Бұл мақалада тізіміндегі тәжірибелер ЮНЕСКО-ның материалдық емес мәдени мұрасы дейін Қырғызстан.
Түсін
Елде «тізімінде көрсетілген тоғыз тәжірибе барматериалдық емес мәдени мұралардың репрезентативті тізімі «Және тәжірибе»жедел резервтік тізім ЮНЕСКО-дан.
Ешқандай практика «мәдениетті сақтау бойынша үздік тәжірибелерді тіркеу ».
Тізімдер
Өкілдер тізімі
| Қолайлы | Жыл | Домен | Сипаттама | Сурет салу |
|---|---|---|---|---|
| Ақын, қырғыз эпостық әңгімешілерінің өнері | 2008 | * Ауызша дәстүрлер мен өрнектер * Әлеуметтік тәжірибелер, рәсімдер мен мерекелік іс-шаралар | Эпикалық әңгімелеу - қырғыз көшпенділерінің мәдени көрінісінің негізгі түрі. Ақындардың, эпостық әңгімешілердің өнері әншілікті, импровизация мен музыкалық композицияны біріктіреді. Діни және жеке мерекелерде, маусымдық рәсімдерде немесе ұлттық мерекелерде айтылатын эпостар ғасырлар бойы ауызша жеткізілім арқасында сақталып келді. Қырғыз эпостарының құндылығы негізінен олардың драмалық сюжеті мен философиялық негіздеріне байланысты. Олар қырғыздың әлеуметтік құндылықтарының, мәдени білімі мен тарихының шынайы энциклопедиясы. Солардың ішіндегі ең атақтысы - өзінің ұзындығымен (Гомердің Илиадасы мен Одиссейіне қарағанда он алты есе ұзын) және мазмұнының мазмұнымен таңқаларлықтай мыңжылдық Манас трилогиясы. Тарихи аңыздар мен аңыздардан құралған бұл тоғызыншы ғасырдан бастап қырғыз тарихында таңбаланған оқиғаларды мәңгі қалдырады. Сондай-ақ қырғыздар бұдан қырық қысқа эпосты да сақтаған. Оқиға басты орын алатын «Манас» эпосынан айырмашылығы, бұл шығармалар әдетте үш ішекті қырғыз люта комузының сүйемелдеуімен айтылады. Әр эпостың өз тақырыбы, әуені, баяндау мәнері бар. Ақындар бір кездері облыстарды аралап, әңгіме айту сайыстарына жиі қатысқан өте құрметті қайраткерлер болды. Олар эпостардың эмоционалды өлшемімен үйлесімді, әңгімелеу қабілеті, мәнерлі дене тілі, интонациясы және жанды еліктеуі үшін бағаланды. 1920 жылдары ұлы эпос жыршысы Сағынбайдың ауызша орындау негізінде «Манас» трилогиясының бірінші бөлімі жазылды. Эпостар қырғыз болмысының маңызды құрамдас бөлігі және қазіргі жазушылар, ақындар мен композиторлар үшін шабыт көзі болып қала береді. Дәстүрлі түсіндірулер бүгінгі күнге дейін қасиетті мәдени кеңістіктермен байланысты. Тәжірибешілер саны азайып бара жатса да, Ақын шеберлері жастарды оқытып жатыр. Оларды Қырғызстан үкіметі қолдаған жандандыру бастамалары қолдайды. |  |
| Манас, Семетей, Сейтек: Қырғыз эпикалық трилогиясы | 2013 | * Орындаушылық өнер * Табиғат пен ғаламға қатысты білім мен тәжірибе * Ауызша дәстүрлер мен өрнектер | Қырғыздардың Манас, Семетей және Сейтек эпикалық трилогиясында бытыраңқы тайпалардың біртұтас ұлт болып бірігуі суреттелген. Трилогия қырғыз халқының тарихи жады туралы куәландырады және оның өмір сүруі үшін барлық жастағы ерлер мен әйелдерден тұратын эпостық әңгімешілер қауымына қарыздар. Баяндауыштар өз миссиясын хикаялар кейіпкерлерінің белгісі болып саналатын пайғамбарлық түс алғаннан кейін қабылдайды. Спектакльдер кезінде олар транс тәрізді күйге еніп, эпостың тарихи атмосферасын қалпына келтіру үшін әр түрлі баяндау формаларын, ритмдерді, тондар мен қимылдарды қолданады. Трилогияны баяндау үздіксіз он үш сағатқа созылуы мүмкін. Спектакльдер әр түрлі қоғамдық жерлерде, ауылдардағы мерекелерден бастап, мерекелер мен ұлттық мейрамдарға дейін өтеді.Сондай-ақ эпостық әңгіме айтушылар әлеуметтік оқиғалар, қақтығыстар немесе апаттар кезінде жергілікті қоғамдастықтар мен адамдарға моральдық және рухани қолдау көрсетеді. Олар трилогияны жеке жауапкершілік алатын мәдени мұра ретінде қарастырады. Трилогия жастарға өздерінің тарихын, мәдениетін, табиғи ортасын және әлем халықтарын жақсы түсінуге көмектеседі және олардың жеке басының сезімін береді. Ресми білім берудің құрамдас бөлігі ретінде ол толеранттылық пен көпмәдениеттілікке ықпал етеді. Ресми емес білім беру арқылы беру шеберден шәкіртке дейін ауызша жүреді. = |  |
| Қырғыз және қазақ киіз үйлерін жасауға байланысты дәстүрлі білім мен ноу-хау (түркі халықтарының көшпелі өмір сүру ортасы) Ескерту Қырғызстан бұл тәжірибемен Қазақстан. | 2014 | * Дәстүрлі қолөнерге қатысты ноу-хау * Әлеуметтік тәжірибелер, рәсімдер мен мерекелік іс-шаралар | Киіз үй - халықтар үшін көшпелі өмір сүру ортасының бір түрі Қазақтар және Қырғыз. Ол киізбен жабылған және арқандармен бекітілген дөңгелек ағаш жақтаудан тұрады; оны құрастыру және бөлшектеу тез және қарапайым. Киіз үйді тігумен байланысты білімдердің иелері - киіз үй мен оның ішкі әшекейлерін жасайтын қолөнершілер (әйелдер мен ерлер). Киіз үйлер табиғи және жаңартылатын шикізаттан жасалады. Ер адамдар және олардың студенттері ағаш жақтауларды, сонымен қатар ағаштан, былғарыдан, сүйектен және металдан аксессуарлар жасайды. Әйелдер дәстүрлі зооморфты, өсімдік немесе геометриялық өрнектермен безендірілген интерьерді және сыртқы жамылғыларды күтуде. Ереже бойынша, олар тәжірибелі қолөнершілердің жетекшілігімен қоғамдық топтарда жұмыс істейді және тоқу, иіру, өру, киіз басу, кесте тігу, тігу және басқа да дәстүрлі қолөнер әдістерін қолданады. Киіз үйлер тігу бүкіл қолөнершілер қауымын шақырады және жалпы адамзаттық құндылықтарды, сындарлы ынтымақтастық пен шығармашылық қиялды көрсетеді. Дәстүр бойынша білім мен дағдылар отбасыларында немесе мұғалімдерден оқушыларға беріледі. Барлық мерекелер, рәсімдер, туылу, үйлену тойлары және жерлеу рәсімдері киіз үйде өтеді. Осылайша, киіз үй отбасылық және дәстүрлі қонақжайлылықтың символы болып қалады, бұл қазақ және қырғыз халықтарының бірегейлігі үшін негіз болып табылады. |  |
| Айтыс / айтыс, импровизация өнері Ескерту Қырғызстан бұл тәжірибемен Қазақстан. | 2015 | * Орындаушылық өнер * Ауызша дәстүрлер мен өрнектер | Айтыс немесе айтыс - дәстүрлі музыкалық аспаптардың: қазақ домбырасының немесе қырғыз комузының үнімен айтылатын немесе айтылатын ауызша поэзияның импровизацияланған байқауы. Екі орындаушы (ақын) өзекті мәселелер бойынша поэтикалық импровизацияда бір-біріне қарсы тұрады. Олардың тапқырлығы әзіл мен терең философиялық толғаулар арасында ауысып отырады. Осы жарыстар кезінде әртістер көрермендер ұсынған кез-келген тақырып бойынша диалогты импровизациялап, бетпе-бет отырды. Өзінің музыкалық және ырғақты виртуоздығын, өзіндік ерекшелігін, тапқырлығын, даналығы мен ақылдылығын көрсеткен адам жеңімпаз болады. Ең шешен және тапқыр сөз тіркестері жиі танымал мақалға айналады. Элемент жергілікті мерекелерден бастап ұлттық шараларға дейін әр түрлі жағдайларда орындалады. Содан кейін тәжірибешілер оны маңызды әлеуметтік мәселелерді көтеру үшін алаң ретінде пайдаланады. Дәстүрлі түрде ер адамдар орындайтын айтыс / айтыстарды енді осы өнер арқылы әйелдердің ұмтылыстары мен көзқарастарын білдіретін әйел орындаушылар да орындайды. Бүгінде айтыс / айтыс - бұл көпұлтты қоғамдардың Қырғызстандағы және Қазақстандағы мәдени компоненті, әрі қоғамдастық идентификациясының бастапқы бөлігі. Тәжірибелі аудармашылар өздерінің білімдері мен дағдыларын жас ұрпаққа үйретіп, үйретуде. |  |
| Лаваш, Катырма, Юпка, Юфка нан пісіру және бөлісу мәдениеті Ескерту Қырғызстан бұл тәжірибемен бөліседіӘзірбайжан, 'Иран, Қазақстан және Түркия. | 2016 | * Табиғат пен ғаламға қатысты білім мен тәжірибе * Әлеуметтік тәжірибелер, рәсімдер мен мерекелік іс-шаралар * Ауызша дәстүрлер мен өрнектер | Қоғамдастықта нан пісіру және бөлісу мәдениетіӘзірбайжан, ofИран, бастап Қазақстан, бастап Қырғызстан және Түркия әлеуметтік функцияларды орындайды, ол арқылы осы дәстүрді көптеген адамдар жалғастырады. Нан дайындауға (лаваш, катырма, джупка немесе юфка) кем дегенде үш адам қатысады, көбінесе бір отбасынан шыққан, олардың әрқайсысы оны дайындау мен пісіруде өз рөлін атқарады. Ауылдық жерлерде бұл процесс көршілер арасында жүреді. Дәстүрлі наубайханалар да осы нанды дайындайды. Тандырларда (жерге қазылған топырақ немесе тас пештерде), садждарда (металл табақтарда) немесе қазандарда (қазандарда) дайындалады. Жай нандар әдеттегі тамақтанумен бірге үйлену, босану, жерлеу, мерекелер мен дұғаларға орай таратылады. Әзірбайжан мен Иранда оны ерлі-зайыптылардың өркендеуіне тілек білдіру үшін қалыңдықтың иығына салады немесе басына сүйрейді, ал Түркияда ерлі-зайыптылардың көршілеріне береді. Қазақстанда бұл нан өлген адамды қорғау үшін жерлеу рәсімінде Құдайдың шешімін күтіп тұрғанда дайындалады деп есептеледі, ал Қырғызстанда нан бөлісу марқұмның ақыретте жақсы өмір сүруіне кепілдік береді. Бұл тәжірибе отбасыларда және шеберлерден шәкірттерге белсенді түрде беріліп, қонақжайлылықты, ынтымақтастықты және жалпы мәдени тамырларды бейнелейтін белгілі бір нанымдарды бейнелейді және осылайша қоғамдастыққа тиесілі болу сезімін күшейтеді. |  |
| 2016 | * Ауызша дәстүрлер мен өрнектер * Орындаушылық өнер * Әлеуметтік тәжірибелер, рәсімдер мен мерекелік іс-шаралар * Табиғат пен ғаламға қатысты білім мен тәжірибе * Дәстүрлі қолөнер | Новруз, немесе Навруз, Нооруз, Навруз, Науроз, Невруз, жаңа жылды және көктемнің басталуын өте үлкен географиялық аймақта, соның ішінде басқаларын қосаӘзірбайжан, 'Үндістан, 'Иран, Қырғызстан, Пәкістан, Түркия жәнеӨзбекстан. Бұл әр 21 күн сайын атап өтіледі Наурыз, есептелген және бастапқыда астрономиялық зерттеулерге негізделген күн. Новруз әртүрлі жергілікті дәстүрлермен байланысты, мысалы, Иранның мифологиялық патшасы Джамшидті еске алу, көптеген әңгімелер мен аңыздармен байланысты. Онымен бірге жүретін ырымдар Ирандағы оттар мен ағындардың үстінен секіруден бастап, арқанмен серуендеуге, жанып тұрған шамдарды үйдің есігіне қоюға дейін, дәстүрлі ойындарға дейін, мысалы, ат жарысы немесе Қырғызстанда қолданылатын дәстүрлі күрес. Әндер мен билер барлық жерде, сондай-ақ жартылай қасиетті отбасылық немесе қоғамдық тамақтану ережесі болып табылады. Балалар мерекенің алғашқы бенефициарлары болып табылады және қайнатылған жұмыртқаларды безендіру сияқты көптеген іс-шараларға қатысады. Новрузды ұйымдастыруда және өткізуде, сондай-ақ дәстүрлерді жеткізуде әйелдер басты рөл атқарады. Novruz бейбітшілік құндылықтарын, ұрпақтар мен отбасылар арасындағы ынтымақтастықты, келісім мен тату көршілікті насихаттайды, мәдени әртүрлілік пен халықтар мен түрлі қауымдастықтар арасындағы достыққа ықпал етеді |  | |
| Көкбөрі, дәстүрлі ат спорты ойыны | 2017 | * Әлеуметтік тәжірибелер, рәсімдер мен мерекелік іс-шаралар * Табиғат пен ғаламға қатысты білім мен тәжірибе * Дәстүрлі қолөнерге қатысты ноу-хау * Ауызша дәстүрлер мен өрнектер | Дәстүрлі ат спорты ойыны - көкбөрі - бұл дәстүрлі жаттығулар, қойылымдар және ойынның өзі. Бұл дәстүрлі ойын, мұнда екі шабандоздар қарсыластарының қақпасына ешкі ұшасын (қазіргі кезде оның орнына гипспен ауыстырылады) немесе «улақты» тастауға тырысады. Карточкалар ұстаушылар қауымдастығына жоғарғы лигадағы ойыншылар, жартылай кәсіби және әуесқой командалар, сондай-ақ көпшілік кіреді. Неғұрлым тәжірибелі ойыншылар төреші ретінде қызмет етеді, ал «калистер» (ақсақалдар) басқа санатқа жатады. Олар ойынның бейтараптылығының кепілі болып табылады.Элемент мәдени және тарихи дәстүрді, сондай-ақ оны қолданушылардың рухани ерекшелігінің көрінісі болып табылады. Бұл олардың әлеуметтік мәртебесіне қарамастан қауымдастықтардың біртектілігін нығайтуға көмектеседі. Ойын ұжымдық жұмыс мәдениетін, жауапкершілік пен сыйластықты қалыптастырады. Элемент туралы білім негізінен демонстрациялар арқылы, сондай-ақ мерекелік және қоғамдық шаралар арқылы беріледі. Мүдделі қоғамдастық білім мен ноу-хауды беру, зерттеу және оқыту сабақтарын ұйымдастыру арқылы элементтің өміршеңдігін қамтамасыз етуге белсенді қатысады. 1998 жылы құрылған Ұлттық Көк-Бору Федерациясы бұл қызметті дамыту және ұйымдастыру арқылы элементті насихаттауда және қорғауда шешуші рөл атқарады. |  |
| Ақ-қалпақ өнері, қырғыз еркектерінің бас киімін жасау мен киюге байланысты дәстүрлі білім мен дағды | 2019 | * Табиғат пен ғаламға қатысты білім мен тәжірибе * Дәстүрлі қолөнерге қатысты ноу-хау | Ақ-қалпақ қолөнері - дәстүрлі қырғыз қолөнері. Ақ-қалпақ - бұл киізден жасалған терең мағыналармен байланысты ақ киізден тігілген дәстүрлі ер бас киім. Ақ-қалпақтың қолөнері - бұл элементтердің тәжірибешілері қызығушылық танытқан қоғамға берілетін, киіз басу, кесу, тігу және кестелеу саласында үнемі дамып отыратын білім мен ноу-хаудың жиынтығы. Қажетті білім мен дағды ауызша нұсқаулық, тәжірибелік сабақ және өндірістік шеберханаларға қатысу арқылы беріледі. Әрқайсысының тарихы және қасиетті мәні бар әр түрлі оюлармен безендірілген 80-ден астам ақ-қалпақ түрі бар. Эк-таза және киюге ыңғайлы ақ-қалпақ төрт жағы төрт элементті білдіретін қарлы тауды еске түсіреді: ауа, су, от және жер. Төрт жоталар тіршілікті бейнелейді, ал жоғарғы жағалаулар ұрпақтар мен ата-бабалар туралы естелік, ал дизайн текті ағашты бейнелейді. Ақ-қалпақ әр түрлі қырғыз тайпалары мен қауымдастықтарының арасындағы біріктіруші фактор, қырғыздарды басқа этностардан ерекшелендіреді. Бұл сондай-ақ инклюзияны дамытуға көмектеседі, әсіресе басқа этностардың өкілдері оны мерекелерде немесе аза тұту күндері өздерінің одақтары мен жанашырлықтарын білдіру үшін тағатын болса. Қажетті білім мен ноу-хаудың берілуін қамтамасыз ету үшін бүкіл ел бойынша бірнеше семинарлар ұйымдастырылды, ал 2013 жылы ұлттық кальпада дәстүрлі тәсілдеріне арналған «Ұрпақтан ұрпаққа» жобасы жүзеге асырылды. . Нәтижесінде көрме ұйымдастырылып, кітап шығарылды. |  |
| Дәстүрлі интеллект және стратегия ойыны: Тоғызқұмалақ, Тогуз Коргоол, Мангала / Göçürme | 2020 | * Әлеуметтік тәжірибелер, рәсімдер мен мерекелік іс-шаралар * Дәстүрлі қолөнерге қатысты ноу-хау | Тоғызқұмалақ, Тогуз Коргоол немесе Мангала / Göçürme деп аталатын ақылдылық пен стратегияның дәстүрлі ойыны - арнайы немесе импровизацияланған тақталарда ойнауға болатын дәстүрлі ойын, мысалы, жерді тесу арқылы. Ойынды тас, ағаш немесе металл ломбардтармен, сүйектермен, жаңғақтармен, тұқымдармен ойнауға болады, оларды саңылауларға бөледі; жеңімпаз - ең көп ломбард жинай алатын ойыншы. Ойынның бірнеше вариациясы бар, мысалы, ойын тақтасында ойыншылардың санына сәйкес екі, үш, төрт, алты немесе тоғыз саңылаулар орналасуы мүмкін, ал ойынның ұзақтығы ойыншылардың санына байланысты. Ұсынушы мемлекеттерде бұл элемент ағаш ою, тастан ою және зергерлік бұйымдар жасау сияқты басқа дәстүрлі қолөнер түрлерімен байланысты. Ағаш пен тастан ою ою шеберлері мен зергерлер зергерлік әшекейлер мен лотоктарды керемет безендіреді. Науалардың дизайны дәстүрлі дүниетанымды және қолөнершілердің көркем шығармашылығын көрсетеді. Ойын ойыншылардың танымдық, моторлық және әлеуметтік дағдыларын жақсартады. Бұл олардың стратегиялық және шығармашылық ойлау қабілетін нығайтады, шыдамдылық пен қайырымдылыққа үйретеді. Ол бейресми түрде, сонымен қатар ресми білім беру арқылы беріледі. Жақында мүдделі қоғамдастықтар ойнауды және / немесе ойнауды үйренуге арналған мобильді қосымшалар жасады. Олар білім берудің жаңа құралы болып табылады және жастар арасында тәжірибенің көрінуін арттырады. |  |
Ең жақсы қорғау әдістерінің тізілімі
Қырғызстанда қауіпсіздіктің ең жақсы әдістерінің тізілімінде көрсетілген тәжірибе жоқ.
Жедел резервтік тізім
| Қолайлы | Жыл | Домен | Сипаттама | Сурет салу |
|---|---|---|---|---|
| Ала-киіз және шырдак, дәстүрлі қырғыз киіз кілемінің өнері | 2012 | * Дәстүрлі қолөнерге қатысты ноу-хау * Табиғат пен ғаламға қатысты білім мен тәжірибе * Әлеуметтік тәжірибелер, рәсімдер мен мерекелік іс-шаралар | Дәстүрлі киізден жасалған кілем өнері қырғыз халқының негізгі өнерінің бірі болып табылады және оның мәдени мұрасының ажырамас бөлігі болып табылады. Қырғыздар дәстүрлі түрде киізден жасалған кілемшелердің екі түрін жасайды: ала-киіз және шырдак. Білімдер, техникалар, әртүрлілік, ою-өрнектердің семантикасы және кілем жасау рәсімдері - бұл қырғыз халқына бірегейлік пен сабақтастық сезімін беретін маңызды мәдени элементтер. Қырғыз киізден жасалған кілемшелерді жасау оларды суықтан қорғап, ішкі көріністерін безендіру үшін қолданатын көшпенділердің күнделікті өмір салтымен тығыз байланысты. Киізден жасалған кілемшелерді жасау қоғамдастықтың бірлігін талап етеді және дәстүрлі білімді - негізінен ауылдық таулы аудандарда шоғырланған егде жастағы әйелдерден бастап отбасындағы жас қыздарға жеткізуге ықпал етеді. Алайда дәстүрлі ала-киіз және шырдак өнері жойылып кету қаупі бар. Тәжірибешілер саны азаюда, олардың көпшілігі 40 жастан асқан. Үкіметтің кепілдіктерінің болмауы, жас ұрпақтың қызығушылығы, арзан синтетикалық кілемшелердің басым болуы және сапасыз және шикізатпен жеткіліксіз қамтамасыз етілуі жағдайды одан сайын қиындатады. Нәтижесінде ала киіз рәсімі мүлдем жоғалып, шырдак жойылып кету қаупіне ұшырады. |  |
