Бұл мақалада тізіміндегі тәжірибелер ЮНЕСКО-ның материалдық емес мәдени мұрасы жылы Моңғолия.
Түсін
Елде «жеті тәжірибе бар»материалдық емес мәдени мұралардың репрезентативті тізімі «ЮНЕСКО-дан және алты тәжірибе қайта шығарылады»жедел резервтік тізім ».
«Қосымша тәжірибе»мәдениетті сақтау бойынша үздік тәжірибелерді тіркеу »
Тізімдер
Өкілдер тізімі
| Қолайлы | Жыл | Домен | Сипаттама | Сурет салу |
|---|---|---|---|---|
| Өртінің дауысы, дәстүрлі халық әндері Ескерту Моңғолия бұл тәжірибемен бөліседі Қытай. | Уртиин дуасы немесе «ұзақ ән» - моңғол әнінің екі негізгі түрінің бірі, екіншісі - «қысқа ән» (Богино әні). Бұл Моңғолия қоғамында ерекше орын алады және маңызды мерекелер мен мерекелермен байланысты білдірудің ритуалды нысаны ретінде шынайы құрмет тақырыбы болып табылады. Уртиин дуэті әр түрлі жағдайларда орындалады: үйлену тойлары, жаңа үйдің салтанатты ашылуы, баланың дүниеге келуі, құлынның таңбалары және көшпелі монғол қауымдары атап өтетін басқа да іс-шаралар. Бұл ұзақ әндерді садақ ату, күрес және ат жарыстары айналасында ұйымдастырылатын мереке кезінде де орындауға болады. Өртінің дауысы - өзінің өрнектерінің көптігімен, фальцеттоны қолданумен, өте кең вокалдық диапазонымен және еркін формадағы композициясымен ерекшеленетін лирикалық ән. Көтеріле түсетін әуен баяу және тұрақты, ал төмендейтін әуен көбінесе ұйқас ырғақтарымен араласады. Уртиин дуасының интерпретациясы мен мазмұны моңғол көшпенділерінің шөп алқаптарындағы ата-баба өмірімен тығыз байланысты. Әдетте Уртиин дуасы сол жерде пайда болды деп саналады 2000 жыл, ол аталған алғашқы әдеби шығармалар ХІІ ғасырдан басталады. Бүгінгі күнге дейін бірнеше аймақтық стильдер сақталды. Қазіргі қойылымдар мен шығармалар Моңғолия мен Қытай Халық Республикасының солтүстігіндегі Ішкі Моңғолия автономиялық республикасындағы көшпенділердің әлеуметтік және мәдени өмірінде үлкен рөл атқарады. 1950 жылдардан бастап урбандалу мен индустрияландыру көшпенділіктен гөрі басым болып, дәстүрлі тәжірибелер мен өрнектердің жойылуына әкелді. Тәжірибешілер көшпенді болып өмір сүрген шабындықтардың бір бөлігі шөлейттенудің құрбаны болды, бұл көптеген отбасыларды отырықшы өмір салтын таңдауға мәжбүр етті, онда Уртиин дуасының кейбір классикалық тақырыптары, мысалы, ізгіліктер мен көшпелілердің білімін мадақтау барлық жоғалады. мағынасы. |  | ||
| Морин-хуурдың дәстүрлі музыкасы | Моңғол көшпелілерінің мәдениетінде морин-хуур деп аталатын екі ішекті скрипка ерекше орын алады. ХІ-ХІV ғасырлардағы Моңғол империясынан шыққан жазбаша дереккөздерде аттың басымен безендірілген ішекті аспаптар туралы айтылады. Бұл скрипканың маңыздылығы оның музыкалық аспап ретіндегі функциясынан әлдеқайда асып түседі, өйткені ол дәстүр бойынша моңғол көшпенділерінің салт-дәстүрлері мен күнделікті өмірінің ажырамас бөлігі болған. Мориннің бірегей концепциясы осы адамдар үшін қымбат жылқы культімен тығыз байланысты. Аспаптың іші қуыс, трапеция тәрізді денесі ұзын мойынға ие, оның соңында жылқының басымен бекітілген. Бастың дәл астында, сабдың екі жағында екі қазық құлақ тәрізді шығады. Дыбыс қорабы жануарлардың терімен жабылған, жіптер мен садақ жылқының қылынан жасалған. Аспапқа тән дыбыс садақты екі ішекке ысқылау немесе соғу арқылы шығады. Ойын техникасының ең кең тараған тәсілдерінің бірі - сол қолдың әр түрлі саусақтары бар оң қолды садақпен итеру. Ол көбінесе жеке ойналады, сонымен бірге билермен, ұзақ әндермен (ұрттың дауысы), мифтік ертегілермен, рәсімдермен және жылқыларға байланысты күнделікті тапсырмалармен бірге жүре алады. Осы уақытқа дейін морин хуурының репертуары жануарларды қолға үйретуге арналған бірнеше ауаны (татлага) сақтап келеді. Бір уақытта негізгі тон мен гармониканың болуы оны әрдайым классикалық нотаға ауыстыруды қиындатты. Сондықтан ол ұрпақтан-ұрпаққа шеберден шәкіртке ауызша жеткізілді. Соңғы 40 жыл немесе одан көп уақыт ішінде моңғолдардың көпшілігі Морин Хуурының тарихи және рухани контекстінен алыс, қалалық жерлерге қоныс аударды. Сонымен қатар, аспап көбінесе үй ішіндегі концерттің техникалық талаптарын қанағаттандыруға бейімделеді, нәтижесінде тембрдің көптеген нәзіктіктерін көлеңкелендіретін жоғары, қатты дыбыстар шығады. Бақытымызға орай, Моңғолияның оңтүстігінде әлі күнге дейін өмір сүріп жатқан бақташылар қауымы морин-күй өнерінің көптеген аспектілерін, сондай-ақ олармен байланысты ғұрыптар мен әдет-ғұрыптарды сақтай білді. | | ||
| Моңғол хөөмейінің дәстүрлі өнері | Орындаушылық өнер | Хөөмей - Батыс Моңғолиядан, таулардан шыққан ән түріАлтай. Әнші табиғаттың дыбыстарына еліктейді, бір уақытта екі ерекше дауысты дыбыстар шығарады: гармоника әуенімен көмкерілген үздіксіз дрон. Сөзбе-сөз жұтқыншақ дегенді білдіретін Хөөмей рухтары шамандық тәжірибеде басты орын алатын құстардан шабыт алған деседі. Моңғол хөөмейінің сансыз техникасы екі негізгі стильге топтастырылған: хархираа (Терең Хөөмей) жәнеisgeree Хөөмей (ысқырған Хөөмей). Ішінде хархираа әнші жұлдыруда төменгі гармоникалық немесе субгармоникалық октаваны шығаратын дрон шығарады. L 'isgeree Хөөмей, фундаментальды дыбыстың жоғары гармоникасына баса назар аударылады. Кез-келген жағдайда дрон өте тығыз вокалдық сымдармен жасалады, ал әуен ауыз қуысының мөлшері мен формасын модуляциялау, ерінді ашып-жабу және тілді қозғау арқылы жасалады. Хөөмейді моңғол көшпенділері әртүрлі мемлекеттік жағдайларда, үлкен мемлекеттік рәсімдерден бастап, мерекелік тұрмыстық шараларға дейін орындайды. Хөмейді отарды жайып, киіз үй ішінде нәрестелерді бесікке бөлейтіндер де айтады. Оны дәстүрлі түрде ұстаушылар оқушыларға немесе шеберлер шәкірттеріне береді. | | |
| Моңғолияның дәстүрлі фестивалі | Әлеуметтік тәжірибелер, рәсімдер мен іс-шаралар мерекелік | Наада - бұл жыл сайын 11-13 аралығында өтетін ұлттық фестиваль Шілде бүкіл Моңғолия; ол дәстүрлі үш ойынның айналасында өтеді: ат жарысы, күрес және садақ ату. Моңғолия фестивалі Орталық Азияның кең даласында ежелден бері мал бағумен айналысқан моңғолдардың көшпелі өмір салтымен тығыз байланысты. Ауызша дәстүрлер, сахна өнері, ұлттық тағамдар, қолөнер және ұзақ уақыт ән салу, хөөмейде ән айту, бие бильге биі және морин хууры деп аталатын скрипка сияқты мәдени нысандар да фестивальдің негізгі компоненттері болып табылады. Моңғолдар фестиваль кезінде арнайы костюмдер киіп, арнайы құралдар мен спорттық заттарды қолдануды қоса, белгілі бір рәсімдер мен әдет-ғұрыптарды ұстанады. Қатысушылар жарыстарға қатысатын спортшыларды, ерлерді, әйелдерді және балаларды құрметтейді және жеңімпаздарға жетістіктері үшін марапат ретінде атақтар беріледі. Дұғалар мен салттық өлеңдер әндер үміткерлерге арналған. Кез-келген адамға қоғамдастықтың қатысуы мен ұйымшылдығын насихаттайтын фестивальге қатысуға рұқсат етіледі. Үш спорт түрі моңғол өмірінің жолымен және жағдайымен тікелей байланысты және олардың берілуін дәстүрлі түрде отбасы мүшелері үй ішіндегі оқытудың бір бөлігі ретінде қамтамасыз етеді, дегенмен жақында күрестің және садақ атудың формальды түрлері пайда болды. Нәтиже мен әдет-ғұрыптар табиғатты және қоршаған ортаны құрметтеуге баса назар аударады. |  | |
| Сұңқар салу, адамның тірі мұрасы Ескерту Моңғолия бұл тәжірибемен бөліседіГермания, 'Сауд Арабиясы, 'Австрия, Бельгия, Біріккен Араб Әмірліктері, 'Испания, Франция, Венгрия, 'Италия, Қазақстан, Марокко, Пәкістан, Португалия, Катар, Сирия, Оңтүстік Корея және Чехия. | әлеуметтік тәжірибелер, рәсімдер мен мерекелік іс-шаралар | Сұңқар салу - сұңқарларды және басқа аң аулаушыларды табиғи ортада аулау үшін оларды сақтау мен үйретудің дәстүрлі қызметі. Алғашында азық-түлік алу құралы ретінде пайдаланылған сұңқарлар бүгінде күнкөрістен гөрі жолдастық пен ортақтастық рухымен анықталады. Ол негізінен көші-қон жолдары мен дәліздер бойында кездеседі және әуесқойлар мен барлық жастағы ер адамдар мен әйелдер кәсіпқойлары айналысады. Сұңқарлар құстарымен берік қарым-қатынас пен рухани байланысты дамытады; сұңқарларды өсіру, үйрету, үйрету және ұшу үшін күшті қатысу қажет. Сұңқар аулау мәдени дәстүр ретінде тәлімгерлік, жанұяда білім алу немесе үйірмелердегі формалды жаттығулар сияқты әртүрлі тәсілдер арқылы беріледі. Ыстық елдерде сұңқарлар балаларын шөлге апарып, құсты қалай басқаруға болатындығын және онымен сенімді қарым-қатынас орнатуға үйретеді. Сұңқарлар алуан түрлі ортадан шыққанымен, олар құстарды үйрету әдістері мен оларға күтім жасау тәсілдері, қолданылатын құрал-жабдықтар және сұңқар мен құстың арасындағы эмоционалды байланыс сияқты жалпы құндылықтармен, дәстүрлермен және тәжірибелермен бөліседі. Сұңқар - бұл дәстүрлі костюмдер, тамақ, ән, музыка, поэзия мен билерді, оны қолданатын қауымдар мен клубтар тәрбиелейтін барлық әдет-ғұрыптарды қамтитын кең мәдени мұраның негізі. | .jpg/150px-Berkut_tears_into_the_bunny_carcass._(3968892224).jpg) | |
| Моңғол үйінің дәстүрлі қолөнері және онымен байланысты әдет-ғұрыптар | Әлеуметтік тәжірибелер, рәсімдер мен мерекелік іс-шаралар Дәстүрлі қолөнерге қатысты ноу-хау | Моңғолдан жасалған қолөнер - бұл ерлер ағаш кесетін, ал әйелдер мен ерлер сурет салатын, тігетін және киіз басатын отбасының немесе қоғамдастықтың қатысуын талап ететін дәстүрлі кәсіп. Үй - бұл қабырғалардан, тіректерден және кенеппен және киізбен жабылған және арқандармен бекітілген дөңгелек төбеден тұратын дөңгелек құрылым. Көшпенділер таситын жеңіл, бүктелетін және оралатындай икемді, үнемі жиналып, бөлшектелетін мықты. Дөңгелек үй моңғолия көктемінің қатты желіне қарсы тұра алады. Оның негізгі ерекшеліктері бүкіл елде бірдей: монғолдардың дәстүрлі әшекейлерімен боялған және безендірілген ағаш құрылымдар, ақ киіз бен ақ кенепте көрпелер, жануарлардың жүнінен жасалған арқандар, еден жабындары және киіз төсеніштері бірге тігілген. Қолдан жасалған, жиһаз. Моңғолдың Гер қолөнерін жас ұрпаққа негізінен егде жастағы қолөнершілер тәлімгерлік түрінде үйретеді. Үйді бөлшектеу және жинау - бұл балалар әрқашан үлкендерге қарап үйренетін отбасылық іс-шаралар. Қой жүнін қырқу және дайындау, киіз басу, полотно жасау және ағаштан бұйымдар дайындау - бұл көбіне қоғамдық жұмыстар. Дәстүрлі тіршілік ортасы, моңғол үйі көшпелі отбасылар үшін маңызды әлеуметтік және мәдени рөл атқарады. Оларды жасайтын қолөнершілер өз орталарында үлкен құрметке ие. |  | |
| Моңғолдың мықын сүйектерін ату | Ауызша дәстүрлер мен өрнектер, оның ішінде тіл материалдық емес мәдени мұраның құралы ретінде Әлеуметтік тәжірибелер, рәсімдер мен мерекелік іс-шаралар Дәстүрлі қолөнерге қатысты ноу-хау | Моңғолдар өздерінің діни жоралғыларына, хоббилеріне және дәстүрлі ойындарына пайдаланатын малдарының сүйектерінің бөліктеріне табынады. Командалармен ойнайтын осы танымал ойындардың бірі - буындарды ату. Командалар алты-сегіз ойыншыдан тұрады, олар доминоға ұқсайтын отыз кішігірім мәрмәр таблеткаларды тегіс ағаш бетіне қой сүйектерінің нысанасына жіберіп, оларды белгілі бір жерде құлатуға тырысады. Олар дәстүрлі әуендер мен гамбурус атуға тән әндерді орындау кезінде ойнайды. Әр ойыншының өз саймандары мен ату аспаптары бар, олардың дәрежесі мен сіңірген еңбегіне қарай арнайы ою-өрнектермен безендірілген костюм киеді. Топ мүшелерін тығыз байланыстырады және өзара құрмет пен ізеттіліктің этикалық ережелерін сақтайды. Сүйектерді атуға байланысты рәсімдер, білім, ноу-хау, техникалар мен тәжірибелер, сондай-ақ құрал-саймандар, керек-жарақтар мен жабдықтар жасау техникасы мұғалімнен оқушыға беріледі. Knucklebone ату әр мүше бір-біріне қолдау көрсету және үйрену арқылы команданың жетістігіне, әлеуметтік әл-ауқатына және жеке дамуына ықпал ететін қолайлы ортаны ұсынады. Бұл дәстүр әр түрлі топтардың мүшелерін біріктіреді, олардың өзара әрекеттесуін және үлкендерге деген құрметін көтермелейді, өзара сыйластық пен қоғамдық келісімді нығайтады. | |
Ең жақсы қорғау әдістерінің тізілімі
Малайзияда ең жақсы қауіпсіздік практикасы тізілімінде көрсетілген тәжірибе жоқ.
Жедел резервтік тізім
| Қолайлы | Жыл | Домен | Сипаттама | Сурет салу |
|---|---|---|---|---|
| Цуур флейтаға арналған дәстүрлі музыка | Танымал орындаушылық өнер Салт-дәстүр, әдет-ғұрыптар мен мерекелер | Цуур флейтасына арналған музыка аспаптық және вокалдық техникада негізделген: аспапта және музыканттың көмейінде бір уақытта шығатын дыбыстардың қоспасы. Цуур флейтаға арналған музыка Алтай аймағындағы моңғол урианхайлықтарымен ажырамас және олардың күнделікті өмірінің ажырамас бөлігі болып табылады. Оның тамыры ежелгі табиғатқа және оның дыбыстарына еліктеуден тұратын қамқоршы рухтарына табыну тәжірибесінен бастау алады. Цуур флейта - бұл үш саусақты тесіктері бар тік құбыр тәрізді ағаш үрмелі аспап. Алдыңғы тістердің сыбызғыға арналған қысымы және бір мезгілде тамақтың қолданылуы айқын, тегіс дыбыстан және дроннан тұратын ерекше тембр шығарады. Цуур флейтасы дәстүрлі түрде жақсы аң аулауға немесе ауа-райына шақыру ретінде, саяхат кезінде немесе үйлену тойларында немесе басқа мерекелерде қауіптен сақтайтын бата ретінде ойналады. Орындау өнері болып табылатын музыка жалғыз саяхатшының жақын сезімдерін жеткізіп, адамды табиғатпен байланыстырады. Соңғы онжылдықтарда цур сыбызғы дәстүрі ұмытылып, көпшіліктің әдет-ғұрыптары мен діни сенімдеріне немқұрайдылық пен өшпенділіктің әсерінен жоғалып кетті, көптеген жерлерде цуур ойнатқышсыз және цуур флейтасы бар отбасылар қалды. Урианхай моңғолдары тобында сақталған белгілі қырық аспап тек кейінгі ұрпақ жадының арқасында беріледі: бұл сипат осы өнерді жоғалу қаупіне өте осал етеді. |  | |
| Моңғол Биелгеи, дәстүрлі моңғол халық биі | Орындаушылық өнер
Дәстүрлі қолөнерге қатысты ноу-хау | Биелги: Моңғолияның дәстүрлі халық биін Моңғолияның Ховд және Увс провинцияларынан келген әр түрлі этностардың бишілері орындайды. Моңғолия ұлттық билерінің түп атасы болып саналған Биелги билері көшпенділердің өмір салтын бейнелейді. Әдетте олар үй ішінің шектеулі кеңістігінде (киіз үй, көшпелі тұрғын үй) орындалып, жартылай отырғызылған немесе аяғымен орындалады. Қолдың, иық пен аяқтың қимылдары Моңғолияның күнделікті өмірінің әртүрлі аспектілерін, оның ішінде үй шаруаларын, әдет-ғұрыптарын, сондай-ақ әр түрлі этностарға байланысты рухани ерекшеліктерді тудырады. Биелгеи бишілері түрлі түсті үйлесімділікті, көркемдік өрнектерді, кесте тігу, тоқу, көрпеше тоқу және былғары өңдеу техникасын біріктіретін киім мен аксессуарларды, сондай-ақ этникалық топқа және өздеріне тиесілі қоғамдастыққа тән алтын мен күмістен жасалған зергерлік бұйымдарды киеді. Билер отбасылық және қоғамдық іс-шараларда, мысалы, мерекелерде, мерекелерде, үйлену тойларында және жұмыспен байланысты тәжірибелерде басты рөл атқарады, бұл белгілі бір этникалық ерекшеліктерді білдіре отырып, моңғол этникалық топтары арасындағы отбасы бірлігі мен өзара түсіністікті қолдайды. Моңғол биелі дәстүрлі түрде жас ұрпаққа отбасы, ру немесе көршілес шеңберінде оқу немесе сабақ беру арқылы беріледі. Қазіргі уақытта бильгей биінің таратқыштарының көпшілігі саны азайып бара жатқан қарт адамдар. Моңғолия бильгиясының әртүрлілігіне қауіп төніп тұр, өйткені әр түрлі этностарға тән бильгей формаларының өкілдері өте аз. | | |
| Моңғол туы, моңғол эпосы | Орындаушылық өнер
Дәстүрлі қолөнерге қатысты ноу-хау | Моңғолия Туулі - бұл бірнеше жүзден бірнеше мыңға дейінгі өлеңдерден тұратын батырлық эпостардан құралған және бата, мадақтау сөздер, сиқырлы формулалар, фразеологизмдер, ертегілер, мифтер мен дәстүрлі әндерді біріктіретін ауызша дәстүр. Бұл моңғол ауызша дәстүрлерінің тірі энциклопедиясы болып саналады және моңғол халқының батырлық тарихын мәңгі қалдырады. Эпикалық әншілер театрға тән элементтермен араласқан әншілдік, вокалдық импровизация мен музыкалық композицияны үйлестіре отырып, керемет есте сақтау қабілетімен және көркемдік талантымен ерекшеленеді. Эпостық жырлар морин хуур (ат скрипкасы) және товшуур (люте) сияқты аспаптардың музыкалық сүйемелдеуімен орындалады. Эпос көптеген мемлекеттік және қоғамдық іс-шараларға, соның ішінде мемлекеттік істерге, үйлену тойларына, баланың бірінші рет шашын қырқуға, наадамға (күрес және атудан жарыстардың садақ пен ат жарысы) және қасиетті орындарға табыну кезінде орындалады. Ғасырлар бойы дамыған бұл дастандар көшпелі өмір салтының, әлеуметтік мінез-құлқының, дінінің, ділінің және халықтың қиялының көрінісі. Орындаушы әртістер эпостық дәстүрлерді ұрпақтан-ұрпаққа тәрбиелеп, отбасылық шеңберде, атадан балаға үйрету, орындау және орындау тәсілдерін үйретеді. Моңғолдар эпостар арқылы өздерінің тарихи білімдері мен құндылықтарын жас ұрпаққа береді, ұлттық бірегейлік, мақтаныш пен бірлік сезімдерін нығайтады. Алайда жаттықтырушылар мен шәкірттер саны азайып келеді. Моңғол эпосының біртіндеп жойылуымен тарихи-мәдени білімдерді берудің бүкіл жүйесі нашарлайды. | | |
| Лимбус флейташыларының ұзақ әнін түсіндіру әдістемесі - айналмалы тыныс | Орындаушылық өнер | Лимбе флейта - бұл дәстүрлі түрде моңғол халықтарының ұзақ әндері үшін қолданылатын қатты ағаштан немесе бамбуктан жасалған көлденең флейта. Дөңгелек тыныс алу техникасын қолдана отырып, лимбо флейта ойнаушылары осы ұзақ әнге тән үздіксіз әуендер шығара алады. Музыканттар мұрындарымен дем алып, бір уақытта щектерінде сақтаған ауаны аузы арқылы үрлеп, тоқтаусыз ойнауға мүмкіндік береді. Танымал ұзақ әннің өлеңі шамамен төрт-бес минутқа созылады. Үш-бес өлеңнен тұратын ән флейтада он екі-жиырма бес минут бойы үздіксіз ойнауды білдіреді. Осы техниканы меңгеру үшін қолданылатын дәстүрлі жаттығу әдістеріне жаттығулар жатады, олар шамды сөндірмей, кейде стакан суға батырылған сабанмен мүмкіндігінше ұзақ үрлеуге арналған. Лимбалық флейтаға эфониялық әуендер, мелизма және жасырын әуендер, сондай-ақ оны үйренуге қажетті тіл мен саусақтардың ептілігі мен нәзік қимылдары тән. Жеке және топтық практиктердің санының күрт төмендеуі элементтің бірнеше ұстаушысы ғана қалады дегенді білдіреді - бұл алаңдаушылық туғызады. Бұл құбылыс ішінара шетелдік музыкалық формалар мен жаттығу жүйелерінің басым болуымен байланысты. Қазіргі уақытта он төрт лимбустық ойыншы қалды, бұл дәстүрлі элементтің жаттығу жиілігі мен сәулеленуін тұрақсыз етеді. | | |
| Моңғол каллиграфиясы | Әлеуметтік тәжірибелер, рәсімдер мен мерекелік іс-шаралар Дәстүрлі қолөнерге қатысты ноу-хау | Моңғол каллиграфиясы - үзіліссіз жолдарды тігінен байланыстырып, сөз жасау үшін жазу техникасы. Моңғолияның классикалық алфавиті сәйкесінше «бас», «тіс», «сабақ», «асқазан», «садақ» және «құйрық» деп аталатын алты негізгі соққылардан құралған тоқсан әріптен тұрады. Бұл мұқият қолжазба ресми хаттар мен шақыруларға, дипломатиялық хат-хабарларға және махаббат хаттарына қолданылады; қысқартылған форма стенография әдісі ретінде қолданылады; және эмблемалар, логотиптер, монеталар мен мөртабандар үшін «бүктелген» түрінде қолданылады. Тәлімгерлер дәстүр бойынша үздік студенттерді таңдап алып, бес-сегіз жыл бойына каллиграфияға үйретеді. Студенттер мен оқытушылар өмірді байланыстырады және бір-бірінің өнері мен талантын жетілдіре береді. Әлеуметтік өтпелі кезеңнің, урбанизация мен жаһанданудың күшеюі жас каллиграфтар санының айтарлықтай төмендеуіне әкелді. Қазіргі кезде тек үш ересек академик өз еркімен 20-ға жуық жас каллиграфтардан тұратын шағын қоғамдастық құруда. Сонымен қатар, өмір сүру құнының өсуіне байланысты тәлімгерлер енді басқа ұрпаққа жалақы төлей алмай оқытыла алмайды. Сондықтан жастардың назарын осы дәстүрлі жазу өнеріне аудару үшін, сондай-ақ моңғол жазуы мен каллиграфия дәстүрін сақтау және жандандыру үшін арнайы шаралар қажет. | | |
| Түйелерді түйістіру рәсімі | Ауызша дәстүрлер мен өрнектер, оның ішінде тіл материалдық емес мәдени мұраның құралы ретінде Орындаушылық өнер Әлеуметтік тәжірибелер, рәсімдер мен мерекелік іс-шаралар Табиғат пен ғаламға қатысты білім мен тәжірибе | Бұл рәсім моңғол шопандарына түйелерді жаңа туған нәрестесін қабылдауға немесе жетім түйені асырап алуға шақыруға мүмкіндік береді. Анасы кішкентайдың жанында байланады, ал әнші өзінің монотонды әнін ақырын орындайды, ол ыммен және дыбыстармен бірге жүреді. Жұмсартқыш әуенді түйенің реакциясына сәйкес бейімдей алады, ол агрессивті бола алады, содан кейін оны кішкентайға қабылдау үшін біртіндеп жұмсартады. Бұл рәсім түн қараңғысында немесе ымырт жабылған кезде басталады және түйелерге қамқорлық жасауда үлкен шеберлікті қажет етеді, сонымен бірге ән айтуға сыйлық немесе аттың басындағы скрипка немесе флейта сияқты музыкалық шеберлік қажет. Көптеген қойшылар коаксингтің әдістері мен әдістерін қолданады, бірақ егер жергілікті қауымдастықта әнші немесе музыкант болмаса, кәсіби коаксерлер шақырылуы мүмкін. Бұл рәсім - көшпелі отбасылар мен олардың қоғамдастықтары шеңберінде әлеуметтік байланыстар құрудың және сақтаудың символдық құралы. Ол ата-аналар мен ақсақалдардан кіші балаларға үйде оқыту арқылы беріледі. Алайда, әлеуметтік-мәдени ландшафттағы өзгерістер оның өміршеңдігіне қауіп төндіреді. Бүгінде мотоциклдерге тасымалдаудың бір түрі ретінде түйеден гөрі басымдық беріледі, ал қалалық орталықтарға көші-қонның көбеюі жас бақташылар мен қойшылардың санын азайтты. Сондықтан жас ұрпақ дәстүрлі түрде бақташылықпен байланыстырған нәрседен алыстаған сайын мәдениетті көтерушілер саны тез азаюда. |  |
