 | The Германия Федеративті Республикасының Сыртқы істер министрлігі бұл ел туралы ерекше Саяхат және қауіпсіздік бойынша кеңес босатылған (Веб-сілтеме). Preah Vihear-ге сапар шегу кезінде абай болу керек. Камбоджа мен Таиланд арасындағы Преах Вихар ғибадатханасының айналасындағы шекараға қатысты аумақтық жанжал шешілді; екі ел арасындағы қатынастар жақсарды. Preah Vihear-дағы қауіпсіздік жағдайын одан әрі күшейту кез келген уақытта мүмкін. Сондықтан келушілерге нақты жағдай туралы қысқа уақыт ішінде Preah Vihear-ға барар алдында білуге кеңес беріледі. Миналарға қауіп төндіретіндіктен, саяхатшылар ешбір жағдайда ғибадатхана кешенінің белгіленген жолдарынан шықпауы керек.(Тайланд)) Соңғы хабарламаның күні: 18.03.2018 ж. |
Ғибадатхана кешені Preah VihearКхмер: ប្រាសាទព្រះវិហារ, Prasat Preah Vihear, (ปราสาท เขา พระ วิหาร, Khao Phra Wihan) солтүстігінде орналасқан Камбоджа шығысында Дамрек таулары, Тайландпен шекарада.
Ол солтүстіктен оңтүстікке қарай созылған және теңіз деңгейінен 670 метр биіктікте орналасқан ұзартылған жыныс сілемінде жатыр. Солтүстік қаптал ақырын көтеріледі. Тік шарықтау нүктесінен кейін тіке шамамен 400 метр тік және ішінара тереңдікте асып түсетін оңтүстік жағына тау құлайды. Солтүстік жағы жүруге оңай, ал оңтүстік жағы - еңсерілмейтін кедергі. Шығыс және батыс жақтары салыстырмалы түрде тік, бірақ оларды басқаруға болады.
фон
| орналасқан жері | ||
| ||
Толығырақ білім және терминдерді түсіндіру үшін мақалаларды оқыңыз Angkor туралы түсіну және Ангкордың тарихы Ескерту.
Зауыттың маңызы: Preah Vihear ғибадатхана кешені - алты ғасыр бойы өмір сүрген Кхмер империясының маңызды ескерткіштерінің бірі. Ол Камбоджа провинциясына да, Таиландтағы Хао Фра-Вихан ұлттық саябағына да өз атын берді. Преах Вихар храмы ЮНЕСКО-ның дүниежүзілік мұралар тізіміне 2008 жылдың 21 маусымынан бастап енгізілген.
Құрылысшылар келесі патшалар болды:
- Джаяварман II (9 ғасырдың бірінші жартысы)
- Яшоварман I (9 ғасырдың аяғы / 10 ғасырдың басы)
- Суряварман И. (үш кезең: 1018, 1026 және 1037)
- Суряварман II (12 ғасырдың бірінші жартысы)
- мүмкін, Джаяварма VII. (оның билігінің соңына / 13 ғасырдың басында)
Шекара даулары: Храмдар тауы - екі көрші ел арасындағы мәңгілік дау - 1962 жылы Халықаралық соттың шешімімен Камбоджаға берілді. 1975 жылдан бастап Пол Пот қайтыс болғанға дейін 1998 жылы оны кхмерлік Руж басып алды. 2008 жылы шекара даулары қайта өршіді. Қарулы қақтығыстар 2011 жылдың жазында аяқталды; Алайда тауда 500 камбоджалық сарбаз қалды, ал тай армиясы Дангрек тауларының көршілес биіктерінде де қалды. 2012 жылдың шілдесінде екі қарсылас өз әскерилерін шығарып алды. 255 Камбоджаның полиция қызметкері мен 100 табиғат қорғаушысы енді ғибадатхана аумағын күзетуі керек. Индонезия шекарашылары да күтілуде.2011 жылдың соңына дейін бұл маңызды ғибадатханаға бару басқалармен қатар болды. Шалғай орналасқандықтан, Кхмер Ружының режимі және Таиланд пен Камбоджа арасындағы шекара даулары тек анда-санда және авантюралық жағдайларда ғана мүмкін болатын, сол арқылы Таиландтан кіру Кампучия жағынан қарағанда әлдеқайда жақсы дамыған.
Елді мекен тарихы: Тарихқа дейінгі құралдар Praeh Vihear маңындағы үш жерден табылды. Бірнеше үңгірде гермиттердің болуы 9 ғасырдан бастап құжатталған. Дангрек тауларының солтүстік және оңтүстік етегіндегі көптеген су қоймалары мен басқа да қорықшалардың көптігі храм патшалары кезінде храм тауының айналасындағы халықтың тығыздығы қазіргіден едәуір көп болған және бұл солай болды деген қорытынды жасауға мүмкіндік береді. үлкен, ауылшаруашылық пайдаланылатын аудандар.
сонда жету
Камбоджа
Бастап шамамен 200 шақырымдық маршрут Сием Рип Anlong Veng арқылы Preah Vihear-ге жақында өте жақсы дамыған; тек соңы төселмеген. Of Сием Рип Енді ғибадатхана кешеніне бір күндік сапарға оңай баруға болады (бір жолға жүру уақыты: екі жарым сағат шамасында). Барлық келушілер таудың баурайында тіркелуі керек (төлқұжат немесе паспорттың көшірмесі қажет). Ғибадатханаға бару қазіргі уақытта ақысыз. Тау етегінен ғибадатхананың маңындағы автотұраққа апаратын жолды көлбеу көлбеу болғандықтан мотоциклмен немесе төрт дөңгелекті көлік құралымен басқаруға рұқсат етіледі. Тегіс маршрутпен кіреберіс салынуда.
Сием Риптен Анлонг Венг арқылы Преах Вихарға дейінгі бір күндік сапар құны жүргізушісі бар төрт дөңгелекті көлік үшін (бензинді қосқанда) шамамен 200 доллар құрайды. Егер сіз кәдімгі таксиге ыңғайлы шартта келсеңіз, сізді мопед жүргізушісі тауға бірнеше долларға көтеріп жіберуі мүмкін. Шаршау, бірақ ең арзан жол - мотоцикл таксисімен бүкіл сапарға шығу.
Қайдан Тбаенг Мэнши Ғибадатхана кешеніне бір күнде оңай жетуге болады.
Тайланд
2011 жылдың шілдесінен бастап Тайландтан Преах Вихар ғибадатханасына бару мүмкін болмады, өйткені шекара бекеті жабық болды.
Ғибадатхана кешені
Prasat Preah Vihear - кхмер империясының концентрлі емес, сызықты орналасқан храмдар кешендерінің бірі. Оның Дангрек тауларында Камбоджа мен Тайландтың кең ормандарынан биік жерде орналасқан. Бүгін ескерткіш Камбоджаның шетінде; Кхмер империясының ең үлкен экспансиясы кезінде ол шамамен империяның орталығында болды. Ұзындығы 300 шақырымдық Дангрек тауларының он екі өткелі Тонл Сап көлінің солтүстігіндегі аймақты қазіргі Таиландтың бір бөлігі болып табылатын Моун алқабымен байланыстырды. Преах Вихар маңызды коммуникация және сауда маршруттары желісінің ортасындағы ірі рухани орталық болды. Ғибадатхана, «би Шиваның» киелі орны, оқшауланбаған, өйткені Дангрек тауларының етегінде Шиваға арналған көптеген басқа ғибадатханалар бар. Алайда бұлар туралы аз ғана зерттеулер жүргізілген және олардың кейбіреулеріне қол жетімді емес. Олардың екеуі де маңызды деп саналады, өйткені олар Шиваның бұл жерлерде қалдырған іздерінің құрметіне тұрғызылды. Prasat Preah Vihear - бұл тек шива қорғаны, ол тасқа салынған.
Ғибадатхана кешеніне шолу: Ғибадатхананың нақты ауданы шамамен 800 метрге созылады. Жүйе солтүстік-оңтүстік бағытта, солтүстіктен қол жеткізе отырып, тау жыныстарының өсу бағытына бағытталған. Сәулетшілер әр түрлі құрылыс кезеңдерінде жотаның төрт табиғи террасасын оңтайлы пайдаланды. Әр қадамның басында киелі жол мен баспалдақ арқылы жетуге болатын кіреберіс павильоны (кіреберіс қақпасы, гопурам) бар. Павильондардың мөлшері мен сәулеті әр түрлі; Қасиетті жолдардың ұзындығы мен баспалдақтардың биіктігі де әртүрлі. Үшінші террасаның кіреберіс қақпасы екі сарай деп аталады. Төртінші павильон жабық аумаққа екі ауламен кіруге рұқсат береді. Солтүстік ауладан бесінші және соңғы қақпа (крест тәрізді еден жоспары жоқ жалғыз) тікелей іргелес оңтүстік аулаға апарады. Солтүстік аулада екі бүйірлік терраса, екі кітапхана деп аталатын және бесінші қақпаның алдында холл (нев) бар. Оңтүстік аулада батыс және шығыс жағында сыртынан ғана қол жетімді ұзын галереялар бар. Оңтүстік жағы жалған қақпамен жабылған. Веранда (мандапа) тиесілі орталық киелі үй негізінен құлады. Ұқсас, бірақ бірдей емес екі ғимарат, діни қызметкерлер мен ғибадатхананың қызметшілеріне арналған ғимарат, оңтүстік ауланың сыртында орналасқан. Ғибадатхана кешеніне әртүрлі көлемдегі бірнеше бассейндер, сондай-ақ Батыс сарайының жанында орналасқан шағын ғибадатхана мұнарасы (Прасат) кіреді.
Құрылыс тарихы: Бұл ғибадатханаға көптеген жазбаларда сілтемелер бар. Олардың кейбіреулері ғибадатхана тауынан, басқалары Дангрек тауларының етегіндегі қорықтардан, Ангкор Том, ғибадатханада ЛолиҒибадатхана алаңындағы құрылымдық араласулар 9 - 12 ғасырларда құжатталған. Осыған қарамастан, ғибадатхана кешенінің құрылыс тарихын нақты қайта құру қиын. Орталық қорықшасы бар оңтүстік қабырғадағы ауланы Яшоварман I салған болуы мүмкін, сонымен қатар бірінші террасадағы кіреберіс қақпа (Гопура V). Солтүстік қабырғалы аула, бәлкім, Гопура III болмаған кезде салынған екі сарай салынған Суряварман I-нің бұйрығымен салынған шығар. Кейбір зерттеушілер құлаған Орталық қорық Джаяварман VII билігінің соңғы кезеңінен басталады деп санайды.
Клиентке кепілсіз сілтемелер жеке ғимараттардың архитектуралық стилінен алынуы мүмкін. The Banteay Srei-Style басым, бұл дегеніміз, бұл стильге ие барлық компоненттер де осы кезеңнен басталады дегенді білдірмейді.
Құрылыс материалдары және декор: Ғибадатхана кешенін салуға арналған құмтас Храм тауының өзінен шыққан. Бірнеше карьерлер бар, мысалы, жартас сілемінің оңтүстік ұшында, тікелей орталық киелі үйдің артында және батыс қапталда. Тек ішінара бұзылған блоктар, сондай-ақ аяқталмаған линга мен арыстан мүсіндері құрылыс жұмыстары кенеттен бір уақытта тоқтатылғанын көрсетеді. Көбінесе, тау үстірті қабырға блоктарына немесе баспалдақтарға кесілген. Құрылысқа пайдаланылған көптеген тас блоктар таңқаларлық; олардың ең ауыры 11 тонна. Барлық кешеннің қабырғалары безендірілмеген. Бүкіл кешенді сипаттайтын көптеген үшбұрышты гамбалар керемет контрастты құрайды. Бұлар әшекейлермен немесе мифологиялық көріністермен әшекейленген және бүйірлерінде қанат тәрізді құрылымдармен қамтамасыз етілген. Ғибадатханалардағы бейнелі көріністер ішінара кірпіштен ойылған. Қақпалар мен тастан жасалған тіреуіштер ою-өрнектермен, сонымен қатар тіректермен безендірілген. Құлап қалған орталық киелі үйдің, кіреберістің (мандапа) және галереялардың шатырларында тас тақтайшалар болған және сақталған (құлап қалған киелі үйден басқа). Ағаш құрылым мен саз плиткадан тұратын барлық қалған шатырлар жоғалып кетті. Саз плиткалардың қалдықтары еденде бірнеше жерде әлі жатыр. Гопураларға апаратын баспалдақтарды бір кездері көптеген тас арыстандары қаптаған, олардың көпшілігі жоғалып кеткен.
Баспалдақтар: Солтүстіктен шамамен 160 сатылы монументалды баспалдақ храмдар кешеніне апарады. Бұл жерлерде қатты зақымдалған. Баспалдақтың алғашқы үштен екісінің ені сегіз метр болса, соңғы үштен төрт метрге дейін тарылтады. Бастапқыда баспалдақпен қапталған бірнеше арыстан мүсіндері әлі күнге дейін өз орындарында. Ғибадатхана кешеніне кірудің жалғыз мүмкіндігі - паркингтен солтүстік баспалдақтың жоғарғы бөлігіне апаратын тар жол арқылы.
Тау жотасының тік шығыс қапталын жеңіп шығатын және биіктігі бойынша 400 метрлік айырмашылықты және Гопура V-де (1-терраса) аяқталатын шығыс баспалдақ жиі ескерілмейді. Ол ағаштармен, сарқырамалармен және тастармен қол тигізбейтін табиғат арқылы өтеді және кхмер сәулетшілерінің шедеврі болып саналады, бірақ өте қаңырап қалған күйде.
Қасиетті жолдар: Баспалдақтардың, кіреберіс қақпалардың және байланыстырушы жолдардың барлығы тау шыңындағы маңызды Шива храмына апаратын қажылық маршрутын білдіреді. Сәйкесінше, жеке Гопураларды байланыстыратын маршрут бөлімдері «қасиетті жолдар» деп аталады.
Монументальды солтүстік баспалдақтан кейін ұзындығы шамамен 30 метр және ені жеті метр, флагшабут төселген даңғылы жүреді, оның бүйір жағында үлкен, жеті басты нагалар орналасқан. 25 сатылы тік баспалдақ Нагастың құйрық ұшынан басталып, алғашқы храм террасасының басында V кіреберіс павильонына апарады.
Бірінші, екінші және үшінші террасалардағы қасиетті жолдар басқаша жасалған. Олардың ұзындығы қасиетті орынға жақындаған сайын азаяды. Бірінші жолдың ұзындығы 275 метр, екіншісінің ұзындығы 90 метр, ал үшінші жолдың ұзындығы 35 метр. 3,50 метр аралықта киелі посттар орнатылды. Үшінші террассадағы қасиетті соқпақты да Нага қалашығында қаптаған.
Бес кіреберістің (гопураның) сәулеті: Гопураларды әртүрлі сарапшылар әртүрлі атады. Рим цифрларымен орталық киелі үйден сыртынан нөмірлеу қазір концентрлі храмдардағы қоршаған қабырғалардың нөмірленуіне сәйкес келетін сияқты.
- Гопура В., 1-террасаның шетіне 25 сатылы тік баспалдақ арқылы жетуге болады. Бұл крест тәрізді, ешқандай қабырғасы жоқ ашық павильон. 16 шаршы тіреу сақталмаған шатырды ұстап тұрды. Көптеген тіректер құлаған немесе оларды қолдау қажет. Кейбірі әлі күнге дейін бар тас арқалықтар ою-өрнектермен безендірілген. Ою-өрнектермен безендірілген есік жақтауларынан оңтүстік пен шығыс жақтағылар ғана аман қалған. Есік саңылауларын ағаш есіктермен жабу мүмкін болмады.
- Гопура IV, екінші террассада бірнеше кең, жалпақ баспалдақтар арқылы жетуге болады. Крест тәрізді жоспарлы ескерткіш солтүстікке, шығысқа және батысқа ашық. Көлденең сәуленің оңтүстік жағы бүкіл ұзындығы бойынша қабырғадан тұрады. Ортадағы қақпаны ағаш есікпен жауып тастауға болады. Төбесі сақталмаған, үшбұрышты шарбақтар өте жақсы безендірілген.
- Гопура III, 3-ші террассада бірнеше тар қадамдар арқылы жетуге болады. Ең үлкені болып табылатын крест тәрізді павильонда барлығы он қақпа бар. Оларды ағаш есіктермен жауып тастауға болады. Екі сарай деп аталатындар Гопура III-ке іргелес. Болжам бойынша алдымен сарайлар, ал қақпа кейінірек салынған.
- Гопура II, 4-террассада 14 баспалдақ арқылы жетіледі, крест тәрізді еден жоспары бар және өлшемі 23 х 23 метр. Павильонды жарықпен толтыратын әрқайсысында бес балустық 12 терезе бар. Бұл қақпа солтүстік, қабырғалы аулаға апарады (II аула).
- Гопура I, 4-ші террассада крест тәрізді еден жоспары жоқ жалғыз. Қақпа 22 метрден асады және солтүстіктен, қоршалған орталық ауладан оңтүстікке қарай (I аула) апарады.
- The Жалған қақпа екінші ауланың оңтүстік жағында, қарама-қарсы Гопура I-мен бірдей архитектурасы бар, бірақ сырты ашылмаған (соқыр қабырға).
Екі ауламен және орталық киелі үймен қоршалған:
- Солтүстік ішкі аула (II аула) шығысында және батысында террассалармен қоршалған, олар бастапқыда шатырды тіреген тіректері бар. Бұл ауланың оңтүстік-шығыс және оңтүстік-батыс бұрыштарының әрқайсысында кітапхана бар. Кітапханалар арасында Гопура I-ге апаратын ұзындығы 6 метр болатын тікбұрышты зал (кавераль, гранат) көтеріледі.
- Оңтүстік ішкі аула (I аула) шығысында және батысында әрқайсысы 21 терезелі галереялармен қоршалған. Ауладан галереяларға есік жоқ, бірақ галерея бөлмелеріне сырттан бір есік кіреді. Бұлар биік бөшке қоймасымен жабылған. Ескі ғимараттың үстіне салынған орталық киелі орын кхмер патшаларының кезінде-ақ құлағанға ұқсайды. Сабағы (мандапа) негізінен бүтін. Ауланың жалған қақпасы бар оңтүстік қабырғасында терезелер де, сыртқа шығатын есіктер де жоқ. Ғибадатхананың қабырғасында тұрған адамдарға осы қабырғаның артында ләззат алуға болатын ерекше көріністі жоққа шығарады. Толығымен қорғалған бірінші аула алаңсыз медитация мен дұға ету үшін өте ыңғайлы болды және солай жасалған шығар.
Бастапқыда ғибадатхана кешенінде бірнеше линга орнатылды және, мүмкін, «би Шиваның» алтындатылған мүсіні.
Ғибадатхана кешеніне бару екі жарым-үш сағатқа созылуы керек.
Жергілікті тұрғындар Preah Vihear храмдар кешенін ұлттық қасиетті орын деп санайды; сәйкес, ғибадатхана кешеніне демалыс күндері жүздеген камбоджалықтар барады.
дүкен
Кірме жолдың соңында сіз бірнеше кәдесый стендтерін таба аласыз. Бұрын тұрған сарбаздардың кесірінен темекі мен спирттің көп мөлшері бар.
ас үй
Қарапайым тамақ дүкендері мен сусын сататын дүкендер көшенің соңында тауда орналасқан. Анлонг-Венгте және кіреберіс жолдардың бойындағы ауылдарда жергілікті тағамдары бар жақсы мейрамханалар бар.
орналастыру
Полицейлер мен шекарашылардан басқа храмға тауда жергілікті тұрғындарға да, туристерге де түнеуге болмайды. Әзірге ол сол күйінде қалуы мүмкін.
Камбоджа жағынан таудың етегінде түнде өте қарапайым тұрғын үйлер бар.
қауіпсіздік
Миналар: Белгіленген ғибадатхананың сыртындағы аумаққа миналар қаупі төніп тұр. Сондықтан адам жолдан кетпеуі керек.
Саяси жағдай:
2012 ж. Ақпан: Таиланд пен Камбоджа арасындағы шекара даулары мен ұрыс аяқталды. Камбоджаның және Юнесконың туы ауданның бірнеше жерінде желбірейді. Тайланд әскері тек көрші төбелерде болады. Камбоджа армиясының бірнеше жүз сарбаздары мен полиция офицерлері Преах-Вихар тауында орналасқан. Мылтық паналары мен бункерлер көптеген құм қаптарының қабырғаларының артында жасырылған. Көңіл біршама босаңсыды. Аз төленген сарбаздар темекі қораптарына қуанады, олар храмға жаяу жүргіншілер жолы арқылы жақсы таратылады. Темекі қораптарын таудағы жас әйелдер 5 доллардан сатады. Жүздеген камбоджалықтар таудағы ғибадатханаға, әсіресе соғыс аяқталғаннан бері демалыс күндері келеді. Қазіргі уақытта шетелдік қонақтар сирек кездеседі. Оларды полиция қызметкері бірінен соң бірін қабылдап, ғибадатхана маңында алып жүреді. Осы (міндетті) эскорт қызметі үшін 5 - 10 $ көлемінде қайырымдылық қажет.
2012 жылдың шілде айы: Камбоджаның шамамен 500 сарбазын полиция қызметкерлері мен күзетшілер алмастырды. Индонезия шекарашылары әлі келген жоқ. Аймақтағы жағдай тұрақты болып қала ма, жоқ па белгісіз. Сондықтан, Preah Vihear-ға жоспарланған сапарға дейін Siem Reap немесе Tbeng Meancheay-да сұрау салу керек.
безгек: Аймақта түнейтіндер масалардың шағуынан (масалардың торы) қорғануы керек.
әдебиет
- : Preah Vihear ปราสาท เขา พระ วิหาร. Бангкок: Өзен туралы кітаптар, 2000, ISBN 974-8225-25-9 (басылымнан тыс).
- : Ангкор және кхмер өркениеті. Темза және Хадсон Ltd., 2004, ISBN 978-0500021170 ; 240 бет (ағылшын).
- : Ангкор өркениеті. Калифорния университетінің баспасы, 2004, ISBN 978-0520242180 ; 207 бет (ағылшын).
- : Preah Vihear, дүниежүзілік мұра ескерткішіне кіріспе. Юнеско бойынша Камбоджаның ұлттық комиссиясы, 2009, ISBN 978-9996303005 ; 215 бет (ағылшын). - Сәулетті, ғимарат тарихын (тиісті жазулар туралы мәліметтермен) және нысанды зерттеуді, көптеген жоспарларды, суреттер мен фотосуреттерді мұқият таныстыру.
- : Ангкор, Камбоджаның ғажайып храмдары. 2006, ISBN 978-962-217-802-1 (Ағылшын). - Бангкокта тұратын және Камбоджаға жүзден астам саяхат жасаған американдық өнер тарихшысының 500 беттік кітабы қазіргі уақытта Камбоджа храмдарындағы ең егжей-тегжейлі жұмыс болып табылады. Ол Preah Vihear ғибадатханасына жалпы мәтіннің екі жарым парағын және екі жоспарын арнайды.
Веб-сілтемелер
- http://angkorguide.net/monumente.de/PreahVihear.de.htm
- http://angkorguide.net/monuments/preah_vihear.htm
- http://cambodia-news.net/tag/preah-vihear/
шолу
| Уақыт периоды: | 9 ғасырдың басынан 12 ғасырдың ортасына дейін (мүмкін 13 ғасырдың басына дейін) | Ол жерге жету: Сием Риптен немесе Тбен Мэнчиден бір күндік саяхат. Ол жерге жетудің ең ыңғайлы жолы - такси. |   екі-үш сағат |
| Сәулет стилі: | Бантай Срей, Ко Кер, Хлеанг / Бафуон | ||
| Патшалық: | Джаяварман II., Яшоварман И., Суряварман И., Суряварман II., Сонымен қатар Джаяварман VII. | Келу уақыты: күні бойы | |
| Дін: | Индуизм | ||
| Осы кезеңнің басқа өсімдіктері: | |||
