Бұл мақалада тізіміндегі тәжірибелер ЮНЕСКО-ның материалдық емес мәдени мұрасы жылы Египет.
Түсін
Елде «тізімінде көрсетілген үш тәжірибе бар.материалдық емес мәдени мұралардың репрезентативті тізімі ЮНЕСКО-дан.
«Қосымша тәжірибе»мәдениетті сақтау бойынша үздік тәжірибелерді тіркеу «Және екі тәжірибе қайталанады»жедел резервтік тізім ».
Тізімдер
Өкілдер тізімі
| Қолайлы | Жыл | Домен | Сипаттама | Сурет салу |
|---|---|---|---|---|
| «Ас-Сирах әл-Хилалия» дастаны | 2008 | * Ауызша дәстүрлер мен өрнектер * Орындаушылық өнер | Бұл «Хилали эпосы» деп те аталатын бұл ауызша өлең Бани Хилал Бедуин тайпасы және олардың Х ғасырда Арабия түбегінен Солтүстік Африкаға қоныс аударуы туралы баяндайды. Бұл тайпа Мароккодағы қарсыластары жойып жібергенге дейін Солтүстік Африканың орталығында бір ғасырдан астам уақыт бойы кең аумақты басқарды. Танымал араб дәстүрінің барлық ұлы эпикалық поэмаларының ішінде «Хилали» эпосы әлі күнге дейін толық музыкалық күйінде орындалған. Бір кездері бүкіл Таяу Шығыста кең таралған, ол тек Египетте ғана қалады. XIV ғасырдан бастап «Хилали» эпопеясын екі ішекті күрек скрипка немесе рабабпен бірге жүретін ақындар өлеңмен жырлайды. Ол үйлену тойларында, сүндет тойларында немесе жеке жиындарда жасалады және бірнеше күнге созылуы мүмкін. Ақындар бір кездері отбасылық ортада тәрбиеленген, ал эпосты сахналау олардың жалғыз табыс көзі болған. Қиын шәкірт бес жасында басталып, шамамен он жылға созылды. Қазіргі кезде де шәкірт ақындар есте сақтау қабілетін дамыту және аспапта шеберлігін шыңдау үшін арнайы дайындықтан өтеді. Сондай-ақ, олар қазіргі заманғы көрермендер үшін сюжеттерді мағыналы ету үшін импровизациялауды үйренуі керек. Қазіргі заманғы медианың бірлескен әсерінен және қатал дайындықтан өтуге дайын жастардың азаюынан Хилали эпосын орындаушылар саны азаюда. Египеттің табысты туристік индустриясының қысымы ақындарды бүкіл репертуарды ұсынбауға мәжбүр етті, бірақ фольклорлық шоуларда орындалған қысқа үзінділер. |  |
| Tahteeb, таяқ ойыны | 2016 | * Әлеуметтік тәжірибелер, рәсімдер мен мерекелік іс-шаралар * Орындаушылық өнер | Ежелгі Египетте tahteeb жекпе-жек өнерінің бір түрі болып саналды. содан кейін ол мерекелік ойынға айналды, бірақ оның тәжірибесімен байланысты кейбір рәміздер мен құндылықтар қалады. Көрермендер алдында орындалды tahteeb дәстүрлі музыканың фонында әрқайсысы ұзын таяқша ұстайтын екі қарсылас арасындағы қысқа және күшсіз алмасудан тұрады. Бұл ойынға толық шеберлік қажет, өйткені оған соққы беруге тыйым салынады. Тәжірибешілер - үлкендер мен ересектер, негізінен Жоғарғы Египеттің Саед қауымдастығынан, атап айтқанда тұрғындар таяқшаны күнделікті қолданған және вирустың символы болып саналатын ауылдық жерлерден шыққан ер адамдар. Ойын ережелері өзара сыйластық, достық, батылдық, күш, сыпайылық және мақтаныш сияқты құндылықтарға негізделген. The tahteeb қоғамдық және жеке әлеуметтік жағдайларда қолданылады. Жарыстар кейде жаңа ойыншыларды көтермелеу, сондай-ақ жаттығу сабақтары үшін ұйымдастырылады. tahteeb онда әртүрлі губернаторлықтар және ол бір аптаға созылуы мүмкін. Бұл элемент отбасыларда, көршілер арасында және оқуға құштар кез-келген адамға беріледі. Алынған дағдылар қатысушыларға сенімділік береді және өз қауымдастығы алдында өнер көрсету олардың мақтаныш сезімін тудырады. Ойын сондай-ақ отбасылық байланыстарды нығайтуға көмектеседі және қоғамдастықтар арасындағы жақсы қарым-қатынасқа ықпал етеді. |  |
| Құрма ағашымен байланысты білім, ноу-хау, дәстүрлер мен тәжірибелер Ескерту Египет бұл тәжірибемен Бахрейн, 'Ирак, Иордания, Кувейт, Мавритания, Марокко, Оман, Палестина, 'Сауд Арабиясы, Судан, Тунис, Біріккен Араб Әмірліктері және Йемен. | 2019 | * Орындаушылық өнер * табиғат пен ғаламға қатысты білім мен тәжірибе * әлеуметтік тәжірибелер, рәсімдер мен мерекелік іс-шаралар * дәстүрлі қолөнерге қатысты ноу-хау * ауызша дәстүрлер мен өрнектер | Құрма бағынатын мемлекеттердің халықтарымен бірнеше ғасырлар бойы бірнеше қолөнер түрлері, бірнеше кәсіптер және бірнеше дәстүрлер, әдет-ғұрыптар мен әлеуметтік-мәдени тәжірибелер үшін маңызды материал ретінде, сонымен бірге маңызды тамақ көзі ретінде байланысты болды. Құрма - бұл құрғақ аймақтарға тән мәңгі жасыл өсімдік, өйткені оның тамыры ылғал сіңіру үшін топыраққа терең ене алады. Элементтерді ұстаушылар мен тәжірибешілерге құрма плантацияларының иелері жатады; ағаш отырғызатын, күтетін және суаратын фермерлер; пальманың әртүрлі бөліктерін қолдана отырып дәстүрлі бұйымдар жасайтын қолөнершілер; күнді сатушылар; және халық ертегілері мен өлеңдерін жатқа айтатын жасаушылар мен суретшілер. Құрма ағашына байланысты білім, білік, дағдылар мен тәжірибелер тиісті араб елдерінің тұрғындары мен олардың жерлері арасындағы байланысты нығайтуда маңызды рөл атқарды, өйткені бұл ағаш оларға шөлді ортаға тән қиындықтарды жеңуге көмектесті. Аймақтың элементпен тарихи байланысы бүгінгі күнге дейін қолданылып жүрген тәжірибе, білім мен дағдыларды біріктіретін бай мәдени мұраны тудырды. Элементтің ғасырлар бойғы дамуы және оның мәдени өзектілігі жергілікті қауымдастықтардың оны сақтауға қаншалықты ұмтылатындығын түсіндіреді. Мұны істеу үшін олар құрмаға қатысты көптеген акцияларға қатысады, көптеген мерекелік рәсімдер ұйымдастырады және элементпен байланысты дәстүрлер мен әдет-ғұрыптарды жалғастырады. |  |
Ең жақсы қорғау әдістерінің тізілімі
Мысырда ең жақсы қауіпсіздік практикасы тізілімінде тіркелген тәжірибе жоқ.
Жедел резервтік тізім
| Қолайлы | Жыл | Домен | Сипаттама | Сурет салу |
|---|---|---|---|---|
| Дәстүрлі қол қуыршақтары | 2018 | * Орындаушылық өнер * әлеуметтік тәжірибелер, рәсімдер мен мерекелік іс-шаралар * ауызша дәстүрлер мен өрнектер | Аль-Арагоз - дәстүрлі қол қуыршақтарын қолданатын Египет театрының ежелгі түрі. Спектакльдер - қуыршақтар кішкентай қозғалмалы сахнада жасырынып қалатын өте танымал оқиғалар, ал көмекші қуыршақтармен және көрермендермен қарым-қатынас жасайды. Аль-Арагөз өз атын дауыстық бұрмалағыш құралымен шығарылатын негізгі қуыршақтан алады. Спектакльде әртістер мен көрермендер серпінді түрде өзара әрекеттеседі, бұл көңілді және көңілді атмосфераға ие. Тәжірибешілер қуыршақтарды қалай ұстауды және оларға қызмет көрсетуді білуі керек, сонымен қатар музыкалық және импровизациялық дағдыларға ие болуы керек. Көрсетілімдер күнделікті өмірге қатысты бірқатар тақырыптарды қамтиды, қайталанатын тақырып - сыбайлас жемқорлыққа қарсы күрес. Бір кездері бұл өнер бір танымал фестивальден екінші фестивальге ауысқан саяхатшылардың орындауында болған. Алайда спектакльдер саны азая бастаған кезде, әртістер мен олардың көмекшілері негізінен Каирге қоныстанды. Тәжірибенің өміршеңдігіне оның түсіндірілуіне тән әлеуметтік, саяси, құқықтық және мәдени жағдайлардың өзгеруі, мысалы, қоғамдық жиындарға қатысты заңдар, діни радикализмнің өршуі, жас ұрпақ арасында осы өнерге қызығушылықтың жалпы төмендеуі және оның белсенді тәжірибешілерінің жасы. Тәжірибешілердің саны әлі де азайып, бір кездері түсіндіріліп келген көптеген әңгімелер жоғалып кетті. |  |
| Жоғарғы Египетте қолмен тоқу (Саид) | 2020 | * Табиғат пен ғаламға қатысты білім мен тәжірибе * Дәстүрлі қолөнерге қатысты ноу-хау * Ауызша дәстүрлер мен өрнектер | Жоғарғы Египеттегі қолөнер тоқу дәстүрі (Саид) бұл уақытты, күш-жігерді, шыдамдылық пен тәжірибені қажет ететін күрделі процесс. Тоқыма станогынан бастап дайын өнімді алуға дейін, оның ішінде жіппен тоқу, тоқу сияқты көптеген қадамдар мен әдістер қажет. Бұл күрделі орындалумен дәлме-дәл жұмыс. Ғасырлар бойы ерлер мен әйелдер алдыңғы ұрпақтардан қалған білім мен көркемдік талантын пайдаланып, отбасылық мұраның бөлігі болып табылатын кестелі тоқыма бұйымдарын жасап, оны өз кәсібіне айналдырды. Бұрынғы негізгі қағидалар бүгінде зығыр мата мен мақта мата үшін, сондай-ақ жүн немесе жібек үшін қолданылады. Алайда қымбат жібек жіп қолданған тоқыма фабрикалары рентабельділікті жақсарту үшін оны біртіндеп мақтамен алмастырды, ал кішігірім, тар машиналар үлкен модельдерге жол берді. Қолмен тоқу - бұл тиісті қауымдастық үшін өзіндік мақтаныш және мақтаныш көзі, ал қолмен тоқу станогының терминологиясының сақталуы олар үшін олардың маңыздылығының дәлелі. Алайда, бұл тәжірибеге бірнеше қауіп бар. Ол енді пайдалы емес, тоқу станогын орнату үшін көп орын қажет, ал жабдық қымбат. Сондықтан тоқу еленбейді және бұрынғыдай берілмейді. Жас тоқымашылардың жаңа буынын оқыту мүдделі қауымдастықта өсіп келе жатқан жұмыссыздық мәселесінің шешімі бола алады деп есептеледі. |  |
