Бұл мақалада тізіміндегі тәжірибелер ЮНЕСКО-ның материалдық емес мәдени мұрасы жылы Чех Республикасы.
Түсін
Елде «тізімінде көрсетілген жеті тәжірибе бар.материалдық емес мәдени мұралардың репрезентативті тізімі ЮНЕСКО-дан.
Ешқандай практика «мәдениетті сақтау бойынша үздік тәжірибелерді тіркеу «Немесе»жедел резервтік тізім ».
Тізімдер
Өкілдер тізімі
| Қолайлы | Жыл | Домен | Сипаттама | Сурет салу |
|---|---|---|---|---|
| Словако Вербюк, әскер қатарына алынғандар | 2008 | * Орындаушылық өнер * дәстүрлі қолөнерге қатысты ноу-хау | Slovácko verbuňk - облыстың ұлдары мен еркектерінің орындауындағы импровизацияланған би Моравия оңтүстіктен және Злин, жылы Чех Республикасы. Бидің аты сөзден шыққан Неміс Вербунг (қазіргі кезде вербуňк) «жалдау» дегенді білдіреді және оның шығу тегі туралы ХVІІІ ғасырда әскерге билер мен сарбаздарды алумен байланысты. Бүгінде оны Словакко аймағының көптеген қалалары мен ауылдарындағы халықтық би топтары, негізінен, Ходи қоғамдастығының жыл сайынғы мерекесі сияқты фестивальдарда орындайды. Slovácko verbuňk «Жаңа венгр әндері» деп аталатын белгілі бір музыкаға биленеді және әдетте үш бөлімнен тұрады. Ол әннен кейін баяу қимылдардан кейін жылдам билерден басталады. Ол спонтандылыққа, импровизацияға және жеке көрініске орын қалдырып, әсіресе секіру жарыстарында нақты хореографияға бағынбайды. Әдетте мұны ер адамдар тобы орындайды, мұнда әр биші музыканы өзінше орындайды. Slovácko verbuňk-тің алты аймақтық түрі бар, олар фигуралар мен ырғақтардың алуан түрлілігін түсіндіреді. Бұл типтер ХХ ғасырдың басында дамыды және дами береді. Жергілікті әдет-ғұрыптардың, рәсімдер мен салтанаттардың маңызды құрамдас бөлігі би Stránnice халықаралық фольклорлық фестивалі аясында ұйымдастырылатын жыл сайынғы үздік биші байқауы кезінде орындалады. Жастар мен қарттардың елдің қала орталықтарына қоныс аударуы әр түрлі аймақтық типтегі Словако вербукінің өміршеңдігіне қауіп төндіреді. Қаржылық тәуелділік те алаңдаушылық тудырады, өйткені дәстүрлі костюмдер мен құралдар өз қолдарымен жасалынған және үнемі күтіп ұстауды қажет етеді. |  |
| 1 Майлы күндер үйден есікке дейін шерулер мен Глинеко аймағындағы ауылдарда маскалар | 2010 | * әлеуметтік тәжірибелер, рәсімдер мен мерекелік іс-шаралар * табиғат пен ғаламға қатысты білім мен тәжірибе * дәстүрлі қолөнерге қатысты ноу-хау * ауызша дәстүрлер мен өрнектер | Shrove күндері шеруі Хлинско қаласында және Чехия территориясындағы Шығыс Богемиядағы Хлинеко облысының шетіндегі көршілес алты ауылда өтеді. Бұл танымал карнавал әдеті қыстың аяғында, Shrove күндері - христиандық Ораза алдындағы кезеңде орын алады. Дәстүрлі кейіпкерлерді бейнелейтін маскалармен (бойдақ ер балаларға арналған қызыл және үйленген еркектерге арналған қара маскалар) бүркелген ауылдан шыққан ерлер мен ұлдар шеру тобының сүйемелдеуімен ауылдың кез-келген жерінде есікке тарайды. Парад әр үйге тоқтайды және төрт ер адам жақсы егін жинап, отбасының өркендеуін қамтамасыз ету үшін үй қожайынының ілтипатымен ырымдық би билейді. Бұған жауап ретінде маска киетіндер сыйлықтар алады және ақша жинайды. «Биені өлтіру» символдық рәсімі соңғы үйге барғаннан кейін орын алады, бұл жорада бие өзінің болжамды күнәлары үшін сотталады және өзінің оқиғалары туралы әзіл-оспақ өсиет оқылады. Жаңалықтар. Биенің «орындалуын» орындағаннан кейін маскалар оны алкогольмен қайта тірілтеді, бұл бидің басталуын білдіреді, олар көрермендермен шайқасады. 18-19-шы ғасырларда католик шіркеуі, ал 20-шы ғасырда социалистік режим тыйым салған Shrove күндері шеруі ауыл қауымдастығы арасындағы келісімді сақтауда маңызды рөл атқарады. Жас жігіттер мен балалар дайындық жұмыстарына көмектеседі, ал ата-аналар ұлдарына дәстүрлі маскалар көшірмесін жасайды. |  |
| Чехияның оңтүстік-шығысындағы патшалардың серуені | 2011 | * әлеуметтік тәжірибелер, рәсімдер мен мерекелік іс-шаралар * ауызша дәстүрлер мен өрнектер * Орындаушылық өнер. | Патшалардың шабысы көктемде, Елуінші күн мейрамының дәстүрлері ретінде, қалаларда өтеді Хлук және Куновице ауылдарында сияқты Skoronice және Влчнов. Бір топ жас жігіттер ауылдан салтанатты шерумен өтеді. Алдында әншілер жүреді, содан кейін патшаны күзету үшін қылыштарын көтерген күйеу жігіттер, жүзі жартылай жасырылған және аузында раушан гүлін ұстайтын жас бала; келесі корольдік каваладтың қалған бөлігі келеді. Патша мен күйеу жігіттер салтанатты түрде әйелдер костюмін киеді, ал басқа атқа мінушілер ерлер формасын киеді. Әсем безендірілген аттарға мінген айналадағылар көрермендердің мінезі мен жүріс-тұрысына әзіл-оспақты түсінік беретін қысқа жолдарды айтуды тоқтатады. Әншілер өздерінің әндері үшін қайырымдылық қорын алады немесе оларды шошқа банкіне немесе тікелей шабандоздардың етіктеріне салады. Бірнеше сағаттық серуендеуден кейін Корольді алып жүру үйге оралады және кешке патшаның үйінде музыкамен және биде шағын кешке кездеседі. Патшаларға міну тәжірибесі мен міндеттері ұрпақтан-ұрпаққа жалғасып келеді. Жылқыларды безендіретін дәстүрлі қағаз әшекейлерін, атап айтқанда салтанатты костюмдерді әр ауылға тән техниканы, түстер мен өрнектерді білетін әйелдер мен қыздар жасайды. |  |
| Сұңқар салу, адамның тірі мұрасы Ескерту Чехия бұл тәжірибеменГермания, 'Сауд Арабиясы, 'Австрия, Бельгия, Біріккен Араб Әмірліктері, 'Испания, Франция, Венгрия, 'Италия, Қазақстан, Марокко, Моңғолия, Пәкістан, Португалия, Катар, Сирия және Оңтүстік Корея. | 2016 | * әлеуметтік тәжірибелер, рәсімдер мен мерекелік іс-шаралар | Сұңқар салу - сұңқарларды және басқа аң аулаушыларды табиғи ортада аулау үшін оларды сақтау мен үйретудің дәстүрлі қызметі. Алғашында азық-түлік алу құралы ретінде пайдаланылған сұңқарлар бүгінде күнкөрістен гөрі жолдастық пен ортақтастық рухымен анықталады. Ол негізінен көші-қон жолдары мен дәліздер бойында кездеседі және әуесқойлар мен барлық жастағы ер адамдар мен әйелдер кәсіпқойлары айналысады. Сұңқарлар құстарымен берік қарым-қатынас пен рухани байланысты дамытады; сұңқарларды өсіру, үйрету, үйрету және ұшу үшін күшті қатысу қажет. Сұңқар аулау мәдени дәстүр ретінде тәлімгерлік, жанұяда білім алу немесе үйірмелердегі формалды жаттығулар сияқты әртүрлі тәсілдер арқылы беріледі. Ыстық елдерде сұңқарлар балаларын шөлге апарып, құсты қалай басқаруға болатындығын және онымен сенімді қарым-қатынас орнатуға үйретеді. Сұңқарлар алуан түрлі ортадан шыққанымен, олар құстарды үйрету әдістері мен оларға күтім жасау тәсілдері, қолданылатын құрал-жабдықтар және сұңқар мен құстың арасындағы эмоционалды байланыс сияқты жалпы құндылықтармен, дәстүрлермен және тәжірибелермен бөліседі. Сұңқар - бұл дәстүрлі костюмдер, тамақ, ән, музыка, поэзия мен билерді, оны қолданатын қауымдар мен клубтар тәрбиелейтін барлық әдет-ғұрыптарды қамтитын кең мәдени мұраның негізі. | .jpg/150px-Brno,_Bystrc,_hrad_Veveří_(24).jpg) |
| Қуыршақ театры Ескерту Чехия бұл тәжірибемен Словакия. | 2016 | * Орындаушылық өнер * әлеуметтік тәжірибелер, рәсімдер мен мерекелік іс-шаралар * дәстүрлі қолөнерге қатысты ноу-хау * ауызша дәстүрлер мен өрнектер | Словакия мен Чехия қоғамдастықтарында қуыршақ театры - бұл тек дәстүрлі ойын-сауықтың бір түрі ғана емес, сонымен бірге адамның дүниетанымын аударудың тәсілі, сонымен қатар адамгершілік құндылықтар туралы хабарламалар жеткізілетін тәрбиелік құрал. Нақты немесе ойдан шығарылған кейіпкерлерді бейнелейтін қуыршақтар негізінен ағаштан жасалып, әр түрлі әдіс-тәсілдерді қолдана отырып анимацияланған. Бұл тәжірибенің алғашқы иегерлері репертуары кейіннен лингвистикалық және тақырыптық аспектілерінде жергілікті әсерлерді сіңірген саяхатшы қуыршақтардың отбасылары болды, мысалы, ерекше сипаттамалары бар күлкілі кейіпкерлердің пайда болуымен. Қуыршақ театры - жергілікті театрдың және Словакия мен Чехияның әдеби дәстүрінің ажырамас бөлігі. Сондай-ақ, бұл орындаушылар үшін маңызды әлеуметтік рөл атқарады, өйткені бұл олардың шығармашылық ойлаушы ретінде қалыптасуына, ынтымақтастық пен қарым-қатынас принциптерін үйренуіне, олардың әлеуметтік сәйкестендіру сезімін күшейтуіне көмектеседі. Мерекелер, базарлар мен жәрмеңкелер сияқты басқа да дәстүрлі рәсімдер мен мерекелік іс-шаралармен бірге қуыршақ театрлары әр түрлі формада жүреді, бірақ дәстүрге сүйенеді. Бұл практиканың иелері - әртістер, драматургтер, қуыршақ және костюмдер мен декорлар. Дағдылар еліктеу және тәжірибе арқылы орындаушы қауымдастықта, ал Словакияда берілу дәстүрлі қуыршақ әулеттерінде де, коммерциялық емес ұйымдар мен музыкалық және өнер мектептері ұйымдастырған шеберханаларда да жүзеге асырылады. |  |
| Blaudruck / Modrotisk / Kékfestés / Modrotlač, қорларды баспаға басып шығару және Еуропада индигомен бояу | 2018 | дәстүрлі қолөнерге қатысты ноу-хау | Blaudruck / Modrotisk / Kékfestés / Modrotlač, сөзбе-сөз аударғанда «резервтік көк баспа» немесе «резервтік көк бояу» деп аударылады, матаға қолданар алдында дақтарға төзімді паста қолдану тәжірибесін білдіреді, оны индиго бояумен жабыңыз. Қатты паста бояудың дизайнға енуіне жол бермейді, бояудан кейін ақ немесе боялған күйінде қалады. Дизайнды матаға қолдану үшін тәжірибешілер кейде 300 жыл бұрын пайда болатын, аймақтық шабыттанған, жалпы немесе христиан дизайнын бейнелейтін қолмен жасалған тақталарды пайдаланады. Жергілікті флора мен фаунаның көрінісі аймақтардың жергілікті мәдениетімен тығыз байланысты. Индигоның дәстүрлі бояуы тек басып шығарумен шектелмейді: тоқыма тізбегі шикізатты дайындауды, оларды иіруді, тоқуды, әрлеуді, басып шығаруды және бояуды да қамтиды. Қазіргі уақытта бұл практика негізінен екіншіден жетінші буынға дейінгі принтерлер басқаратын шағын отбасылық шеберханаларға қатысты. Әрбір отбасылық шеберхана жынысына қарамастан өндірістің әр сатысына қатысатын әр түрлі отбасы мүшелерінің ынтымақтастығына сүйенеді. Дәстүрлі білім әлі күнге дейін 19 ғасырдан басталған журналдарға (отбасылық меншік) негізделген және бақылау мен тәжірибе арқылы беріледі. Актерлер өз туындыларымен күшті эмоционалды байланысқа ие және бұл элемент ұзақ отбасылық дәстүрмен байланысты мақтаныш сезімін білдіреді. |  |
| 2 Үрленген шыны моншақтардан өз қолдарымен жасалған шыршаның әшекейлері | 2020 | * Әлеуметтік тәжірибелер, рәсімдер мен мерекелік іс-шаралар * Дәстүрлі қолөнерге қатысты ноу-хау | Өз қолымен жасалған үрленген шыныдан жасалған шыршаның әшекейлері - бұл клаутшата деп аталатын моншақтар тізбегі түріндегі күміспен боялған, боялған және қолмен безендірілген жез қалыпқа алдын ала қыздырылған шыны түтікшені салу арқылы жасалынған, өз қолымен жасалған шырша әшекейлері. Содан кейін бұл серия кішкене кесектерге немесе моншақтарға кесіледі, содан кейін жіптерге ілінеді, нәтижесінде бірнеше кескіннің декорациясы пайда болады. ХҮІІІ ғасырдың соңынан бастап үрленген шыны моншақтар шығарылған Солтүстік Чехияның Гигант және Джизера тауларындағы негізгі мәдени элемент ретінде қарастырылған бұл дәстүрлі қолөнер нақты ноу-хауды қажет етеді және техникалық тұрғыдан өте қажет. Элемент ұрпақтан-ұрпаққа отбасында беріледі. Шағын өндірістік шеберханалар да иелерінің қатарында болды, бірақ социалистік экономиканың эволюциясынан біреуі ғана аман қалды. Кулхавы отбасы басқарған шеберхана өзінің шеберлігін сақтай білді және жергілікті моншақ жасаушылармен жұмысты жалғастырды, осылайша дәстүрді қолдады. Білім беру және мәдени мекемелер, әсіресе мұражайлар, семинарлар ұйымдастыру арқылы байланысты білім беруді қолдайды. Рождестволық әшекейлерді жасау туралы аңыздарда және таулардың аңызға айналған билеушісі Краконоштың халық ертегілерінде айтылады. | |
Ең жақсы қорғау әдістерінің тізілімі
Чехияда қауіпсіздіктің үздік әдістерінің тізілімінде көрсетілген тәжірибе жоқ.
Жедел резервтік тізім
Чехияда төтенше жағдайларды қорғау тізімінде тәжірибе жоқ.
