы ноу-хау мен білімді жеткізуде, техниканы қорғауда, күнтізбенің маусымдық ырғағы мен мерекелік пунктуациясында және құндылықтардың берілуінде маңызды рөл атқарады. жаңа ұрпаққа. Сол сияқты, нарықтар күн сайын алмасуды, өзара сыйластық пен келісімді үйренуде Жерорта теңізі диетасының мәдениеті мен таралуы үшін маңызды рөл атқарады. |  |
| Арган, тәжірибе және ноу-хау арган ағашына қатысты | 2014 | * ауызша дәстүрлер мен өрнектер * табиғат пен ғаламға қатысты білім мен тәжірибе * дәстүрлі қолөнерге қатысты ноу-хау | Арган ағашы - Марокконың оңтүстік-батысында орналасқан Arganeraie биосфералық қорығында кездесетін эндемикалық силуандық түр. Қорықтың ауылдық жерлерінде тұратын әйелдер мен азғантай ер адамдар арган ағашының жемістерінен арган майын алудың дәстүрлі әдістерін қолданады. Мұнай алу үшін өнімділігі имитациялық және формальды емес оқыту арқылы берілетін әр түрлі міндеттер қажет, бұл тамақ, дәрі-дәрмек пен косметикада көптеген қолданыстар табады. Бұл міндеттер жемістерді жинау, кептіру, ұнтақтау, ұсақтау, сұрыптау, ұн тарту және илеу. Нақты қол диірменін жергілікті қолөнершілер жасайды, және араластыру біртіндеп жылы сумен дәл мөлшерде қосылуды қамтиды. Арган ағашына қатысты барлық мәдени аспектілер, соның ішінде ағашты өсіру, май шығару, рецепттер мен алынған өнімдерді дайындау және әртүрлі тапсырмаларға қажетті қолөнер құралдарын жасау әлеуметтік бірлестікке ықпал етеді., Адамдар арасындағы түсіністік және қоғамдастықтар арасындағы өзара құрмет. Арган майы үйлену тойына сыйлық ретінде беріледі және салтанатты тағамдар дайындауда жиі қолданылады. Мұнай өндіруге және оны көп рет қолдануға байланысты дәстүрлі дағдыларды қыздарына жас кезінен бастап оларды іс жүзінде қолдануға үйрететін «арган ағаштары» береді. |  |
| Сұңқар салу, адамның тірі мұрасы Ескерту Марокко бұл тәжірибемен бөліседіГермания, 'Сауд Арабиясы, 'Австрия, Бельгия, Біріккен Араб Әмірліктері, 'Испания, Франция, Венгрия, 'Италия, Қазақстан, Моңғолия, Пәкістан, Португалия, Катар, Сирия, Оңтүстік Корея және Чехия. | 2016 | әлеуметтік тәжірибелер, рәсімдер мен мерекелік іс-шаралар | Сұңқар салу - сұңқарларды және басқа аң аулаушыларды табиғи ортада аулау үшін оларды сақтау мен үйретудің дәстүрлі қызметі. Алғашында азық-түлік алу құралы ретінде пайдаланылған сұңқарлар бүгінде күнкөрістен гөрі жолдастық пен ортақтастық рухымен анықталады. Ол негізінен көші-қон жолдары мен дәліздер бойында кездеседі және әуесқойлар мен барлық жастағы ер адамдар мен әйелдер кәсіпқойлары айналысады. Сұңқарлар құстарымен берік қарым-қатынас пен рухани байланысты дамытады; сұңқарларды өсіру, үйрету, үйрету және ұшу үшін күшті қатысу қажет. Сұңқар аулау мәдени дәстүр ретінде тәлімгерлік, жанұяда білім алу немесе үйірмелердегі формалды жаттығулар сияқты әртүрлі тәсілдер арқылы беріледі. Ыстық елдерде сұңқарлар балаларын шөлге апарып, құсты қалай басқаруға болатындығын және онымен сенімді қарым-қатынас орнатуға үйретеді. Сұңқарлар алуан түрлі ортадан шыққанымен, олар құстарды үйрету әдістері мен оларға күтім жасау тәсілдері, қолданылатын құрал-жабдықтар және сұңқар мен құстың арасындағы эмоционалды байланыс сияқты жалпы құндылықтармен, дәстүрлермен және тәжірибелермен бөліседі. Сұңқар - бұл дәстүрлі костюмдер, тамақ, ән, музыка, поэзия мен билерді, оны қолданатын қауымдар мен клубтар тәрбиелейтін барлық әдет-ғұрыптарды қамтитын кең мәдени мұраның негізі. |  |
| Құрма ағашымен байланысты білім, ноу-хау, дәстүрлер мен тәжірибелер Ескерту Марокко бұл тәжірибемен Бахрейн, 'Ирак, Иордания, Кувейт, Мавритания, 'Египет, Оман, Палестина, 'Сауд Арабиясы, Судан, Тунис, Біріккен Араб Әмірліктері және Йемен. | 2019 | * Орындаушылық өнер * табиғат пен ғаламға қатысты білім мен тәжірибе * әлеуметтік тәжірибелер, рәсімдер мен мерекелік іс-шаралар * дәстүрлі қолөнерге қатысты ноу-хау * ауызша дәстүрлер мен өрнектер | Құрма бағынатын мемлекеттердің халықтарымен бірнеше ғасырлар бойы бірнеше қолөнер түрлері, бірнеше кәсіптер және бірнеше дәстүрлер, әдет-ғұрыптар мен әлеуметтік-мәдени тәжірибелер үшін маңызды материал ретінде, сонымен бірге маңызды тамақ көзі ретінде байланысты болды. Құрма - бұл құрғақ аймақтарға тән мәңгі жасыл өсімдік, өйткені оның тамыры ылғал сіңіру үшін топыраққа терең ене алады. Элементтерді ұстаушылар мен тәжірибешілерге құрма плантацияларының иелері жатады; ағаш отырғызатын, күтетін және суаратын фермерлер; пальманың әртүрлі бөліктерін қолдана отырып дәстүрлі бұйымдар жасайтын қолөнершілер; күнді сатушылар; және халық ертегілері мен өлеңдерін жатқа айтатын жасаушылар мен суретшілер. Құрма ағашымен байланысты білім, білік, дағдылар мен тәжірибелер тиісті араб елдерінің тұрғындары мен олардың жерлері арасындағы байланысты нығайтуда маңызды рөл атқарды, өйткені бұл ағаш оларға шөлді ортаға тән қиындықтарды жеңуге көмектесті. . Аймақтың элементпен тарихи байланысы бүгінгі күнге дейін қолданылып жүрген тәжірибе, білім мен дағдыларды біріктіретін бай мәдени мұраны тудырды. Элементтің ғасырлар бойғы дамуы және оның мәдени өзектілігі жергілікті қауымдастықтардың оны сақтауға қаншалықты ұмтылатындығын түсіндіреді. Мұны істеу үшін олар құрмаға қатысты көптеген акцияларға қатысады, көптеген мерекелік рәсімдер ұйымдастырады және элементпен байланысты дәстүрлер мен әдет-ғұрыптарды жалғастырады. |  |
| Гнауа | 2019 | Гнауа термині қарапайым адам қасиетті адаммен араласатын терапевтік мамандықпен музыкалық қойылымдардың, қойылымдардың, бауырластық тәжірибелер мен рәсімдердің жиынтығын білдіреді. Гнауа - бұл бәрінен бұрын ата-бабалар мен рухтарды шақыратын діни сипаттағы сөздермен байланысты бауырлас сопылық музыка. Бастапқыда құлдық және құл саудасынан шыққан топтар мен адамдар қолданған XVIe ғасырда Гнауа мәдениеті бүгінде Марокканың мәдени бірегейлігінің көптеген қырларының бірі болып табылады. Гнауа, әсіресе қала тұрғындары, ата-бабалардың африкалық тәжірибелерімен, араб-мұсылман әсерлерімен және жергілікті Бербер мәдени көріністерімен араласқан ырғақтар мен транс тәрізді терапевтік иелік ету рәсімін қолданады. Ауылдың гнауасы марабут әулиелерге ұсынылатын ұжымдық тамақтануды ұйымдастырады. Кейбір қалалық гнауада ішекті музыкалық аспап пен шылдыр шүмектер, ал ауылдағылар әсіресе үлкен барабандар мен шылдыр шүмектерді пайдаланады. Қалаларда костюмдер түрлі-түсті және кестеленген, ал ауылдық костюмдер ақ түсті және аксессуарлармен бірге келеді. Марокконың ауылдары мен ірі қалаларында бауырластық топтар мен музыканттардың саны өсуде. Гнауа топтары қауымдастықтар құрып, жыл бойына жергілікті, аймақтық, ұлттық және халықаралық фестивальдар ұйымдастырады. Бұл жас ұрпаққа Гнауа мәдениетімен байланысты сөздер мен құралдарды, сондай-ақ әдет-ғұрыптарды табуға мүмкіндік береді. |  | |
| Кускус өндірісі мен тұтынуына байланысты білім, ноу-хау және тәжірибе Ескерту Марокко бұл тәжірибемен бөліседіАлжир, Мавритания және Тунис. | 2020 | * Табиғат пен ғаламға қатысты білім мен тәжірибе * Әлеуметтік тәжірибелер, рәсімдер мен мерекелік іс-шаралар * Дәстүрлі қолөнерге қатысты ноу-хау * Ауызша дәстүрлер мен өрнектер | Кускус өндірісі мен тұтынуына байланысты білім, ноу-хау мен тәжірибеге дайындық әдісі, өндіріс үшін қажетті жағдайлар мен құралдар, байланысты артефактілер және мүдделі қоғамдастықтар ішіндегі кускусты тұтыну жағдайлары кіреді. Кускус дайындау - бұл әртүрлі операцияларды қамтитын салтанатты процесс. Барлығы дәнді дақылдар өсіруден басталады, тұқымдарды пішіндеп, оны жарып, содан кейін буға пісіргеннен кейін пісіреді. Бұл тәжірибелер эксклюзивті құралдар, құралдар мен ыдыстар жиынтығымен байланысты. Бұл тағамға аумаққа, жыл мезгіліне және жағдайға байланысты әр түрлі көкөніс қоспалары мен түрлі ет қосылады. Қазіргі кезде, бұрынғыдай, кускус дайындау әдістері бақылау мен көбейту арқылы формальды емес түрде берілетін білім мен дағдылардың жиынтығын құрайды. Ыдыс-аяқ жасау үшін саз балшықтарды қыш жасаушылар жасайды, ал ағаштағыларды көбінесе отбасылық меншіктегі кооперативтер немесе қолөнер фабрикалары жасайды. Бірнеше онжылдықтар ішінде ресми таралу отбасылық шеңберден және үйден тыс дамыды. Элементтің аспаздық емес аспектілері, яғни салт-жоралар, ауызекі сөйлемдер және белгілі бір әлеуметтік тәжірибелер, сондай-ақ жеткізушілер арқылы беріледі. Кускус - бұл рәміздер, мағыналар, әлеуметтік және мәдени өлшемдер репертуарында ынтымақтастық, татулық, ортақтасу және бірге өмір сүруге байланысты тағам. |  |
Ең жақсы қорғау әдістерінің тізілімі
Мароккода қауіпсіздіктің ең жақсы әдістерінің тізілімінде тіркелген тәжірибе жоқ.
Жедел резервтік тізім
| Қолайлы | Жыл | Домен | Сипаттама | Сурет салу |
|---|---|---|---|---|
| Таскивин, Батыс биік атласының жауынгерлік биі | 2017 | * Орындаушылық өнер * әлеуметтік тәжірибелер, рәсімдер мен мерекелік іс-шаралар * дәстүрлі қолөнерге қатысты ноу-хау * ауызша дәстүрлер мен өрнектер | Тасквин - бұл Марокконың орталық бөлігіндегі батыс Жоғары Атлас тауларына тән әскери би. Бұл оның атын әр биші киетін Tiskt бай безендірілген мүйізден алады. Ол дабыл мен флейта ырғағымен дірілдетуден тұрады. Бұл практика қоғамдық келісім мен үйлесімділікті ынталандырады және жастар үшін маңызды әлеуметтендіру режимін білдіреді. Жас ұрпаққа беру көбінесе бейресми түрде, тікелей оқыту арқылы жүзеге асырылады. Алайда, бірнеше себептерге байланысты би қазір азайтылған ауылдармен шектеліп, жойылып кету қаупі төніп тұр. Жаһандану оны ұмытып кету қаупін төндіреді, бұған жастардың дәстүрлі мұраға деген қызығушылығының өсуі, қазіргі заманғы көркемдік тәжірибені қолдайтындығы дәлел. Бірнеше қауымдастықтар енді би билеумен айналысады, қалған әуесқойлар мен тасымалдаушылар өздерінің ноу-хауларын беруге үйрететін шәкірттер таба алмайды. Аспаптар мен аксессуарлардың қолөнері де құлдырап келеді. Осыған қарамастан, соңғы жиырма жыл ішінде Таскивиннің өміршеңдігін қамтамасыз ету қажеттілігі кейбір қауымдастықтардың ұжымдық хабардар болуының тақырыбы болды. Осылайша, облыста осы тәжірибеге арналған алғашқы қауымдастық 1993 жылы құрылды. Бұл бастамадан кейін тағы бірнеше ауылдар жалғасты және бірнеше жергілікті бірлестіктер құрылуда. | |
