Бұл мақалада тізіміндегі тәжірибелер ЮНЕСКО-ның материалдық емес мәдени мұрасы жылы Өзбекстан.
Түсін
Елде «тізімінде көрсетілген сегіз тәжірибе бар.материалдық емес мәдени мұралардың репрезентативті тізімі «Және тәжірибе»мәдениетті сақтау бойынша үздік тәжірибелерді тіркеу ЮНЕСКО-дан.
«Бойынша ешқандай тәжірибе қайталанбайдыжедел резервтік тізім ».
Тізімдер
Өкілдер тізімі
| Қолайлы | Жыл | Домен | Сипаттама | Сурет салу |
|---|---|---|---|---|
| Шашмақом музыкасы Ескерту Өзбекстан бұл тәжірибемен Тәжікстан. | 2008 | * Орындаушылық өнер * Ауызша дәстүрлер мен өрнектер | Шашмақомның музыкалық дәстүрі он ғасырдан астам уақыт бойы Орта Азия аймағының қалалық орталықтарында дамыды, ол бұрын «Мавараа ан-нахр» деп аталды, ол Тәжікстан т.б'Өзбекстан ағымдағы. Шашмақом, сөзбе-сөз «алты мақам» - вокалды және аспаптық музыканың, әуезді және ырғақты тілдер мен поэзияның қоспасы. Ол жеке немесе әншілер тобының люте, скрипка, рама барабандары мен флейта оркестрінің сүйемелдеуімен орындалады. Әдетте шығарманы ашатын аспаптық кіріспеден кейін екі бөлек ән тобынан тұратын негізгі вокалдық бөлім - наср жалғасады. Шашмақом исламға дейінгі дәуірден бастау алады. Оған бүкіл тарихында музыкатану, поэзия, математика және сопылық эволюциясы әсер етті. IX-X ғасырларда мақамдық жүйенің сәтті болғаны соншалық, көптеген музыкалық мектептер, негізінен еврейлер қауымында, қалада ашылды. Бұхара, шашмақамның тарихи және рухани орталығы. Шашмақомның репертуары музыканттардан арнайы дайындықты талап етеді, өйткені классикалық нота жүйесі тек жалпы құрылымды жазуға қабілетті. Шеберден студентке ауызша жеткізу музыканы және оның рухани құндылықтарын сақтаудың қолайлы құралы болып қала береді. 70-ші жылдардан бастап, ең танымал танымал шашмақомды орындаушылар Тәжікстан мен Өзбекстаннан қоныс аударуға кетті Израиль және дейін АҚШ. Екі ел 1991 жылы тәуелсіздік алғаннан бері, шашмақомды қорғау бойынша бірнеше шаралар қабылданды. Сирек музыканттардың бірнешеуі ғана тәуелсіз мұғалімдер үйрететін жергілікті орындаушылық стильдерін сақтап қалды. Шашмақом шеберлерінің көпшілігінің жоғалуымен Тәжікстан мен Өзбекстандағы қазіргі орындаушылардың басым көпшілігі консерваторияның студенттері. Ташкент композиция курстарын ұсынады. |  |
| 1 Бойсун ауданының мәдени кеңістігі | 2008 | * Табиғат пен ғаламға қатысты білім мен тәжірибе * Әлеуметтік тәжірибелер, рәсімдер мен мерекелік іс-шаралар * Дәстүрлі қолөнерге қатысты ноу-хау * Ауызша дәстүрлер мен өрнектер | Бойсун ауданы Өзбекстанның оңтүстік-шығысында, Кіші Азияны Үндістанмен жалғастыратын трассада орналасқан.Орталық Азия. Төмендеуі Жібек жолы және Орталық Азиядағы саяси толқулар аймақтың оқшаулануына ықпал етті. Бұл жағдайлар әртүрлі діндермен, оның ішінде шамандық наным-сенімдермен, зороастризммен, буддизммен және исламмен белгіленетін ежелгі дәстүрлерді сақтауды жақтады. Бүгінде ауданда шамамен бар 82000 тұрғын. Көптеген дәстүрлі әдет-ғұрыптар әлі күнге дейін тіршілік етеді: көктем мерекесі көктем мейрамы азық-түлікпен бірге себу рәсімін тудырады. Отбасылық әдет-ғұрыптар да сақталады: туылғаннан 40 күн өткен соң зұлым рухтар от пен күлден шығарылады. Ұлдарды сүндетке отырғызу - бұл ешкі ұрысына және түрлі ойындарға, мысалы, күрес немесе ат жарысы. Ежелгі әдет-ғұрыптар үйлену тойларында және жерлеу рәсімдерінде, науқастарды емдеу үшін шамандық рәсімдерде жиі қолданылған. Басқа танымал дәстүрлерге жыл сайынғы фестивальдарға, эпостық аңыздар мен билерге байланысты ырым-жырлар жатады. Үрмелі немесе ішекті аспаптар лирикалық әндерді сүйемелдейді. Шалола халық музыкалық ансамблі танымал әндерді жинап, дәстүрлі аспаптар мен костюмдерді анықтады. Сондай-ақ топ мүшелері ауылдардағы аңыздар, дастандар мен ескі әуендерді құжаттады. Кеңес дәуірінде енгізілген мәдени модель Бойсунның дәстүрлі мәдени және көркемдік көрінісі үшін аз орын қалдырды. Бүгінгі таңда қоғамдастықтарды музыкалық аспаптармен және олардың әртүрлі мәдени көріністерін құжаттау үшін техникалық материалдармен қамтамасыз ету өте маңызды болып көрінеді. |  |
| 2 Катта Ашула | 2009 | * Орындаушылық өнер * Табиғат пен ғаламға қатысты білім мен тәжірибе * Әлеуметтік тәжірибелер, рәсімдер мен мерекелік іс-шаралар * Ауызша дәстүрлер мен өрнектер | Катта Ашула (сөзбе-сөз аударғанда «ұлы ән») - дәстүрлі ән жанры және Тәжіктер, Ұйғырлар мен Түріктер, сонымен қатар кейбір облыстарда тұратын Ферғана алқабындағы, Өзбекстандағы бірнеше халықтардың, сондай-ақ Қырғызстаннан, Тәжікстаннан және Қазақстан. Катта Ашула өзіндік жанрында орындаушылық өнерді, әнді, аспаптық музыканы, шығыс поэзиясын және қасиетті ғұрыптарды біріктіреді. Мұнда импровизацияға орын қалдырып, ғалам мен табиғат туралы махаббаттан бастап философиялық және теологиялық тұжырымдамаларға дейінгі әртүрлі тақырыптар қамтылған. Талапты шәкірт кезінде мұғалімнен оқушыға ұрпақтан-ұрпаққа ауызша түрде берілген, оны ең көп дегенде бес әнші және кем дегенде екі әнші орындайды. Қазіргі уақытта Катта Ашула мәдениеттер арасындағы диалогты дамыта алатын өзбек мәдени бірегейлігінің маңызды көрінісі болып табылады. Осы дәстүрдің өміршеңдігін сақтауға мүмкіндік беру үшін Өзбекстан үкіметі мен жергілікті билік ұйымдастырған фестивальдар, байқаулар мен түрлі акциялар жастарға берілу бағдарламаларын енгізу және ғылыми-зерттеу жұмыстары (конституция дерекқорлары, ұйымдастыру семинарлар мен басылымдар және т.б.). |  |
| Аския, қалжыңдау өнері | 2014 | * Орындаушылық өнер * Әлеуметтік тәжірибелер, рәсімдер мен мерекелік іс-шаралар * Ауызша дәстүрлер мен өрнектер | Аския - белгілі бір тақырып бойынша пікірталас жүргізіп, ой бөлісетін екі немесе одан да көп қатысушылардың диалогы түрінде өтетін танымал өзбек көпшілік алдында сөйлеу жанры. Ұстаушылар мен практиктер, негізінен ер адамдар, өзбек тілінің ерекшеліктерін меңгеріп, импровизация мен әзіл мен әзіл-қалжыңды қолдана отырып шебер және тез ойлауды білуі керек. Диалогтар әзіл түрінде болса да, күнделікті өмірді мұқият бақылау арқылы әлеуметтік тенденциялар мен оқиғалар туралы хабардар болуда және маңызды мәселелерге назар аударуда баға жетпес рөл атқарады. Аския Өзбекстандағы қалалар мен ауылдарда өткізілетін танымал мерекелерде, мерекелік шараларда, отбасылық рәсімдерде және жиындарда жиі орындалады. Қазіргі кезде аскияның отыздан астам түрі бар, олардың кейбіреулері кәсіпқойлармен, ал басқалары әуесқойлармен айналысады, әрқайсысының өзіндік ерекшеліктері бар. Аския білімі мен дағдылары негізінен ауызша түрде адамдарға, топтарға және қоғамдастықтарға дәстүрлі шебер-шәкірт оқыту әдістері арқылы беріледі. Аския әзілге баса назар аударады, адамдар арасындағы оңай қарым-қатынасты қамтамасыз етеді және әртүрлі қоғамдастықтардың өкілдерін, олардың жасына және тегіне қарамастан, жалпы іс-шара айналасында біріктіреді. Ол сондай-ақ күшті педагогикалық өлшемге ие, әзіл-оспақты адамдарға зейінді болуға үйрету және күнделікті өмірдегі қиындықтар мен мәселелерді талдауға үйрету, осылайша мәдени және әлеуметтік дамуды ынталандырады. | |
| Паловтың дәстүрі мен мәдениеті | 2016 | * Әлеуметтік тәжірибелер, рәсімдер мен мерекелік іс-шаралар * Орындаушылық өнер * Табиғат пен ғаламға қатысты білім мен тәжірибе * Дәстүрлі қолөнерге қатысты ноу-хау | Өзбек сөзі бойынша, қонақтар үй иелерінен палов ұсынған кезде ғана демалуы мүмкін. Паловтың дәстүрі мен мәдениеті - Өзбекстандағы барлық ауылдық және қалалық қоғамдастықтарға ортақ дәстүрлі тағамды дайындауға негізделген әлеуметтік практика. Бұл тағамның құрамына күріш, ет, дәмдеуіштер мен көкөністер кіреді. Тұрақты тұтынудан басқа, бұл қонақжайлылықтың белгісі болып табылады және айрықша жағдайларда, мысалы, үйлену тойы немесе Жаңа жыл, аз қамтылғандарға көмек көрсету немесе қайтыс болған жақындарына тағзым ету үшін беріледі. Палов сонымен қатар дұға ету және дәстүрлі музыканы орындау сияқты басқа рәсімдерге қатысты іс-шараларды сүйемелдеуі мүмкін. Бұл тағамды барлық жастағы және барлық әлеуметтік топтағы ерлер мен әйелдер дайындайды. Осы тәжірибеге байланысты білім мен дағдылар ескіден жас ұрпаққа формальды немесе бейресми түрде, шәкірт үлгісіне сүйене отырып немесе отбасыларға, құрдастарының арасында, қоғамдық мекемелерде, діни ұйымдарда және кәсіптік білім беру мекемелерінде көрсету және қатысу арқылы беріледі. Осы дәстүрлі тағамды дайындау және бөлісу әлеуметтік байланыстарды нығайтуға, ынтымақтастық пен бірлік сияқты құндылықтарды насихаттауға және қоғамның мәдени біртұтастығы болып табылатын жергілікті дәстүрлерді сақтауға көмектеседі. |  |
| 2016 | Ауызша дәстүрлер мен өрнектер * Орындаушылық өнер * Әлеуметтік тәжірибелер, рәсімдер мен мерекелік іс-шаралар * Табиғат пен ғаламға қатысты білім мен тәжірибе * Дәстүрлі қолөнерге қатысты жұмыстар жасады | Новруз, немесе Навруз, Нооруз, Навруз, Науроз, Невруз, жаңа жылды және көктемнің басталуын өте үлкен географиялық аймақта, соның ішінде басқаларын қосаӘзірбайжан, 'Үндістан, 'Иран, Қырғызстан, Пәкістан, Түркия жәнеӨзбекстан. Бұл әр 21 күн сайын атап өтіледі Наурыз, есептелген және бастапқыда астрономиялық зерттеулерге негізделген күн. Новруз әртүрлі жергілікті дәстүрлермен байланысты, мысалы, Иранның мифологиялық патшасы Джамшидті еске алу, көптеген әңгімелер мен аңыздармен байланысты. Онымен бірге жүретін ырымдар Ирандағы оттар мен ағындардың үстінен секіруден бастап, арқанмен серуендеуге, жанып тұрған шамдарды үйдің есігіне қоюға дейін, дәстүрлі ойындарға дейін, мысалы, ат жарысы немесе Қырғызстанда қолданылатын дәстүрлі күрес. Әндер мен билер барлық жерде, сондай-ақ жартылай қасиетті отбасылық немесе қоғамдық тамақтану ережесі болып табылады. Балалар мерекенің алғашқы бенефициарлары болып табылады және қайнатылған жұмыртқаларды безендіру сияқты көптеген іс-шараларға қатысады. Новрузды ұйымдастыруда және өткізуде, сондай-ақ дәстүрлерді жеткізуде әйелдер басты рөл атқарады. Novruz бейбітшілік құндылықтарын, ұрпақтар мен отбасылар арасындағы ынтымақтастықты, келісім мен тату көршілікті насихаттайды, мәдени әртүрлілік пен халықтар мен түрлі қауымдастықтар арасындағы достыққа ықпал етеді |  | |
| 3 Хорезмнің лазги, биі | 2019 | Лазгидің қимылдары Хорезм биі қоршаған табиғаттың дыбыстары мен көріністерін және махаббат пен бақыт сезімдерін бейнелеу арқылы адамның шығармашылығын бейнелейді. Лазги, хорезм биі әу баста Хорезм өлкесімен байланысты болған, бірақ қазір бүкіл Өзбекстанға кең тараған. Бидің суреттерін Хорезм аймағындағы Топрак-Кала археологиялық орнынан табуға болады, бұл бидің ғасырлар бойғы тамырларына куәлік етеді. Қоғамдық өмірден және жергілікті қауымдастықтардың қызметінен шабыттанатын лазги өмірді оның әр қозғалысында бейнелейді. Би кезінде барлық музыканттар, әншілер мен бишілер үйлесімді әрекет етеді. Әндердің мәтіндері көбінесе махаббат пен мейірімділікке арналған. Бидің екі түрі бар: «бейнелі» форма және интерпретациялық импровизацияланған форма. Біріншісі сезімді нақты қозғалыстар ретінде бейнелесе, екіншісі импровизацияға назар аударады, өйткені бидің ырғағы мен қозғалысы динамикалық және өзгермелі болады. Лазгидің әуендері мен билері коммуникативті болғандықтан, көрермендер өздігінен билей бастайды. Лазги, хорезм биі - бұл адамның жеке көрінісінің маңызды түрі. Ол бейнелеудің жаңа нұсқаларын құру арқылы ұрпақтан ұрпаққа беріледі. Лазги ұлттық мерекелерде және дәстүрлі мерекелерде өзінің бейнелі формаларында билейді. Күнделікті өмірден алынған интерпретациялық форма отбасылық және қоғамдық іс-шаралар кезінде қолайлы болады. | | |
| Миниатюра өнері Ескерту Өзбекстан бұл тәжірибемен бөліседіӘзірбайжан, 'Иран және Түркия. | 2020 | * Табиғат пен ғаламға қатысты білім мен тәжірибе * Дәстүрлі қолөнерге қатысты ноу-хау | Миниатюра - бұл алтын, күміс және түрлі органикалық заттар сияқты шикізатты қолданып кітаптардағы, папье-машедегі, кілемшелердегі, тоқыма бұйымдарындағы, қабырғалар мен керамикалардағы және басқа да тасымалдағыштардағы кішігірім кескіндемелерді жобалау және жасауды білдіретін екі өлшемді өнер түрі. . Тарихи тұрғыдан миниатюра мәтіннің мазмұнын көрнекі түрде қолдау үшін параққа салынған иллюстрация ретінде анықталды, бірақ элемент дамыды және сәулет өнері мен қоғамдық орындарды көріктендіруде де болды. Миниатюра нанымдарды, дүниетанымдарды және өмір салтын визуалды түрде бейнелейді және исламның әсерінен жаңа кейіпкерлерге ие болды. Стильде айырмашылықтар болғанымен, ұсынушы мемлекеттерде қолданылған миниатюралық кескіндеме өнері жалпы сипаттамаларға ие. Қалай болғанда да, бұл тәлімгердің өзінің шәкіртіне беруі (бейресми білім) және қоғамның әлеуметтік және мәдени сәйкестіліктерінің әрқайсысының ажырамас бөлігі деп саналатын дәстүрлі өнер. Миниатюрада өлшемі мен өрнектері маңыздылығына қарай өзгеріп отыратын, нақты және натуралистік стильдерден басты айырмашылық болатын перспективаның нақты түрі ұсынылған. Ғасырлар бойы болғанымен, ол дамып келеді және осылайша өткен мен бүгін арасындағы байланысты нығайтады. Дәстүрлі кескіндеме техникасы мен қағидаттары сақталған, бірақ суретшілер сонымен бірге өздерінің шығармашылық қабілеттерін осы процеске жеткізеді. |  |
Ең жақсы қорғау әдістерінің тізілімі
| Қолайлы | Жыл | Домен | Сипаттама | Сурет салу |
|---|---|---|---|---|
| Маргилан қолөнерді дамыту орталығы, дәстүрлі атлас және адрас жасау технологияларын қорғайды | 2017 | Қазіргі Өзбекстан аумағында икат, атлас және адрас жасау тарихы ежелгі дәуірден басталады. Тарихи тұрғыдан дәл осы Маргуйланда атлас пен адрас, әдемі және түрлі-түсті дәстүрлі маталар жасалған. Дәстүрлі қолөнер Кеңес Одағы кезінде қиын кезеңдерді бастан кешіріп, қолөнер өндірісінің кейбір ежелгі техникалары жойылып кете жаздады. Жойылу қаупі бар дәстүрлерді жандандыру мен сақтаудың өзектілігін ескере отырып, 2007 жылы жергілікті қоғамдастық қолөнерді дамыту орталығын құру туралы бастама көтерді. Бұл Орталықтың мақсаты - атластар мен адрастарды жасаудың дәстүрлі өзбек әдістерін сақтау, дамыту және насихаттау инновациялық тренингтер, көрмелер мен қолөнер жәрмеңкелері, дәстүрлі тоқыма бұйымдары бойынша фестивальдар және түрлі резервтік құралдар мен оқу құралдарын басып шығару. Ол сонымен қатар табиғи материалдарды пайдалануды ынталандырады және табиғат пен ғаламға, олардың адамдардың денсаулығы мен әл-ауқаты үшін маңыздылығына байланысты білім мен дағдыларды беруге ықпал етеді. CDC-тің жетістігі оның серіктестіктің берік рухымен байланысты және жергілікті қоғамдастық оның бастамаларын жүзеге асыруда атлас пен адрас маталары сәйкестіктің негізінде тұр деген жалпы мағынада маңызды рөл атқарады. | .jpg/150px-Yodgorlik_Silk_Factory_(5982821398).jpg) |
Жедел резервтік тізім
Өзбекстанда төтенше жағдайларды қорғау тізімінде тәжірибе жоқ.
