Кампонг Свайдағы Преах Хан - Preah Khan of Kampong Svay

The Кампонг Свайдағы Преах Хан(Кхмер: ព្រះ ខ័ន នៅ កំពង់ស្វាយ) - Камбоджа провинциясындағы ғибадатхана кешені Preah Vihear.

фон

Толығырақ білім және терминдерді түсіндіру үшін мақалаларды оқыңыз Angkor туралы түсіну және Ангкордың тарихы Ескерту.

сипаттама: Прах Хан, Кампонг Свай ауданында / Преах-Вихар провинциясында орналасқан, аумағы жағынан кхмер дәуіріндегі қоршауға алынған ең үлкен ғибадатхана қаласы болып саналады. Жергілікті тұрғындармен бірге бұл нысан тек атаумен ғана жүреді Бақан немесе Прасат Бакан белгілі; әдебиетте әдетте Кампонг Свайдағы Преах Хан, кейде Кампонг Свайдың Ұлы Приях Ханы сөйлеу.

Тарих: Ғибадатханадан үш жазба табылды. Бірінші даталар 9 ғасырдан, екіншісі 11 ғасырдың басынан, үшіншісі 14 ғасырдан басталады. Тек екіншісі ғана маңызды тарихи фактілерді келтіреді. Онда Суряварман I-нің көтерілуін сипаттайды және осы жерде салынған алғашқы ғибадатхана туралы түсінік береді. Архитектуралық стильмен дәлелденгендей, Суряварман II (Ангкор Ват стилі) және Джаяварман VII (Байон стилі) 12 ғасырда құрылысты жалғастырды. Джаяварман VII Преах-Хан ғибадатханасында бірнеше жыл тұрды ма, өйткені таққа көшкенге дейін хаостар болды ма? Ангкор қайтарылған және заңсыз басып алған ереже нақты дәлелденбеген.

Кхмер кезеңіндегі ең үлкен ғибадатхана кешені және оның маңызы: Бұл ғибадатхана аймағындағы ең таңқаларлық ғимараттар - Джаяварман VII.Та Пром, Преах Хан (Ангкор), Бантайай Кдей және Бантеай Чхмар сияқты, Кампонг Свайдың Преах Ханын осы билеуші ​​буддалық монастырь ғибадатханасы ретінде құрды. Жалпы ауданы 25 шаршы шақырым болатын бұл осы кешендердің ең үлкені ғана емес, бүкіл Кхмер империясындағы ең үлкен жабық ғибадатхана аймағы. Жалпы, бастапқы ғимараттардан өте аз нәрсе сақталған. Ғибадатхана аумағы бірнеше жыл бұрын миналардан тазартылды және негізінен тазартылды. Айналада жатқан қоқыстардың көп бөлігі жойылды, сондықтан сайт жерлерде жалаңаш көрінеді. Бірақ дәл осы жерде Байон стилінің маңызды элементтерімен алғашқы тәжірибелер жасалды. Локешвараның Prasat Preah Stung-дағы аман қалған жүздері Байондағыдай айқын күлімсіремейді, бірақ олар бірінші болып жаратылған шығар. Кампонг Свайдың Приях Ханының маңыздылығын осы ғибадатхана кешені кандидаттардың тізімінде болуы да көрсетеді. Юнеско әлемдік мұра сайты стендтер.

Темір өнеркәсібінің орталығы: Боенг Кроамның солтүстігінде темір рудаларын өңдеудің көптеген іздері табылды, олар бірнеше ғасырлар бойы қарқынды түрде жүргізілді. Соңғы мәліметтерге сәйкес. «Angkor Project Industries») Кампонг Свайдағы Приях Хан Пном Дейктегі маңызды темір руда кен орындарын өндіру және өңдеу үшін (Оңтүстік-Шығыс Азиядағы ең үлкені) және кен орнын жаулардан қорғау үшін құрылған шығар.

Музейлердегі Кампонг Свайдың Преах Ханының жәдігерлері: 19 ғасырдың екінші жартысында француз археологтары мен авантюристтері Преах Хан храмына келді. Олар көптеген құрылыс сынықтарын, мүсіндер мен бедер бөліктерін ұрлап алды. Бұл қазір Гуиме Музейінде Париж. Шалғай орналасқандықтан, бұл орын әрдайым сәндік кесектерді алып тастап, шетелге сатқан ғибадатхана қарақшыларын қызықтырған. Бұл артефактілердің бір бөлігін қалпына келтіруге болады, ал басқалары қайтып оралмастай жоғалған. Ұлттық музейде Пномпень Джаяварман VII портреті болып саналатын және бастапқыда кешеннің орталық ғибадатханасында болған бірегей, дөңгелек пластикалық бас.

Авантюристтер мен туристер: Кхмер Ружының террорлық кезеңінен және Вьетнам соғысы аяқталғаннан кейін, ғибадатхананың аумағы мен оның маңын минадан тазарту керек болды. Жол жағдайының нашарлығына байланысты Та Сенг аймағына археологияға қызығушылық танытқан туристерге қарағанда мотоциклдегі авантюристтер көбірек келді. Ғибадатхана кешеніне енді құрғақ маусымда қауіпсіз жолдар арқылы жетуге болатынына қарамастан, туристердің үлкен ағыны болашақта болуы екіталай. Оқшауланғанына қарамастан мұнда келуге батылы бар кез-келген адам мұндай таңқаларлық романтикалы жерді күтпейді Бен Мелея, көп қарулы Локешвараның суреттері бар қабырға жоқ Banteay Chhmar сондай-ақ бұрынғыдай әсерлі баспалдақ пирамидасы мен линга храмдары жоқ Ко Кер. Кампонг Свайдағы Преах Хан кеңістік пен үнсіздікпен ерекшеленеді. Сізге жер бедерін зерттейтін және ғибадатхананың жиі жасырынатын жерлеріне назар аударатын жергілікті гид қажет.

сонда жету

Соңғы уақытқа дейін ғибадатхана кешенінің жанындағы жалғыз орын Та Сенгке жаңбыр жауатын мезгілден тыс уақытта, содан кейін тек төрт дөңгелекті немесе мотоциклмен жетуге болатын. 2012 жылдан бастап, кем дегенде, құрғақшылық кезеңінде еш қиындықсыз келуге болады.

Қайдан Кампонг Том: Кампонг-Том мен Тбенг Мэнши арасындағы жол кеңейтілді және көбінесе асфальтталған. Жарты жолда, Пном Дейк ауылының жанында, жаңа жол батысқа қарай Та Сенгке қарай таралады. Кампонг-Томнан Та Сэнге дейін жүру уақыты: шамамен бір жарым сағат.

Тбен Мэнчиден: Жақсы дамыған, бұралмалы жол жаңадан дамыған және асфальтталған. Ол Пном Дейк арқылы қалың орманды шоқылар мен таулардан тұратын табиғатты аймақ арқылы өтеді. Тбен Мэншиден Та Сэнге дейін жүру уақыты: шамамен бір жарым сағат.

Stung бастап (Кампонг Том мен Сием Рип арасындағы RN 6-да): Осы жерден көптеген бұралаң, асфальтталмаған және қол қойылмаған жолдар Та Сэнге апарады. Кейде олар тұйыққа тіреледі. Құрғақ маусымда да олар кейбір жерлерде терең балшықпен жабылған. Бірнеше көпір құлап, енді жөнделмейтін шығар. Алайда төрт дөңгелекті көліктер өте алатын фордтар бар. Жергілікті нұсқаулық ұсынылады. Ландшафт біркелкі. Вьетнамдықтар өсіретін резеңке ағаштары екпелері бірнеше шақырымға созылып жатыр. Алайда ағаштар үлкен жерлерде қурап қалды. Әр бірнеше шақырым сайын өзгеретін жердің түсі қызықты. Қою қоңыр-қызыл жанартаудың пайда болуын көрсетеді, өзен шөгінділері сарғыш сары, ал қара-қоңыр түс қиғаштық пен күйіктің белгілері болып табылады. Стунгтен Та Сенгке дейінгі жол: үш-төрт сағат. Бұл бағыт жүргізушіге үлкен талаптар қояды.

Бен Мегалиядан: Бір кездері байланыстырылған ескі патшалық жол Ангкор Том (солтүстік қақпадан) Бен Меалеямен және Кампонг Свайдың Преах Ханымен. Бұған тығыз джунглиден табуға болатын бірнеше көпірлер мен демалыс үйлерінің қалдықтары куә. Мүмкін, ең қызықты әрі шытырман оқиғалы саяхат құрғақ мезгілде, мотоциклдермен және тәжірибелі жергілікті гидпен бірге жасалуы мүмкін. Ағаштарды алып тастауға және апаттық көпірлер салуға тура келуі мүмкін. Мұқият жоспарлау және жабдықтау өте маңызды. Қажетті уақыт: шамамен алты-сегіз сағат.

Та Сенгтен: Та Сенг пен ғибадатхананың солтүстік-шығыс қақпасы және Прасат Преах Стунг (бет мұнарасы), Преах Тхколь (Мебон) және Прасат Дамреи (піл ғибадатханасы) аралығындағы байланыстырушы жолдар арасындағы төрт шақырымға созылған жол асфальтталған емес. Мұнда төрт дөңгелекті көлік немесе мотоцикл ұсынылады. Қашықтықтар тым ұзын және жылу барлық қашықтықтарды жаяу жүріп өту үшін тым үлкен болуы мүмкін.

Ғибадатхана кешені

Сыртқы қоршау: Соңғы тергеулерге сәйкес, Кампонг Свайдағы Преах Ханның сыртқы төртбұрышы екі (қазір кеуіп қалған) орлардан тұрды, олар жалпы үш қабырға қабырғасымен шектелген. Сыртқы шұңқырдың ені шамамен 70 м, ал ішкі ені шамамен 30 м болды. Кем дегенде, оңтүстік-шығыс жағында үлкен алшақтық болды. Бұл қандай мақсатқа қызмет еткені әлі нақты емес. Ауданы шамамен 25 шаршы шақырым болатын, Кампонг-Свайдың Преах Ханы кхмер кезеңіндегі ең ірі жабық ғибадатхана қаласы болды. Қоршаудың сыртында Барайдың солтүстік-шығыс жартысы мен Прасат Дамреи жатты. Ғибадатхана кешенінің негізгі осі, сонымен бірге Барай шығысқа емес, солтүстік-шығысқа бағытталған.

Негізгі ғибадатхана: Негізгі ғибадатхананың үш шоғырланған қабырғалары бар, олардың ең сыртқы бөлігі шамамен 1100 м x 700 м құрайды. Қабырғаның екі жағының ортасында үш прасат таққан үш бөліктен тұратын қақпа ғибадатхананың ішкі бөлігіне кіруге мүмкіндік береді. Қақпалар салыстырмалы түрде жақсы сақталған. Ғибадатхана кешені ені шамамен 45 м шұңқырмен қоршалған, ол бүгінде кеуіп, тығыз өсіп кеткен. Тас бөгет арықтар арқылы солтүстік-шығыс қақпасына апарады. Мұны екі жағында бірқатар гарудалар безендірілген. Бұрынғы Нага қалтасы негізінен жойылды. Ішкі қабырғаларды, галереялар мен кітапханаларды анықтау қиын. Кейбіреулері жалаңаш, басқалары бір кездері бай рельефтің қалдықтарын және мүсіндік зергерлік бұйымдарды көрсетеді. Орталық киелі үйдің бастапқыда бес мұнарасы болған. 2003 жылы қазына іздеушілер алтын астына күмәнданып, үлкен шұңқыр қазған кезде орта мұнара толығымен құлады. Бұрынғы қосымша ғимараттардан үйінді тастар мен жеке қабырға кесектері ғана қалған. Тас тақтайшалармен жабылған серуендеу солтүстік-шығыстағы ғибадатханаға кіруді Prasat Preah Stung-пен байланыстырды, ол қазіргі уақытта жартылай қурап қалған Барайдың жағасында тұрған.

Дхарамсала: Солтүстік-шығыстағы кіре берісте, қалың бұтаның шетінде, Джаяварман VII басқа ғибадатханалар кешендеріндегідей дарамсала бар (қажыларға арналған үй болуы мүмкін - функциясы нақты нақтыланбаған).

Prasat Preah Stung: Бас ғибадатхананың бойлық осінде және Барайдың оңтүстік-батыс жағалауында орналасқан бұл ғибадатхананың сыртқы қабырғасы және Лохесвараның төрт беті бар мұнарасы бар. Екі крест тәрізді террасалар бүйірлерінде қаз рельефтерімен безендірілген.

Prasat Damrei: Бұл кішігірім ғибадатхана Барайдың оңтүстік-шығыс бұрышында көтеріліп, 9-шы ғасырдан басталуы мүмкін, ол шамамен 15 м биіктіктегі кесілген пирамидадан тұрады және айналасында көптеген төмен сатылы баспалдақтар бар және бастапқы киелі орынды ауыстыратын ағаш саятшылық платформада тұрғызылған. . Кезінде перронның бұрыштарын безендірген пілдердің төрт мүсінінің біреуі ғана орнында қалды. Ол бүгінде де қастерленеді және сәйкесінше түрлі-түсті матадан жасалған төбелермен безендірілген. Пілдердің бір мүсіні қазір Пномпеньдегі Ұлттық музейде, екіншісі Париждегі Гуйме Музейінде. Тағы бір тас піл қоршаған қабырғаның бұрышына бекітілген. Мұнда негізгі қақпаның екі жағында жақсы сақталған апсаралар немесе деваталар орналасқан.

Prasat Preah Thkol (Мебон): Прасат Преах Тхкол бір кездері Барайдың ортасында аралдық ғибадатхана болған. Енді арал тынышталды. Джунгли тәрізді қопсытқыш тікелей ғибадатхананың артынан басталады және бірнеше жүз метрден кейін Барай жартысының өсіп тұрған ауданын көруге болады, онда әлі де су бар. Preah Thkol крест тәрізді едендік жоспары бар мұнарадан, негізінен қираған екі кітапханадан және қоршау қабырғасынан тұрады. Мұнараның өте жақсы сақталған биік рельефтері ерекше. Үш діңі бар пілдердің бастарынан басқа, апсаралар, осы үлкен гарудалардан және индус құдайы Калидің күлімсіреуінен, әрі қарай кішігірім гарудалардан жоғары орналасқан.

Барай: Жасанды су бассейні шамамен 2900 м x 520 м-ге тең және тұрақты емес профильге ие, ал ерекше тереңдігі 6 м-ге дейін. Бұл Baray жер бедерінде болған депрессия үстінде құрылған деп болжайды. Тек оңтүстік-батыстың жартысы сыртқы қоршауда жатыр. Ол бүгін тынышталды. Барайдың солтүстік-шығыс жартысында жыл бойғы мөлдір судың көп бөлігі бар. Мұны жергілікті тұрғындар ауыз су ретінде және суару үшін пайдаланады. Барайдың жағалаулары айналасында тығыз джунгли толығымен өскен және екі жерде ғана қол жетімді. Су бетінің көп бөлігі өсімдіктермен жабылған. Жергілікті тұрғындар көптеген қолтырауындардың Барайда әлі күнге дейін өмір сүретіндігіне сенімді және соған сәйкес абай болып отыр.

ас үй

Ғибадатхана кешендеріне баратындар өздері тамақ пен сусын алып келуі керек. Ғибадатханалар маңында тамақтануға да, сусын ішуге де мүмкіндік жоқ. Ta Seng Village-де бірнеше кішкентай дүкендер мен шағын мейрамхана бар. Сусындар әрқашан мұнда болуы керек, бірақ тамақтану сенімді емес.

орналастыру

Ғибадатхананың оңтүстік-шығыс қақпасынан төрт шақырымдай жерде орналасқан Та Сенг кентінде қонақ үй немесе қонақ үй жоқ. Ауыл бастығының үйінде анда-санда туристік фирмалар тапсырыс беріп қоятын он төсек бар үлкен бөлме бар. Мотоцикл топтары кейде солтүстік-шығыстағы қақпа маңында лагерь жасайды. Алайда мұны толық күзетусіз жасау қауіпті және жөнді емес.

Ең жақын қонақ үйлер - Тбен Мэнши және Кампонг Том. Осы жерден жақсы дамыған жолдардың арқасында ғибадатхана кешенінің күндізгі экскурсиясының ең маңызды қирандыларына баруға болады.

қауіпсіздік

Миналар: Ғибадатхана кешені және оның айналасы бірнеше жыл бұрын миналардан тазартылған. Әлі де жолдан шықпаған жөн.

Жабайы табиғат: Жергілікті тұрғындар қолтырауындардың Барайда әлі күнге дейін өмір сүретініне сенімді. Олар киімдерін көтерілген кемеден жуады, шомылудан және суда жүзуден аулақ болады. Жолбарысты ғибадатхана аймағында соңғы рет 2008 жылы көрген деп айтылады.

бағдар: Аумақ үлкен, ішінара толығымен тазартылған, ішінара тығыз қоршаулар, ағаштар тобы және джунгли бар. Жергілікті гидсіз бағдарлау қиын болуы мүмкін және ұсынылмайды.

Ауыз су: Құрғақ мезгілде температура өте жоғары болуы мүмкін болғандықтан, сіз өзіңізбен бірге ауыз суды жеткілікті мөлшерде алып келуіңіз керек.

безгек: Та Сенгте немесе ғибадатхана маңында түнейтіндер өздерін масалардың шағуынан (масалардың торы) қорғауы керек.

әдебиет

• Доун Руни: Ангкор, Камбоджаның ғажайып храмдары. 2006, ISBN 978-962-217-802-1 . - Бангкокта тұратын және Камбоджаға жүзден астам саяхат жасаған американдық өнер тарихшысының 500 беттік кітабы қазіргі уақытта Камбоджа храмдарындағы ең егжей-тегжейлі жұмыс болып табылады. Ол Кампонг Свайдағы Преах Ханға мәтін мен жоспардың жалпы екі бетін арнайды.

• Марилия Албания: Ангкор, Кхмер өркениетінің сән-салтанаты. 2002, ISBN 978-88-544-0566-0 . - Автор өзінің 280 беттік, үлкен форматты кітабында көптеген фотосуреттермен және еден жоспарларымен безендірілген, Джаяварман VII ғибадатханалар храмдары туралы 24 бетте, Кампонг Свайдағы Преах Хан туралы мақала екі беттен тұрады.

• Митч Хендриксон және басқалар. ; Сидней университеті (Ред.): Ангкор жобасының салалары: Кампонг Свайдың Прах Хан (Бакан), далалық науқан туралы есеп. 2009; шамамен 40 (ағылшын, кхмер). - Жүктеу

Веб-сілтемелер

• http://www.youtube.com/watch?v=TZuvjgEAgPo

шолу

Уақыт периоды:	11 - 13 ғасырдың басы	Ол жерге жету: Сием Риптен немесе Пномпеньден екі күндік экскурсия. Ол жерге жетудің ең ыңғайлы жолы - такси. Та Сенгтен төрт доңғалақты көлік немесе мотоцикл ұсынылады.	Келу ұзақтығы: екі-үш сағат
Сәулет стилі:	Angkor Wat стилі, Байон стилі
Патшалық:	Суряварман II, Джаяварман VII.		Келу уақыты: күні бойы
Дін:	Буддист (индус элементтерімен)
Осы кезеңнің басқа өсімдіктері:   Ангкор Том·Байон·Ta Prohm·Banteay Kdei·Preah Khan·Banteay Chhmar