Бұл мақалада тізіміндегі тәжірибелер ЮНЕСКО-ның материалдық емес мәдени мұрасы жылы Хорватия.
Түсін
Елде «он бес тәжірибе бар»материалдық емес мәдени мұралардың репрезентативті тізімі ЮНЕСКО-дан.
Тәжірибе «мәдениетті сақтау бойынша үздік тәжірибелерді тіркеу «Және тәжірибе»жедел резервтік тізім ».
Тізімдер
Өкілдер тізімі
| Қолайлы | Жыл | Домен | Сипаттама | Сурет салу |
|---|---|---|---|---|
| 1 Истрия шкаласында екі дауысқа арналған ән және музыка | 2009 | Орындаушылық өнер | Хорватияның батысындағы Истриан түбегінде хорват, истрия-румын және итальян қауымдастықтары әр түрлі ән түрлерін және Истрия ауқымындағы екі бөлімнен тұратын музыканы өмірге әкелуде. Қуаттылық және сәл мұрын реңі оның сипаттамалары. Екі дауыста да вариациялар мен импровизациялар бар, бірақ әрдайым үндестікте болады немесе соңғы әуен үшін бөлек октавада болады. Әдеттегі музыкалық аспаптарға дуэттерде, сөмкелерде, флейтада және лютеде, тамбурада қолданылатын халумея, сопеле қолданылады. Нақты әдістерге сәйкес бірнеше жергілікті нұсқалар жасалды. Мысалы, канатта Хорватия тұрғындарының көпшілігінде түсіндірілгенде, екінші дауысты көбінесе кішкентай сопеле ауыстырады немесе екі еселендіреді; таранканье деп аталатын тағы бір кең қолданылатын вариацияда сөздер кейде флейта дыбысына еліктеуге арналған сипаттамалық буындармен (та-на-на, та-ра-ран және т.б.) ауыстырылады. Бұл дәстүр бүгінгі күні, күнделікті өмірде және мерекелерде, соның ішінде үйлену тойларында, қоғамдастық пен отбасылық кездесулерде және діни рәсімдерде өте маңызды. Жүз әнші мен көрнекті музыканттар мен оншақты қолөнершілердің өкілі болып табылатын оның сақтаушылары өздерінің теориялық және практикалық білімдерін ақсақалдарынан алды. Қазіргі кезде олар көбіне облыстың түкпір-түкпірінен келген көркемөнерпаздар ұжымымен байланысты. | |
| 2 Дубровниктің әулиесі, әулие Блездің мерекесі | 2009 | * әлеуметтік тәжірибелер, рәсімдер мен мерекелік іс-шаралар Орындаушылық өнер табиғат пен ғаламға қатысты білім мен тәжірибе * дәстүрлі қолөнерге қатысты ноу-хау * ауызша дәстүрлер мен өрнектер | Әулие Блез мейрамының алдындағы кеште, Дубровникте, шіркеулердің қоңырауы қаланың қоршауында толығымен соғылған кезде және ақ көгершіндер, бейбітшілік эмблемалары шыққан кезде, аспанға шабуыл жасағанда, адал адамдар тамақ емдеуге жиналды. оларды аурудан сақтайтын рәсім. 3 ақпанда, әулие мен қаланың ресми мерекесі күні, халықтық костюм киген приходтық ту ұстаушылар қалаға кіріп, фестивальдің шарықтау шегі үшін орталық алаңға қосылады, оған епископтар, елшілер, азаматтық қоғам өкілдері қатысады. билік, Дубровник қаласының қонақтары мен қонақтары. Фестиваль адам шығармашылығын салт-дәстүрлерден бастап халық әндеріне, орындаушылық өнерге және дәстүрлі қолөнерге дейінгі көптеген аспектілерді қамтиды (атап айтқанда, ежелгі техникалар бойынша атыс кезінде пайдаланылатын атыс қаруын жасау. Мерекелік іс-шаралар кезінде мылтық ату). Шамамен 1190 жылдан басталатын бұл рәсім Дубровник қаласының тұрғындарын Сент-Блездің патронымен сәйкестендіруді күшейтті. Уақыт өте келе Дубровник пен әлем өзгерді, партия да өзгерді. Өз идеяларының шабытына сүйене отырып және олардың қажеттіліктеріне сәйкес әр ұрпақ салт-дәстүрді өзіндік өзгертулер енгізу арқылы бейімдейді. Әулие Блез күні Дубровник тек оның тұрғындарын ғана емес, сонымен бірге дәстүр мен әр адамның бостандық пен бейбітшілік құқығын құрметтейтіндердің барлығын біріктіреді. |  |
| 3 Хрвацко-Загорьедегі балаларға арналған дәстүрлі ағаш ойыншықтар өндірісі | 2009 | дәстүрлі қолөнерге қатысты ноу-хау | Хорватияның солтүстігіндегі Хрвацко-Загорьедегі қар жауып тұратын біздің әйел Мария Бистрицаға арналған Бикеш ғибадатханасына зиярат ету жолында тұрған ауыл тұрғындары дәстүрлі түрде балаларға арналған ағаш ойыншықтар жасау әдісін ойлап тапты. ұрпақтан ұрпаққа. Отбасының еркектері жергілікті жерлерде қажетті ағаштарды (жұмсақ тал, линден, бук пен үйеңкі) жинауға, содан кейін оны кептіруге, қырқуға, кесуге және дәстүрлі құралдарды пайдаланып оюға қамқорлық жасайды; содан кейін әйелдер өздерінің қиялына ерік беріп, гүлді немесе геометриялық пішіндерді салу үшін экологиялық таза бояуды қолданады. Қазіргі кезде жасалынған ысқырықтар, аттар, арбалар, қуыршақ жиһаздары, иіретін бишілер, кедергілерге арналған аттар мен құстарға арналған мобильдер бір ғасыр бұрын салынған ойыншықтарға өте ұқсас, дегенмен олар ешқашан бір-біріне ұқсамайтын екі бірдей ойыншық жоқ, өйткені олар өз қолдарымен жасалған. Жергілікті тұрғындар мен туристер арасында өте танымал бұл ойыншықтар приходтық фестивальдарда, базарларда және әлемнің мамандандырылған дүкендерінде сатылады. Олар уақыт өте келе дамыды. Жылқылар мен арбалар сияқты дәстүрлі формадағы ойыншықтарға жаңалары қосылды, олар автомобильдер, жүк көліктері, ұшақтар мен пойыздарды бейнелейді, қазіргі кезде балалар өмір сүріп отырған ортаның көрінісі. Қолөнер шеберлері мұқият баптаған балалар музыкалық аспаптары ауылдық жерлердегі балаларға музыкалық білім беруде қолданыла береді. |  |
| 4 Горжанидің Льелже / Кралджицаның (немесе ханшайымдарының) көктемгі шеруі | 2009 | * әлеуметтік тәжірибелер, рәсімдер мен мерекелік іс-шаралар * Орындаушылық өнер | Әр көктем сайын өтетін патшайымдар шеруі солтүстік-шығыс Хорватиядағы Славония аймағындағы Горжани ауылының жас қыздарынан тұрады. Ерлердің қылыштары мен бас киімдерін киген он жас қыздар кральевиді (патшаларды) ойнайды, ал тағы бес жас қыздар, жас келіндер сияқты бастарына ақ гирляндалар тағылған, жас келіншектер сияқты. Алғашқы өнім мейрамында (христиандар мерекесі) шеру үйден үйге жүріп, отбасылардың алдында өздерінің әндері мен билерін ұсынады. Патшалар өздерінің семсерлік биін орындап жатқанда, патшайымдар әр фигураға өз әндерімен бірге түсініктеме береді. Содан кейін отбасылар қосылуға шақырылатын үлкен халық биі басталады. Шеруде қыздарға басқа үйге аттанар алдында сергіту сәті ұсынылады. Келесі күні шеру жақын маңдағы қалаға немесе ауылға барады, содан кейін мерекені жас қыздардың бірімен өткізуге оралады. Бұл шеруге дайындыққа бүкіл қоғамдастық, оның ішінде бастауыш мектеп, шіркеу және көптеген отбасылар өз үлестерін қосады және оған қатысқан әйелдер үлкен мақтанышпен қарайды. Біз бұл рәсімнің мәні мен шығу тегін нақты білмесек те, бұл Горджани тұрғындары үшін өз ауылының символы болып табылады және балаларының әсемдігі мен әсемдігін көрсетуге мүмкіндік береді. |  |
| 5 Хвар аралындағы За Кризен («Крест бекеттері») шеруі | 2009 | * әлеуметтік тәжірибелер, рәсімдер мен мерекелік іс-шаралар * Орындаушылық өнер * ауызша дәстүрлер мен өрнектер | Пасха христиандарының Пасха мерекесі қарсаңында өткен Ұлы Бейсенбідегі жаппай жұмыстан кейін, Хорватияның оңтүстігіндегі Далмацияның Хвар аралындағы алты ауылдың әрқайсысы қалған бес ауылға баруды бұйырған адамдар тобын ұсынады. өзінің шыққан ауылына оралмас бұрын, сегіз сағат ішінде жиырма бес шақырым. Қауымдастықтар ұйымдастырған За Кризен шеруінің әр тобының басында («крест тәсілі») крестті ұстаушы жалаңаяқ немесе шұлықпен тыныштықсыз жүреді. Бұрын діни қауымдардың бірінің мүшесі болған ол енді кейде жиырма жыл бұрын тіркелген кандидаттар тізімінен таңдалады; оның ұстанымы, өте қалаған және құрметтелгені, оның және оның отбасының тақуалығын көрсетеді. Оның артынан канделабра көтерген екі дос және шам мен фонарь ұстайтын басқа адамдар, маршруттың әртүрлі кезеңдерінде Богородицаның жоқтауларын орындайтын бес хор әншісі және әр түрлі жастағы көптеген сенімді адамдар, хорваттар мен шетелдіктер. әр түрлі діни қауымдардың альбалары. Шеруді қалған бес ауылдың әрқайсысынан діни қызметкер қарсы алады, содан кейін ол өз ауылына оралады; крестті ұстаушы өз ауылының діни қызметкерінің батасын алу үшін жүгіру арқылы соңғы жүз метрді аяқтайды. Хвардың діни және мәдени бірегейлігінің тұрақты және ажырамас элементі болып саналатын бұл шеру арал аралдары мен әлемдегі католик қауымдастығы арасындағы ерекше байланысты құрайды. |  |
| 6 | 2009 | * әлеуметтік тәжірибелер, рәсімдер мен мерекелік іс-шаралар * табиғат пен ғаламға қатысты білім мен тәжірибе * ауызша дәстүрлер мен өрнектер | Қаңтар айында өткен карнавал кезінде қоңырау соғушылар Хорватияның солтүстік-батысында орналасқан Кастав аймағында орналасқан ауылдарды аралап өтті. Қой терілері мен мәңгі жасыл ағаштардың ұсақ бұтақтарымен безендірілген арнайы үлкен шляпалар киіп, белдікке қоңырау белдеуін салып, олар әрқашан кішкентай жасыл ағашты киетін экскурсоводтың артына тіреліп, екіден отыздан асқан топтарға серуендейді. Олардың серуенін жандандыру үшін олар бір-біріне ырғақты жамбас беріп, серуендеу кезінде секіреді. Топтарға театр кейіпкерлері де кіруі мүмкін, мысалы, өзінің екі «қамқоршысының» бақылауынан үнемі өтіп кететін пранкер «аю». Олар ауылға келгенде, қоңырау соғушылар ауыл алаңында концентрлі шеңберлер құрып, жергілікті тұрғындар тамақтанып, демалуға мүмкіндік бергенге дейін қоңырауын соғып, сапарларын жалғастырады. Карнавал аяқталғаннан кейін олар өз ауылына оралады, әр үйдегі қоқысты өртеу үшін жинап алады, салтанатқа қатысқандардың барлығы. Әр ауылға тән әр түрлі вариациялары бар жыл сайынғы карнавалдық қоңырау соғысы қоғамдастық арасындағы байланысты нығайтуға көмектеседі және дәстүрлі мәдениетке жаңадан келгендерді енгізе отырып, аймақтағы қалалар арасындағы достықты жаңартудың тамаша тәсілі болып табылады. |  |
| Хорватиядағы аяқ киім жасау | 2009 | дәстүрлі қолөнерге қатысты ноу-хау | Хорватияда кем дегенде үш шілтер жасау дәстүрлері сақталып келеді, негізінен Адриатикалық жағалаудағы Паг, елдің солтүстігіндегі Лепоглава және аттас Далматия аралындағы Хвар. Бөртпелі иненің шілтері әуелі шіркеуге арналған киімдерге, дастархандарға және киім әшекейлеріне арналған. Ол өрмекшінің торы түріндегі фонды геометриялық өрнектермен безендіруден тұрады. Оны бүгін қоғамдастықтағы бір жылдық тәжірибе ұсынатын егде жастағы әйелдер жеткізеді. Лепоглаваның орамалы шілтері шпиндельге өрілген жіпті өру арқылы жасалады; ол көбінесе дәстүрлі костюмдер үшін ленталар жасау үшін қолданылады немесе ауыл мерекелерінде сатылады. Халықаралық шілтер фестивалі бұл өнерді жыл сайын атап өтеді. Алоэ жіпінен жасалған шілтерді Хорватияда Хвар қаласының әпкелері Бенедиктин ғана жасайды. Жіңішке ақ жіптер жаңа алоэ жапырақтарынан жасалған және картонға торға немесе басқа өрнекке тоқылған. Осылайша шығарылған кесектер Хвардың символы болып табылады. Кружевканың әр түрін ауыл әйелдері ұзақ уақыт бойы қосымша табыс көзі ретінде шығарып келеді және аймақ мәдениетінде тұрақты із қалдырды. Дәстүрлі киімнің маңызды компонентін шығаратын бұл қолөнердің өзі тірі мәдени дәстүрдің куәсі. | |
| Солтүстік Хорватиядағы пряниктер өнері | 2010 | дәстүрлі қолөнерге қатысты ноу-хау | Пряник жасау дәстүрі орта ғасырларда кейбір еуропалық монастырьларда басталып, Хорватияға таралды, ол өнерге айналды. Сондай-ақ, бал мен шам жасайтын дүкендер солтүстік Хорватияда жұмыс істеді. Пряниктерді дайындау процесі шеберлік пен жылдамдықты қажет етеді. Ұн, қант, су және сода, сондай-ақ қажетті дәмдеуіштер салатын барлық өндірушілерге арналған рецепт бірдей. Пряниктерді қалыптарға салып, пісіреді, кептіреді және тағамдық бояумен бояйды. Әрбір шебер пряниктерді өзінше безендіреді, оған көбінесе суреттерді, кішкентай айналар мен құрттарды немесе хабарламаларды қолданады. Жүрек тәрізді пряник - бұл ең көп таралған мотив және оны үйлену тойына жиі дайындайды, жас жұбайлардың аттарымен және үйлену күнімен безендіреді. Әр дүкеншінің наны белгілі бір ауданда басқа шебердің жұмысына кедергі келтірмей жұмыс істейді. Өнер ғасырлар бойы ұрпақтан-ұрпаққа, алғашқыда ерлерге беріліп келсе, енді ерлер де, әйелдер де. Пряник хорваттық сәйкестіктің ең танымал белгілерінің біріне айналды. Бүгінгі күні азық-түлік тауарлары жергілікті мерекелік шараларға, іс-шаралар мен жиындардың маңызды қатысушылары болып табылады, олар жергілікті тұрғындарға өзіндік ерекшелік пен үздіксіздік сезімін береді. |  |
| 7 Sinjska Alka, Sinj қаласында рыцарлар турнирі | 2010 | * әлеуметтік тәжірибелер, рәсімдер мен мерекелік іс-шаралар * Орындаушылық өнер * дәстүрлі қолөнерге қатысты ноу-хау * ауызша дәстүрлер мен өрнектер | Sinjska Alka - содан бері жыл сайын өткізіліп келе жатқан рыцарлар арасындағы турнир XVIIIe ғасыр Четинск крайна аймағындағы Синдж қаласында. Джуста рыцарлар өз аттарын арқанға ілінген темір сақинаға найзаларын бағыттап, қаланың басты көшелерінің бірінде жүйріктерге шығаруды көздейді. Турнирдің атауы алкадан немесе сақинадан шыққан, бұл сөз түрік тілінен шыққан және екі өркениет арасындағы тарихи ынтымақтастық пен мәдени алмасуды көрсетеді. Турнирдің ережелері, 1833 жылдан бастап қабылданған ережеде кодталған, этикалық құндылықтар мен әділ ойынды қолдайды; олар қоғамдастық өміріне қатысудың маңыздылығын атап өтеді. Қатысушылар Sinj және Cetinska krajina аймағынан шыққан отбасылардан болуы керек. Бүкіл қоғамдастық дәстүрді қолдау мақсатында қару-жарақты, киім мен аксессуарларды жасауға, консервациялауға, қалпына келтіруге және қалпына келтіруге қатысады. Жергілікті діни рәсімдер, қоғамдық жиындар, отбасылық сапарлар мен үй мен сырттың жеке өміріндегі мерекелік шаралар турнирмен тығыз байланысты. Sinjska Alka - Хорватияның жағалауындағы қалаларында үнемі болып келген ежелгі ортағасырлық рыцарьлардың серуендеуінің жалғыз қалған мысалы. XIXe XIX ғасыр. Бұл өлкетанудың эталоны және ұжымдық жадыны ұрпақтан ұрпаққа беру құралына айналды. |  |
| Бекарак әнін орындау және Шығыс Хорватиядан шыққан музыка | 2011 | * Орындаушылық өнер * әлеуметтік тәжірибелер, рәсімдер мен мерекелік іс-шаралар * ауызша дәстүрлер мен өрнектер | Бежарац музыкасы - Шығыс Хорватиядағы танымал жанр, оның тамыры Славония, Баранья және Сырмия мәдениеттерінде. Мұнымен айналысатындар арасындағы байланыс өте маңызды: әншілер мен әншілер мен музыканттар тобының сүйемелдеуімен бір-бірінен асып түсуге, декасиллабиялық өлеңдерді біріктіруге және әуенді қалыптастыруға тырысып, вокалдық жолдарымен алмасады. Қауымдастықтың құндылықтарын жеткізетін бұл музыка әншілерге тікелей немесе басқа контексте айтылған жағдайда орынсыз болуы мүмкін ойлар мен сезімдерді білдіруге мүмкіндік береді. Әрбір әнші әнін мәтінге сәйкес қалыптастырады, әншілердің шығармашылығы мен жігері мүмкіндік бергенше орындалады. Солистердің дауысы күшті және ескі және жаңа куплеттердің өте кең репертуары болуы керек; олар бір мезгілде дарынды, оларды таңдауда және үйлестіруде жылдам және шебер болуы керек. Бүгінгі күні дәстүрді ұстанушылар арасында әйелдер сияқты ерлер саны да көп. Бежарац музыкасы шығыс Хорватияның қауымдастықтарында өте кең таралған және өмірлік тәжірибенің бөлігі болып қала береді: немесе музыкалық практиканың бейресми контекстінде, немесе мерекелік іс-шаралар мен мерекелік шаралар шеңберінде. Бекарактың көптеген кіші типтері бар, олар солистердің ерекшеліктерін толықтырады. Бежарац музыкасы - бұл әр орындаған сайын жаңғыртылатын ерекше жанды және динамикалық жанр. |  |
| Ниджемо Коло, Дальматияның ішкі аудандарынан шыққан үнсіз дөңгелек би | 2011 | * Орындаушылық өнер * әлеуметтік тәжірибелер, рәсімдер мен мерекелік іс-шаралар | Ниджемо Колоны Хорватияның оңтүстігіндегі Дальматия ішкі аудандарындағы қауымдастықтар орындайды. Ол раундта биленеді, бишілер әйелдер серіктестерін бірқатар күшті және стихиялы қадамдармен басқарады, биші өзінің серіктесінің қабілеттерін көпшілік алдында сынайды, белгілі ережесіз. Қадамдар мен фигуралар, көбінесе жігерлі және әсерлі, қатысушылардың көңіл-күйі мен қалауына байланысты. Бұл үнсіз шеңбер биінің айрықша ерекшелігі - ол музыкалық интермедиялар, вокалды немесе аспаптық, кейде бидің алдында немесе одан кейін жүрсе де, ешқандай музыкасыз орындалады. Ниджемо Коло дәстүрлі түрде карнавалдарда, жәрмеңкелерде, мерекелерде және үйлену тойларында орындалады; бұл жас әйелдер мен жас жігіттердің бір-бірімен танысу және танысу әдісі. Ниджемо Коло спектакльдерінің бір ауылдан екінші ауылға дейінгі айырмашылықтары да жергілікті тұрғындардың жеке басын белгілеу тәсілі болып табылады. Би ұрпақтан-ұрпаққа жалғасып келеді, дегенмен бұл көбінесе оның қозғалысы стандартталған мәдени клубтар арқылы жүзеге асады. Алайда Далмацияның ішкі аудандарындағы кейбір ауылдарда сатылар мен фигуралардың стихиялы сипаты сақталған. Қазіргі уақытта Ниджемо Колоны көбінесе жергілікті, аймақтық немесе халықаралық фестивальдарда және жергілікті шоуларда, карнавалдарда немесе өздерінің шіркеуінің шіркеуінің меценаты мерекесінде өнер көрсететін ауыл би топтары билейді. |  |
| Далматиядан, оңтүстік Хорватиядан келген бірнеше дауысқа арналған клапа, ән | 2012 | * Орындаушылық өнер * әлеуметтік тәжірибелер, рәсімдер мен мерекелік іс-шаралар * ауызша дәстүрлер мен өрнектер | Клапа әні - Дальматиядағы оңтүстік Хорватия облыстарынан келген көп бөлімді әннің вокалды дәстүрі. Бірнеше дауыстармен ән айту, гомофониялық капелла әні, ауызша дәстүр және музыканы жасаудың қарапайым тәсілі. Әрбір әншілер тобының жетекшісі бірінші тенор, одан кейін бірнеше тенорлар, баритондар мен басистер. Орындау кезінде әншілер бір-бірін жарты шеңбер түрінде иықтарынан ұстайды. Бірінші тенор әнді бастайды, содан кейін басқалары. Негізгі мақсат - дауыстардың мүмкіндігінше жақсы бірігуіне қол жеткізу. Техникалық тұрғыдан клапа әншілері өздерінің көңіл-күйлерін әдетте жоғары диапазонда ашық, жұтқыншақ, мұрын, орта дауыс, фалсеттомен көрсетеді. Клапаның тағы бір қасиеті - жазбаша жазусыз, еркін ән айту. Клапа әндерінің тақырыбы жалпы махаббатты, өмірлік жағдайларды және өмір сүру ортасын тудырады. Ұстаушылар мен практиктер - бұл өздерінен бұрынғылардың дәстүрін мұра етіп қалдыратын дарындылыққа әуесқойлар. Олардың жастары әртүрлі, көптеген жас әншілер ақсақалдарымен қатар тұрады. «Дәстүрлі клапада» білім ауызша беріледі. «Party klapa» - бұл әнді орындау мен таныстыруға бағытталған формалды түрде ұйымдастырылған топ. «Заманауи клапада» жас әншілер өз тәжірибелерін концерттерге қатысу және жазбаларды тыңдау арқылы алады. Жергілікті қоғамдастық клапа әнін әртүрлілікке, шығармашылық пен қарым-қатынасқа құрметпен біріктіретін музыкалық сәйкестіктің басты белгісі деп санайды. |  |
| Жерорта теңізі диетасы | 2013 | * ауызша дәстүрлер мен өрнектер * әлеуметтік тәжірибелер, рәсімдер мен мерекелік іс-шаралар * табиғат пен ғаламға қатысты білім мен тәжірибе * дәстүрлі қолөнерге қатысты ноу-хау | Жерорта теңізі диетасы егін, егін жинау, жинау, балық аулау, өсіру, сақтау, өңдеу, пісіру және, атап айтқанда, дастарқанмен бөлісу және тағамды тұтыну тәсілдеріне қатысты дағдылар, білімдер, рәсімдер, рәміздер мен дәстүрлер жиынтығын қамтиды. Бірлесіп тамақтану - Жерорта теңізі бассейніндегі қауымдастықтардың мәдени ерекшелігі мен сабақтастығының негізі. Бұл әлеуметтік алмасу мен қарым-қатынас сәті, отбасының, топтың немесе қоғамдастықтың жеке басын растайтын және дәлелдейтін сәт. Жерорта теңізі диетасы қонақжайлылық, тату көршілік, мәдениеттер арасындағы диалог пен шығармашылық құндылықтарын, сондай-ақ әртүрлілікті құрметтеуді басшылыққа алатын өмір салтына баса назар аударады. Бұл мәдени кеңістіктерде, мерекелерде және мерекелерде барлық жастағы, сыныптағы және жағдайдағы тұрғындарды біріктіру арқылы маңызды рөл атқарады. Ол қолөнер бұйымдарын және қыш ыдыстар мен көзілдірікті қоса алғанда, тамақ өнімдерін тасымалдауға, сақтауға және тұтынуға арналған заттар өндірісін қамтиды. Әйелдер Жерорта теңізі диетасы туралы ноу-хау мен білімді жеткізуде, техниканы қорғауда, күнтізбенің маусымдық ырғағы мен мерекелік пунктуациясында және құндылықтардың берілуінде маңызды рөл атқарады. жаңа ұрпаққа. Сол сияқты, нарықтар күн сайын алмасуды, өзара сыйластық пен келісімді үйренуде Жерорта теңізі диетасының мәдениеті мен таралуы үшін маңызды рөл атқарады. |  |
| Құрғақ тасты салу өнері: ноу-хау және техникалар | 2018 | дәстүрлі қолөнерге қатысты ноу-хау | Құрғақ тас салу өнері дегеніміз - кейде құрғақ топырақты қоспағанда, басқа материалдарды қолданбай, тастарды бір-біріне төсеу арқылы тас конструкцияларын салуға байланысты дағды. Құрғақ тас құрылымдар көптеген ауылдық жерлерде - көбінесе таулы жерлерде - тұрғын үйдің ішінде де, сыртында да кездеседі. Алайда олар қалалық жерлерде жоқ емес. Құрылымдардың тұрақтылығы тастарды мұқият таңдау және орналастыру арқылы қамтамасыз етіледі. Құрғақ тас құрылымдар көптеген әр түрлі ландшафттарды қалыптастырды, бұл әртүрлі тіршілік ету орталарын, егіншілік пен мал шаруашылығын дамытуға мүмкіндік берді. Бұл құрылымдар халықтың табиғи және адами ресурстарды оңтайландыру арқылы өздерінің өмір сүретін және жұмыс істейтін кеңістігін ұйымдастыруда тарихтан бұрынғы заманнан қазіргі заманға дейінгі халықтардың қолданған әдістері мен тәжірибелері туралы куәландырады. Олар көшкіннің, су тасқыны мен қар көшкінінің алдын алуда, жер эрозиясымен және шөлейттенумен күресуде, биоәртүрлілікті жақсартуда және ауылшаруашылығы үшін қолайлы микроклиматтық жағдайлар жасауда маңызды рөл атқарады. Тасымалдаушылар мен тәжірибешілер - бұл элемент тамыры тереңде жатқан ауылдық қоғамдастықтар, сондай-ақ құрылыс саласындағы мамандар. Құрғақ тас құрылымдар әрқашан қоршаған ортамен үйлесімді түрде жасалады және техника адамдар мен табиғат арасындағы үйлесімді қатынастардың өкілі болып табылады. Тәжірибе негізінен әр жерге тән жағдайларға бейімделген практикалық қолдану арқылы беріледі. |  |
| 8 Međimurska popevka, Međimurje дәстүрлі халық әні | 2018 | * Орындаушылық өнер * ауызша дәстүрлер мен өрнектер | Дәстүр бойынша, Хорватияның солтүстік-батысындағы Меджимурье аймағынан шыққан танымал međimurska popevka әнін көбінесе әйелдер орындады. Қазіргі уақытта оны ерлер мен әйелдер жеке немесе топтық түрде вокалды (бір немесе бірнеше дауыста), аспаптық немесе аралас күйде, өз алдына музыкалық жанр ретінде немесе билерге біріктіріп орындайды. Ән мәтіндері өте маңызды және попевкаларды тақырыптарына сәйкес жіктеуге мүмкіндік береді: мысалы, махаббат, қайғы мен меланхолия, юмор және дін. Ең белсенді тасымалдаушылар негізінен мәдени және көркемдік қоғамдар мен бірлестіктердің мүшелері болып табылады, олар елде өте ескі, бірақ жекелеген әншілер де маңызды рөл атқарады, өйткені нюанстармен жеке түсіндіру попевкаларға тән. Бұл элемент бірнеше әлеуметтік жағдайларда, жеке немесе отбасылық жиналыстарда, қоғамдастықтарда немесе жұмыста, аймақтағы және оның шегінен тыс жерлерде діни мерекелер мен қойылымдарда қолданылады. Мегимурдже тұрғындары өмір бойы попевкаларды жиі тыңдайды және спектакльдерге қатысуға шақырылады. Қазіргі уақытта елуге жуық әнші осы өнердің шеберлері болып саналады, олар жанрдың классикалық аспектілерін жеткізе және оны өзінің жеке өрнектерімен байыту қабілетімен танымал. Тәжірибені жас ұрпаққа беру кезінде әйелдер көбінесе тәлімгер ретінде қызмет етеді. | |
Ең жақсы қорғау әдістерінің тізілімі
| Қолайлы | Жыл | Домен | Сипаттама | Сурет салу |
|---|---|---|---|---|
| 9 Батана экомузейі, Ровиндж / Ровиндждің тірі мәдениетін қорғауға арналған қоғамдық жоба | 2016 | * дәстүрлі қолөнерге қатысты ноу-хау * Орындаушылық өнер * табиғат пен ғаламға қатысты білім мен тәжірибе * әлеуметтік тәжірибелер, рәсімдер мен мерекелік іс-шаралар * ауызша дәстүрлер мен өрнектер | Батана - Хорватияның Ровинж қаласынан шыққан дәстүрлі балық аулау қайығының түрі. Қаланың қызметі мен мұрасы үшін маңызды болып саналатын батана, өндіріс әдістері отбасыларына өткен 2004 ж. Дейін, жергілікті энтузиастар осы қайықты және онымен байланысты тәжірибелерді қорғау үшін бірлестік құрғанға дейін, өндірістік модельдердің келуімен біртіндеп жоғалып кетті ( жергілікті диалект және дәстүрлі әндер). La Maison de la Batana, коммерциялық емес бірлестік, муниципалитет, Ровиндж қаласының мұра мұражайы, Ровиндждің тарихи зерттеу орталығы, итальяндық Ровиндж қоғамдастығы, сондай-ақ экомузеология маманы қолдау көрсетті. la Batana бұл қайықты көпшілікке әйгілі ету және онымен байланысты тәжірибелер бойынша тренингтер өткізу үшін. Мұнда батана мен балық аулау қондырғыларының өндірісі, сондай-ақ балық аулаудың әр түрлі түрлерін көрсететін тұрақты көрме орналасқан; ол қайық жасау бойынша семинарлар ұйымдастырады, әсіресе қайық жасаушылар үшін; ол мамандандырылған құжаттарды жариялайды; ол регаттар ұйымдастырады және жастарды қатысуға шақырады; онда қайықтарды салуға және жөндеуге арналған верф бар, онда бүгін экскурсиялар өтеді; ол дәстүрлі матростар қауымдастығындағы батананың рөлін айқындау және теңіз мұраларын қорғауға үлес қосу мақсатында фестивальдарға, регаттарға және дөңгелек үстелдерге қатысу арқылы ұлттық және халықаралық деңгейде ынтымақтасады. |  |
Жедел резервтік тізім
| Қолайлы | Жыл | Домен | Сипаттама | Сурет салу |
|---|---|---|---|---|
| Оджканье ән айтады | 2010 | * Орындаушылық өнер * әлеуметтік тәжірибелер, рәсімдер мен мерекелік іс-шаралар * ауызша дәстүрлер мен өрнектер | Дальматияның ішкі аймақтарындағы Хорватия аймақтарында кең таралған екі бөлімнен тұратын Оджканье әнін екі немесе одан да көп орындаушылар орындайды (ер немесе әйел), олар жұлдырудан шыққан арнайы тремоло техникасын қолданады. Ән жетекші әнші тынысын баса алғанша жалғасады. Әуендер шектеулі, негізінен хроматикалық тональді диапазонға негізделген, ал ән мәтіндері махаббаттан бастап сол кездегі әлеуметтік және саяси мәселелерге дейін қозғалады. Оджканье әні өзінің өмір сүруіне Хорватиядағы және бүкіл әлемдегі фестивальдарда өз ауылдарын таныстыра отырып, дағдылар мен білімдерді беруді жалғастыратын жергілікті дәстүрлі ұйымдардың топтарына қарыздар. Bien que le chant Ojkanje se transmette traditionnellement par oral, les moyens audiovisuels et l’apprentissage organisé au sein de groupes folkloriques locaux jouent maintenant un rôle croissant dans sa transmission. Cependant, la survie des techniques de vibrato individuel et des nombreuses formes de chant à deux voix dépend largement de la qualité et du talent des interprètes et de leur capacité à appliquer et à transmettre leur savoir aux nouvelles générations. Les conflits récents et l’exode rural vers les villes qui ont réduit la population de la région, ainsi que l’évolution des modes de vie, ont entraîné une brusque diminution du nombre d’interprètes, ce qui a entraîné la disparition de beaucoup de genres et styles archaïques de chant solo |  |
