Кхмер патшалығы
Тарих
Кхмер империясы туралы ақпараттың барлығы дерлік алынған Жазулар санскритте немесе хмерде стелалар мен храмдарда. Сонымен қатар, сол кездегі аймақпен жедел сауда жасап жатқан қытайлықтардан маңызды есептер бар, олар өздері Фанан деп аталады.
Аймақтың өрлеуі 9 ғасырда басталды. Фунань империясын 1 ғасырда пайда болған Кхмер империясының ізашары деп сипаттауға болады.
Оңтүстік-Шығыс Азиядағы ең қуатты империялардың тарихының негізі Корольдің өзі патша болған кезде Сием Риптен бірнеше шақырым шығыстағы Ролуоста жатыр. Джаяварман II (802-850) өзін 802 жылы әлемнің шектеусіз билеушісі деп жариялады. Сәл кейінірек ел астанасы солтүстікке қарай 30 шақырым жерде орналасқан Пном Куленге қоныс аударды. Оның ұлы және мұрагері Джаяварман III. Ролуос аймағына оралды және, бәлкім, салынған Баконг, қазіргі кездегі Roluos тобының ең әйгілі ғибадатханасы. Индраварман И. оның соңынан таққа отырды. Оның жұмысы жақын Preah Kô. Ол Baray Indratataka-ны салуды бастады, ол қайсысы Ясоварман И. аяқталды.
Ясоварман Мен билікке қантөгіссіз келген жоқпын. Тақты тақтан кейін ол астананы Анкор аймағына ауыстырды. Ясодхарапураның жаңа астанасының орталығы ретінде Пном Бахенг таңдалған. Бұл әлі күнге дейін Ангкордағы ең танымал орындардың бірі. Ол кездегі қаланың көлемі бір жаққа 4 шақырым болатын. Сондай-ақ шығыс Барай салынды, оның ұзындығы 7 км және ені 2 км су қоймасы болды. Оның ұлдары Харшаварман И. және Исанаварман II. мұрасын жалғастырды. Олар қайтыс болғаннан кейін, империяның орны кенеттен 928 жылы Кох Керге ауыстырылды. Оның себебі сабақтастық жолындағы үзілісте жатыр.
Осы аймақтан шыққан жергілікті билеуші Ко Кер таққа Ясоварман І-нің кіші әпкесіне үйленудің арқасында келді. Джаяварман IV. Ол Кхмер империясын 928-941 жылдар аралығында Ко Керден басқарды. Оның мұрагері де Харшаварман II. 941-944 жылдар аралығында осы қалада тұрған. Кох Кер кхмер империясының астанасы болған салыстырмалы түрде аз уақыт ішінде жүзге жуық қасиетті ғимарат салынды, соның ішінде ғибадатхана кешені Прасат Том және жеті деңгейлі пирамида Пранг, үлкен барай және биіктігі екі метрге жуық линалары бар бірнеше прасата. Бірегей Кох Кер стилі өмірге қарағанда үлкен динамикалық мүсіндер жасаған, олар бет әлпетімен ерекшеленді.
Раджендраварман II (944-968), Харшаварман II-нің немере ағасы, мегаполисті Ангкорға қайта көшірді. Бұл король жеңіске жетті соғыстан кейін Чампа Кхмер империясын шығысқа, оңтүстікке және батысқа үлкен аудандармен кеңейту. Сәулетшісімен бірге Kavindrarimathana ол шедеврлер жасады Алдын ала руп және Шығыс Мебон, сонымен қатар Бат Чум және су қоймасы Срах Сранг. Шығыс мебон шығыс Барайда жасанды аралға салынып, 952 жылы ұлықталды. 961 жылы салтанатты түрде ашылған Pre Rup латериттен жасалған жасанды төбеге салынған және ол ең маңызды ғибадатханалық таулардың бірі болып табылады. The Рупке дейінгі стиль біршама статикалық қалыпқа ие кішкентай фигуралармен сипатталады. Тегіс ғибадатхана 967 жылы сол кезде Ишанапура деп аталған жерде салынып бітті Banteay Srei тапсырысымен Раджендраварман II емес, екі брахман болды. Бай безендірілген ғибадатхана жаңа атау берді. Терең рельефтегі тастан қашалған шебер, филиграндық суреттер тән Banteay Srei стилі (960-1000).
Раджендраварман II-нен кейін оның ұлы келді Джаяварман В. (968-1001) Ол шығыс Барайдың батыс жағында жаңа мегаполисті құрды Джейендранагари (Жаулап алушы Индра қаласы). 985 жылы ол орталықта ғибадатхананы сала бастады Ta Keo. Келесі патша Джаявираварман, биіктігі 45 м биіктіктегі осы әсерлі және тік Храм тауында құрылыс жұмыстарын жалғастырды, бірақ оны да аяқтай алмады.
Джаяварман V Кхмер империясын жалпы 30 жыл басқарды. Мен Удаядитяварман І-ні бірнеше ай ғана бақыладым. Одан кейін Джаявираварман мен Сюряварман I арасындағы тоғыз жылдық соғыс жалғасып, оны 1010 жылы жеңіп алды. Ол Ангкор Томның негізінде салынған сарайға ие болды. Сірә, ол батыстағы Барайдың құрылысын бастаған, ол әлі күнге дейін қолданыста.
Оның ұлы Удаядитяварман II. 1050-1066 жылдар аралығында басқарды. Салынған құрылғы 1060-қа жуық жүреді Бафуон сияқты Батыс Мебон артқа. Оның інісі Харшаварман III. 1066-1080 жж. басқарды. Келесі жылдарды қазіргі Таиландтан шыққан билеуші әулет анықтады. Екі ағайынды Джаяварман VI. (1080-1107) және Дхараниндраварман I (1107-1113) Кхмер империясының тағдырын анықтады. Содан кейін оның шөбересінің уақыты келді Суряварман II. (1113-1150), құрылысшысы Бенг Мелия және Ангкор Ват. Суряварман II империяның шекараларын кеңейту үшін көптеген жорықтар жүргізді. Төрт онжылдыққа созылған оның билігі Ангкордың шарықтау шегін де белгіледі.
Келесі кезеңде саяси қақтығыстар, елдің провинцияларындағы көтерілістер мен көршілері Чаммен қайталанған мәселелер басым болды. 1165 жылы таққа трибхуванадитиаварман отырды. 12 жылдан кейін оны Анкорды басып алған кхмер және чам тобы өлтірді.
Кейінірек ханзада билікті алып, Чамды өзінің патшалығынан қуып шығарды. Ол атымен болды Джаяварман VII. Кхмер империясының патшасы және 1181-1219 жылдары билік жүргізді. Бұрынғылардан айырмашылығы, ол буддизмнің сүйеніші болды. Төрт онжылдыққа созылған оның билігі кезінде ол ерекше құрылыс бағдарламасын жүзеге асырды. Ол ерекше қала қақпалары бар бекіністі Ангкор Томды (үлкен астана) құрды және қазірдің өзінде бар Байонды буддалық қасиетті орынға айналдырды. Бастапқы жалпақ ғибадатхана әрқайсысында Будданың төрт үлкен бет-бейнесі бар 54 мұнарасы бар ғибадатханаға айналды Локешвара қарау. Ғибадатхана кешені Ta Prohm, Banteay Kdei және Preah Khan Джаяварман VII-нің ең ірі жобаларының бірі, сонымен қатар қасиетті орындар Та Сом және Нак бұршақ, құру Пілдер террасасы және Алапес патшаның террасасы аяқтау сияқты Срах Сранг оның патшалығында құлау. Оның бүкіл Кхмер империясында салынған жүзден астам ауруханалары болған, олардың бүгінгі күнге дейін аталған Аурухана капеллалары (мысалы, Кер Керде).
Индраварман II мұрагері қандай рөл атқарғаны нақты белгісіз. Оның артынан Джайаварман VIII индуизмге оралды және көптеген буддистік өкілдіктер жойылды.
XIII ғасырдың аяғынан бастап XVI ғасырдағы Кхмер империясының құлауына дейінгі кезеңнен бүгінгі күнге дейін ештеңе сақталған жоқ. Жаңа пайда болып келе жатқан Теравада буддизмінде қасиетті орындар тек ағаштан салынған. Мәліметтерге сәйкес, империя 13 ғасырдың аяғында гүлдене берді. Кейінірек көршілес Сиам патшалығымен қақтығыстар көбейді. Сауда-саттыққа қолайлы Пномпень қалалары мен сиамдық Аюттая Ангкордың маңыздылығын төмендетіп, XVI ғасырда жоғалып кетті.
Өнер тарихы
Самбор-Прей-Кук стилі (600-650) Бұл стильдегі мүсіндер нәзік күлімсіреген денелері мен дөңгелек жүздері бар. Алғаш рет әйелдердің фигуралары пышной төспен пайда болады; олар қамтамасыз етеді Дурга, консорты Шива Линтельдер мүйізді су құбыжығының аузына бекітілген доғадан тұрады (Макара) пайда болады. Арқаға жануарлар мен құдайлар бейнеленген үш медальон ойылған. Жапырақтардың гирляндалары мен гүл шоқтары астынан көрінеді. Макаралардың орнына мифологиялық жануарларға мінетін жауынгерлер де бар; кейбір линтельдерде көптеген бастар бар Нагакөру үшін s.
Prei Khmen стилі (635-700) Әйелдер фигураларының бейнесі артады.
Прасат-Андет стилі (7-8 ғасырлар) Бұл стиль Компонг Том аймағында кездеседі. Анатомиялық тұрғыдан дұрыс, толық пластикалық фигуралар тіреу доғасыз басқарылады.
Kompong Prah стилі (706-800) Бұл стиль тек Пурсат аймағында кездеседі. Бет-әлпеті ауыр аяқты мүсіндер осы стильді сипаттайды.
Пном Кулен стилі (802-875) Қолдау доғалары енді қолданылмайды. Жаппай мүсіндер тек ер адамдар.
Preah-ko стилі (877-889) Ауыр аяқ-қолдар қалады, бірақ тірі көрінеді. Цилиндрлік шашақтары бар кең беткейлер аз көрініс береді.
Бахенг стилі (889-925) Бұл стиль беттерді стилизациялаумен сипатталады. Көз бен ауыз екі сызықпен ерекшеленеді, қастар бірге өскен. Ғибадатханалық таулар сәулет өнерінде басым. Құмтасты пайдалану көбеюде.
Кох Кер стилі (921-944) Бұл стильге тән - еркін, көбінесе өмірден үлкен мүсіндер (Гарудас, Ганеш, маймыл патшалары). Денелер қозғалыста, бет әлпеттері жұмсақ әрі ақжарқын және жақсы күлімсірейді. Прасаттардағы линга көбінесе екі метр биіктікте және өте қалың. Байланысты йонистер биіктігі бір метрден асады және сәндік және бейнелі бедерлі декорациялармен қаныққан.
Рупке дейінгі стильФигуралар кішігірім және статикалық және күрделі шаштармен жасалған.
Banteay Srei стилі (960-1000) Banteay-Srei стиліндегі фигуралар үлкен көзді және толық ерінді жұмсақ бет ерекшеліктеріне ие. Gable өрістері терең және егжей-тегжейлі рельефтермен безендіріліп, безендірілген. Үнді мифологиясындағы фигуралардың динамикалық және өте пластикалық топтары күрделі жапырақ сіңірлері мен гирляндтарымен қоршалған.
Khleang стилі (1010-1050) Мүсіндердің жүздерінде күлімсіреу көрінеді, шаштары өрілген.
Бафуон стилі (1050-1066) Жіңішке денелердің өкшесінің артында тіректері бар. Беттер асыл, бірақ сонымен қатар сүйкімді көрінеді, шаштары өрілген, иегі өзіне тән шұңқырды көрсетеді. Алғашқы медитация жасайтын Будда оралған жыланның үстінде отыр.
Angkor Wat стилі (1100-1175) Бұл стильде қайтадан бұрыштық иықтары мен ауыр аяқ-қолдары бар фронтальды және салыстырмалы түрде қатты фигуралар көрсетілген. Бет-әлпеті қасы мен кеңейтілген көздері бар және аз ғана көрініс береді. Жиі күрделі, шашты сәндейтін әйел фигураларының бет-әлпеттері тірідей көрінеді.
Байон стилі (1181-1219 / 20) Буддизм мемлекеттік дін ретінде мүсін өнеріне қатты әсер етеді. Ішкі күлімсіреу жеке тұлғаның ерекшеліктерін белгілейді. Фигуралар мен тұлғалар (Байдодағы Будда Локешвараның, Ангкот Томға кіретін қақпаларда және т.б.) көбінесе алып болып келеді. Рельефтер (найза, піл террасасы, алапес патшаның террасасы) керемет икемділікке ие.
Ангкор патшалары және олардың маңызды құрылыстары
|
|
