Бұл мақалада тізіміндегі тәжірибелер ЮНЕСКО-ның материалдық емес мәдени мұрасы жылы Иран.
Түсін
Елде «он төрт тәжірибе бар»материалдық емес мәдени мұралардың репрезентативті тізімі «ЮНЕСКО-дан және екі тәжірибеден»жедел резервтік тізім ».
Ешқандай практика «мәдениетті сақтау бойынша үздік тәжірибелерді тіркеу ».
Тізімдер
Өкілдер тізімі
| Қолайлы | Жыл | Домен | Сипаттама | Сурет салу |
|---|---|---|---|---|
| Иран музыкасының радифі | 2009 | * Орындаушылық өнер * Табиғат пен ғаламға қатысты білім мен тәжірибе * Әлеуметтік тәжірибелер, рәсімдер мен мерекелік іс-шаралар * Дәстүрлі қолөнерге қатысты ноу-хау * Ауызша дәстүрлер мен өрнектер | Ирандық музыкалық радиф - парсы музыкалық мәдениетінің мәні болып табылатын Ираннан келген классикалық музыканың дәстүрлі репертуары. Деп аталатын 250-ден астам әуезді реттік gushe, циклдарда ұйымдастырылған, фонды құрайтын негізгі режим әр түрлі әуендік мотивтер қосылады. Иранның дәстүрлі музыкасын түсіндіру мәні бойынша импровизация өнеріне негізделген болса да (суретшінің көңіл-күйіне және көрермендердің реакцияларына байланысты), музыканттар радиф шеберлігі мен қажетті музыкалық құралдарды игеруге бірнеше жылын арнайды. оның интерпретациясы мен құрамы үшін. Радиф дауыстық немесе аспаптық бола алады, әр түрлі орындау техникасын қолдана отырып, әртүрлі аспаптарды қолдана алады, мысалы, ұзын мойын люте. тар және сетар, жіптер қытырлаққа соқты сантур, көксерке kamānche және қамыс флейта ней. Ұстаздан шәкіртке ауызша берілетін Радиф эстетиканың парсы музыкалық мәдениетінің философиясымен үйлесуін бейнелейді. Радифті үйрену үшін он жылдан кем емес жұмыс қажет, бұл кезде студенттер тек репертуарды жаттап қана қоймай, сонымен бірге руханият есігін ашуға арналған музыкалық аскетизм үдерісіне қатысуы керек. Бұл өте бай қазына Иран музыкасының негізінде жатыр және Иран халқының мәдени және ұлттық ерекшелігін көрсетеді. |  |
| 1 Кашанда кілем тоқудың дәстүрлі дағдылары | 2010 | * Дәстүрлі қолөнерге қатысты ноу-хау * Табиғат пен ғаламға қатысты білім мен тәжірибе | Ежелден сапалы кілемшелердің орталығы болған Кашан қаласында кілемшелерді жасауда әрбір үшінші адам жұмыс істейді, олардың үштен екісінен астамы әйелдер. Кілем жасау процесі гүлдер, жапырақтар, бұтақтар, жануарлар үлгілері мен тарихтан шабыт алған көріністермен белгіленген стильдер жиынтығынан жасалған дизайннан басталады. Жұмыс станогы деп аталады дар; жіп пен өрімнің жіптері мақтадан немесе жібектен жасалған. Кілемшені парси тігісі деп аталатын техниканың көмегімен жүннің немесе жібектің жіптерін байлап байлайды; тораптар тоқылған жіппен ұсталады, бүкіл тарақпен тығыздалады. Фарстің тоқу стилі (оны асимметриялық түйін деп те атайды) Кашанда ерекше нәзіктікпен айналысады, оны кілемшенің төменгі жағы өзінің жұқа және тұрақты түйіндерімен дәлелдейді. Кашан төсеніштері табиғи бояғыштарды, соның ішінде қызыл жидекті, жаңғақтың дақтарын, анардың қабығы мен жүзім жапырағын қолданумен байланысты. Кашан кілемшелерін тоқудың дәстүрлі дағдылары қыздарға олардың аналары мен әжелерінен үйрену арқылы беріледі. Сондай-ақ, ер адамдар қойларды сурет салу, бояу, қырқу, кәсіптер мен құрал-саймандар жасау әдістерін шәкірт тәрбиесімен алады. |  |
| Фарс төсеніштерін тоқудың дәстүрлі ноу-хауы | 2010 | * Табиғат пен ғаламға қатысты білім мен тәжірибе * Дәстүрлі қолөнерге қатысты ноу-хау | Ирандықтар кілем тоқу өнерін жетік меңгергендері үшін бүкіл әлемге танымал Фарс, Иранның оңтүстік-батысында, олардың ішіндегі ең танымал. Оларды жасау үшін пайдаланылатын жүнді қауымдастық еркектері көктемде немесе күзде қырқады. Содан кейін ер адамдар тоқыма станогын, жерге орналастырылған көлденең жақтауды салады, ал әйелдер жүнді айналдыру дөңгелектеріне айналдырады. Қолданылатын бояғыштар (қызыл, көк, қоңыр және ақ) негізінен табиғи және өсімдіктерден алынады: ақжелкен, индиго, салат жапырағы, жаңғақ дақтары, шие сабақтары және анар қабығы. Әйелдер дизайн, түстер таңдау және тоқыма мәселелерімен айналысады; олар кілемдерде көшпелі өмірдің көріністерін көбейтеді. Олар картонсыз (өрнексіз) тоқиды, сондықтан олар ешқашан бірдей дизайндағы екі кілемшені тоқымайды. Боялған жіп кілемшені жасау үшін қылшық жіптің айналасына байланады. Соңында, шеттері тігіліп, өрнектерді шығару үшін артық жүн алынып тасталынады және кілемше соңғы тазартудан өтеді. Осы дағдылардың барлығы ауызша және мысал арқылы беріледі: аналар қыздарына материалдарды, құралдарды және техниканы қолдануға үйретеді, ал әкелер ұлдарын жүн қырқуға және тоқыма станоктарын жасауға үйретеді. |  |
| Пахлевани мен Зоорханейдің рәсімдері | 2010 | * Дәстүрлі қолөнерге қатысты ноу-хау * Әлеуметтік тәжірибелер, рәсімдер мен мерекелік іс-шаралар * Орындаушылық өнер * Ауызша дәстүрлер мен өрнектер | Пахлевани - ислам, гностицизм және ежелгі парсы нанымдарын біріктіретін ирандық жекпе-жек өнері. Онда көне қару-жарақты бейнелейтін аспаптардың әрқайсысымен жұмыс істейтін оннан жиырмаға дейін адам орындайтын гимнастикалық және калистеникалық қимылдардың рәсімдік жиынтығы белгіленеді. Бұл рәсім а зоорхан, күмбезбен қоршалған қасиетті ғимарат, оған сегіз қырлы арена кіреді, ол көпшілікке арналған бір немесе бірнеше дөңгелек террасалар қатарынан тұрады. The моршед Пехлеванидің рәсімін басқаратын (шебер) эпикалық және гностикалық өлеңдерді оқып, ырғақты зарб (жаяу барабан). Ол оқитын өлеңдер этикалық және әлеуметтік ілімдерді білдіреді және Зорханей әдебиетінің бөлігі болып табылады. Пахлевани рәсіміне қатысушылар барлық әлеуметтік қабаттардан немесе діни нанымдардан шығуы мүмкін және әр топ өзінің мүшелеріне мұқтаж адамдарға көмектесу үшін жұмыс істей отырып, жергілікті қоғамдастықпен тығыз байланыста болады. Оқу барысында этикалық және рыцарлық құндылықтар студенттердің бақылауымен a pīshkesvat (чемпион). Әр түрлі өнер мен техниканы меңгергендер, діни қағидаларды ұстанатындар және гностицизмнің әртүрлі этикалық және адамгершілік сатыларынан сәтті өткендер беделді дәрежеге ие бола алады. пахлаванī (батыр), бұл оларға қоғамдастықтағы мәртебе мен бедел береді. Қазіргі уақытта 500 бар зоорханалар Иранда әрқайсысы практиктерді, құрылтайшыларды және бірнеше адамды біріктіреді pīshkesvats. |  |
| Хорасан бахшыларының музыкасы | 2010 | * Орындаушылық өнер * Әлеуметтік тәжірибелер, рәсімдер мен мерекелік іс-шаралар * Дәстүрлі қолөнерге қатысты ноу-хау * Ауызша дәстүрлер мен өрнектер | Провинциясында Хорасан, бахшилер өзінің дарындылығымен танымал дотар, екі ішекті ұзын мойын люте. Олар мифологиялық, тарихи немесе аңызға айналған тақырыптарда исламдық және гностикалық өлеңдер мен дастандарды жоққа шығарады. Олардың музыкасы магами, түрік, күрд, түркімен және парсы тілдерінде орындалатын аспаптық және / немесе вокалдық шығармалардан тұрады. The Навайй ең кең таралған магам: ол өте әртүрлі, дауысты, ритмсіз, гностикалық өлеңдермен сүйемелденеді. Басқа мысалдар, атап айтқанда, түрік магамдары Тәжнис және Герайели, діни тақырыптар Шахатайы, және Лой, Хорасанның солтүстігіндегі Хорманж күрдтерінің бұрынғы романтикалық магамы. Бахшшылар үшін, - деген жолдардың бірі дотар еркек, ал екіншісі әйел; аталық жіп ашық күйінде қалады, ал аналық жіп негізгі әуенді ойнау үшін қолданылады. Бахши музыкасы дәстүрлі әдіспен шеберден шәкіртке тікелей үйрету арқылы, отбасындағы немесе көршілес ер адамдар үшін сақталған әдіспен немесе шебер екі жыныстағы және әр түрлі шыққан бірнеше оқушыларды оқытатын заманауи әдістермен беріледі. Музыка тарихты, мәдениетті, негізгі этикалық және діни ережелерді жеткізеді. Бахштардың әлеуметтік рөлі қарапайым баяндаушымен ғана шектеліп қалмай, оларды судьяларға, медиаторларға және емшілерге, сондай-ақ өз қауымдастығының этникалық және аймақтық мәдени мұраларын сақтаушыларға айналдыратыны сондықтан. |  |
| Ta‘zīye ритуалистік драмасы | 2010 | * Орындаушылық өнер * Дәстүрлі қолөнерге қатысты ноу-хау * Ауызша дәстүрлер мен өрнектер | Ta‘zīye (немесе Taziyeh) - діни оқиғалар, тарихи және мифтік ертегілер мен халық ертегілері бейнеленген салттық драмалық өнер. Әр спектакльде төрт элемент бар: поэзия, музыка, ән және қимыл. Өкілдіктер белгілі бір жағдайларда тарихи, діни, саяси, әлеуметтік, табиғаттан тыс, шынайы, қияли және фантастикалық қайраткерлерге бөлінетін жүз рөлді қамтуы мүмкін. Ta‘zīye-дің әр туындысы өзінің тақырыбымен, костюмдерімен және музыкасымен ерекше. Спектакльдер ирандық көрермендер толық түсінетін белгілерге, конвенцияларға, кодтар мен белгілерге бай; олар сахнада, жарықсыз және декорациясыз өтеді. Актерлер тек ер адамдар, сондықтан әйелдер рөлдерін ойнайды; Олардың көпшілігі өз өмірлерін басқа істермен айналысатын, бірақ рухани сыйлықтар үшін құмар ойындарға құмар әуесқойлар. Егер Ta‘zīye Иран мәдениеті, әдебиеті мен өнерінде маңызды орын алатын болса, оның рәсімдік бөліктері күнделікті өмірде қолданылатын мақал-мәтелдерді шабыттандырады. Оның қойылымдары ежелгі дәстүрлерді, ұлттық мәдениетті және иран мифологиясын сақтай отырып, діни және рухани құндылықтарды, альтруизм мен достықты насихаттауға және нығайтуға көмектеседі. Ta‘zīye сонымен бірге онымен байланысты шеберлікті, соның ішінде костюмдер, каллиграфия және аспаптар жасауды сақтауда маңызды рөл атқарады. Оның икемділігі оның түрлі қауымдастықтар үшін ортақ тілге айналуына, қарым-қатынасқа, бірлікке және шығармашылыққа тәрбиелеуге мүмкіндік берді. Ta‘zīye мысалдан және ауызша нұсқаулықтан тікелей мұғалімнен оқушыға беріледі. | .jpg/150px-Mourning_of_Muharram_in_cities_and_villages_of_Iran-342_16_(135).jpg) |
| 2 Қашандағы Машхад-э-Ардехалдың Qālišuyān рәсімдері | 2012 | * Ауызша дәстүрлер мен өрнектер * Орындаушылық өнер * Әлеуметтік тәжірибелер, рәсімдер мен мерекелік іс-шаралар * Табиғат пен ғаламға қатысты білім мен тәжірибе * Дәстүрлі қолөнерге қатысты ноу-хау | Qālišuyān рәсімдері Иранда Калан және Фин тұрғындары арасындағы қасиетті тұлға Солтан Алиді еске алу үшін жасалады. Аңыз бойынша, ол шәһид болды және оның денесі Фин мен Хаве тұрғындары жуып, жерлеген ағынға кілеммен табылды және көтерілді. Бүгінгі күні Солтан Али кесенесі - кілем көп жиналған жерде қасиетті ағынмен жуылатын рәсімнің орны. Ол ауылшаруашылық күнтізбесі бойынша Мехр айының он жетінші күніне жақын жұмада өтеді. Таңертең Хаве тұрғындары кілемге раушан суымен себу үшін кесенеге жиналады. Орау рәсімдері аяқталғаннан кейін оны Фин тұрғындарына тапсырады, олар кілемді ағынды сумен шайып, ағаш таяқшамен раушан суының тамшыларымен себеді, ұқыпты кесілген және әдемі безендірілген. Содан кейін кілем қайтадан кесенеге әкелінеді. Кашан халқы дұға жасайтын кілем алып келеді, ал Нашалг халқы келесі жұмада өз рәсімін тойлайды. Бұл қауымдастықтар процедуралардың ауызша берілуін қолдайды, сонымен бірге дәстүрді жаңа және мерекелік элементтермен толықтырады. |  |
| 2016 | * Ауызша дәстүрлер мен өрнектер * Орындаушылық өнер * Әлеуметтік тәжірибелер, рәсімдер мен мерекелік іс-шаралар * Табиғат пен ғаламға қатысты білім мен тәжірибе * Дәстүрлі қолөнер | Новруз, немесе Навруз, Нооруз, Навруз, Науроз, Невруз, жаңа жылды және көктемнің басталуын өте үлкен географиялық аймақта, соның ішінде басқаларын қосаӘзірбайжан, 'Үндістан, 'Иран, Қырғызстан, Пәкістан, Түркия жәнеӨзбекстан. Бұл әр 21 күн сайын атап өтіледі Наурыз, есептелген және бастапқыда астрономиялық зерттеулерге негізделген күн. Новруз әртүрлі жергілікті дәстүрлермен байланысты, мысалы, Иранның мифологиялық патшасы Джамшидті еске алу, көптеген әңгімелер мен аңыздармен байланысты. Онымен бірге жүретін ырымдар Ирандағы оттар мен ағындардың үстінен секіруден бастап, арқанмен серуендеуге, жанып тұрған шамдарды үйдің есігіне қоюға дейін, дәстүрлі ойындарға дейін, мысалы, ат жарысы немесе Қырғызстанда қолданылатын дәстүрлі күрес. Әндер мен билер барлық жерде, сондай-ақ жартылай қасиетті отбасылық немесе қоғамдық тамақтану ережесі болып табылады. Балалар мерекенің алғашқы бенефициарлары болып табылады және қайнатылған жұмыртқаларды безендіру сияқты көптеген іс-шараларға қатысады. Новрузды ұйымдастыруда және өткізуде, сондай-ақ дәстүрлерді жеткізуде әйелдер басты рөл атқарады. Novruz бейбітшілік құндылықтарын, ұрпақтар мен отбасылар арасындағы ынтымақтастықты, келісім мен тату көршілікті насихаттайды, мәдени әртүрлілік пен халықтар мен түрлі қауымдастықтар арасындағы достыққа ықпал етеді |  | |
| Лаваш, Катырма, Юпка, Юфка нан пісіру және бөлісу мәдениеті Ескерту Иран бұл тәжірибеменӘзірбайжан, Қазақстан, Қырғызстан және Түркия. | 2016 | Әзірбайжан, Иран, Қазақстан, Қырғызстан және Түркиядағы қоғамдастықтарда нан пісіру және бөлісу мәдениеті осы дәстүрді көптеген адамдар ұстанатын әлеуметтік функцияларды орындайды. Нан дайындауға (лаваш, катырма, джупка немесе юфка) кем дегенде үш адам қатысады, көбінесе бір отбасынан шыққан, олардың әрқайсысы оны дайындау мен пісіруде өз рөлін атқарады. Ауылдық жерлерде бұл процесс көршілер арасында жүреді. Дәстүрлі наубайханалар да осы нанды дайындайды. Тандырларда (жерге қазылған топырақ немесе тас пештерде), садждарда (металл табақтарда) немесе қазандарда (қазандарда) дайындалады. Жай нандар әдеттегі тамақтанумен бірге үйлену, босану, жерлеу, мерекелер мен дұғаларға орай таратылады. Әзірбайжан мен Иранда оны ерлі-зайыптылардың өркендеуіне тілек білдіру үшін қалыңдықтың иығына салады немесе басына сүйрейді, ал Түркияда ерлі-зайыптылардың көршілеріне береді. Қазақстанда бұл нан өлген адамды қорғау үшін жерлеу рәсімінде Құдайдың шешімін күтіп тұрғанда дайындалады деп есептеледі, ал Қырғызстанда нан бөлісу марқұмның ақыретте жақсы өмір сүруіне кепілдік береді. Бұл тәжірибе отбасыларда және шеберлерден шәкірттерге белсенді түрде беріліп, қонақжайлылықты, ынтымақтастықты және жалпы мәдени тамырларды бейнелейтін белгілі бір нанымдарды бейнелейді және осылайша қоғамдастыққа тиесілі болу сезімін күшейтеді. |  | |
| Камантех / каманчені, иілген ішекті музыкалық аспапты жасау және ойнау өнері Ескерту Иран бұл тәжірибеменӘзірбайжан. | 2017 | * Орындаушылық өнер * Дәстүрлі қолөнерге қатысты ноу-хау | Камантех / каманчені («кіші садақ») жасау және ойнау өнері, еңкейген ішекті аспап, мыңжылдықтан бері бар. Иран Ислам Республикасы мен Әзірбайжанда ол классикалық және дәстүрлі музыканың негізгі құрамдас бөлігі болып табылады, және көптеген қоғамдық және мәдени жиындарда камантех / каманче ойналады. Қазіргі заманғы тәжірибешілер, ең алдымен, жылқының қыл денесі мен садақтан тұратын төрт ішекті каманчех / каманчені қолданады. Музыканттар жалғыз немесе оркестрде ойнайды. Жетекшілер мен практиктер - қолөнер шеберлері, әуесқой немесе кәсіби суретшілер, бастауыш мұғалімдер мен студенттер. Kamantcheh / Kamanche - екі елдің музыкалық мәдениетінің ажырамас бөлігі. Егер аспаптарды жасау оларға тікелей табыс көзін беретін болса, қолөнершілер де бұл өнерді өздерінің қоғамдастығының материалдық емес мәдени мұрасының ажырамас бөлігі ретінде қабылдайды. Музыканттар өздерінің музыкалары арқылы мифологиядан комедияға дейінгі көптеген тақырыптарды, соның ішінде гностикалық тақырыптарды жеткізеді. Бүгінгі күні музыкалық практика және каманчех / каманче жасау туралы білім отбасыларда да, бюджеттік музыкалық мекемелерде, соның ішінде музыкалық мектептерде беріледі. Мәдени бірегейлікті насихаттау үшін музыканың маңыздылығы туралы білім екі елдің барлық салаларында ұрпақтан-ұрпаққа беріліп келеді. |  |
| Музыка мен ертегілер сүйемелдеуімен жүретін ат спорты | 2017 | * Әлеуметтік тәжірибелер, рәсімдер мен мерекелік іс-шаралар * Орындаушылық өнер * Табиғат пен ғаламға қатысты білім мен тәжірибе * Дәстүрлі қолөнерге қатысты ноу-хау * Ауызша дәстүрлер мен өрнектер | Шоған - дәстүрлі ат спорты, музыка және әңгіме сүйемелдеуімен. Иран Ислам Республикасындағы шоғанның тарихы 2000 жылдан асады. Ол әрқашан көбінесе корольдік соттарда және қалалық жерлерде ойналды. Чоганда екі шабандоз командасы өзара жарысады. Ойынның мақсаты - қарсыластардың қақпа бағаналары арқылы допты ағаш таяқпен өткізу. Шоқанды ойнаудың компоненттеріне мыналар жатады: нақты ойнау, музыкалық сүйемелдеу және әңгімелеу. Тасымалдаушылар негізгі үш топқа бөлінеді: ойыншылар, ертегілер және музыканттар. Чоган - бұл мәдени, өнерлі және спорттық элемент, оны тасымалдаушылар мен практиктердің жеке басымен және тарихымен тығыз байланысты. Бұл элемент әдебиетте, әңгімелеуде, мақал-мәтелдерде, қолөнерде және сәулет ою-өрнектерінде өте көп кездеседі, олар оны қолданушылар символикасының құнды жақтарын құрайды. Дене мен ақыл денсаулығының ажырамас бөлігі ретінде, chogan сонымен бірге табиғат, адамзат және жылқылар арасында байланыс орнатады. Дәстүр бойынша, беру отбасында немесе шеберханаларда бейресми түрде жүрді. Отбасылар мен жергілікті практиктер әрқашан chogan техникасын белсенді түрде қорғайды. Алайда, соңғы онжылдықтарда сонымен қатар, chogan бірлестіктері де құрылды. Олар оқыту курстарын ұйымдастырады, жергілікті мұғалімдерге көмектеседі және жергілікті әртүрлілікті сақтай отырып, chogan барлық аспектілерін беруге көмектеседі. |  |
| Доторды жасау және практикамен байланысты дәстүрлі ноу-хау | 2019 | * Орындаушылық өнер * Әлеуметтік тәжірибелер, рәсімдер мен мерекелік іс-шаралар * Дәстүрлі қолөнерге қатысты ноу-хау * Ауызша дәстүрлер мен өрнектер | Дотар жасау мен тәжірибеге байланысты дәстүрлі дағдылар мүдделі аймақтардағы этностар мен қауымдастықтар арасында танымал музыканың негізгі әлеуметтік-мәдени компоненттері ретінде танылады. Көтерушілер мен практиктер негізінен фермерлер, ал ер адамдар қолөнершілер мен музыканттар және әйелдер музыканттар. Дотара - бұл кептірілген тұт ағашынан, өрік немесе жаңғақ ағашының сабынан және екі ішектен жасалған алмұрт тәрізді қораптан тұратын дәстүрлі жіптен жасалған музыкалық аспап. Кейбір сенімдерге сәйкес, ішектердің бірі еркек, аккорд рөлін атқарады, ал екіншісі әйел және негізгі әуенді ойнау үшін қолданылады. Дотар маңызды әлеуметтік-мәдени іс-шараларда, мысалы үйлену тойларында, кештерде, мерекелік шараларда және рәсімдерде ойналады. Бірнеше онжылдықта ол жергілікті, аймақтық, республикалық және халықаралық фестивальдарда да орындалды. Олар орындаған кезде музыканттар өздерінің этникалық тарихын, мақтанышы мен ерекшелігін құрайтын эпикалық, тарихи, лирикалық, адамгершілік және гностикалық ертегілерді айтады. Дотар жасау мен практикамен байланысты дәстүрлі ноу-хау мұғалімнен оқушыға бейресми түрде беріледі. Сондай-ақ, бұл элемент ауызша және жазбаша әдебиеттерде ұсынылған, ол тарихшылар мен олардың шығу тегі туралы айтады. Бұл түрлі қауымдастықтар мен көрші елдер арасындағы бейбіт қатар өмір сүруге, өзара сыйластық пен түсіністікке ықпал етеді. |  |
| 3 Апостол Сен-Тадей монастырына қажылық Ескерту Иран бұл тәжірибеменАрмения. | 2020 | * Орындаушылық өнер * Табиғат пен ғаламға қатысты білім мен тәжірибе * Әлеуметтік тәжірибелер, рәсімдер мен мерекелік іс-шаралар * Дәстүрлі қолөнерге қатысты ноу-хау * Ауызша дәстүрлер мен өрнектер | Иранның солтүстік-батысындағы Апостол Әулие Таддеус монастырына үш күндік қажылық жыл сайын шілде айында өткізіледі. Бұл қажылық екі ұлы әулиені қастерлейді: алғашқы христиан апостолдарының бірі Сент Тадеус және христиан әлемінің алғашқы әйел шейіттері Сентухд. Бұл элементті көтерушілер Ирандағы армян халқының мүшелері, Арменияда тұратын иран тектес армяндар және армян апостолдық шіркеуінің ізбасарлары болып табылады. Зияратшылар монастырға барар алдында Табризге жиналады. Олар жыл сайын Ереванды монастырьдан бөліп тұратын 700 шақырымды жүріп өтеді. Еске алу рәсіміне арнайы литургиялар, шерулер, дұғалар мен ораза кіреді. Евхаристті мерекелейтін қасиетті масса. Уақыт дәстүрлі армян топтарының қойылымдары мен армян гастрономиясының тағамдарынан дәм татуға арналған. Бұл қажылық - жылдың басты әлеуметтік-мәдени оқиғасы. Қатысушылар бір-біріне жақын шатырларда орналасатындықтан, бұл қоғамдастыққа тиесілі сезімді күшейтеді. Монастырь он тоғыз ғасырдан бері зиярат ету орны болды. Алайда, Арменияда кеңестік кезеңде қажылыққа қатысуға тыйым салынды. Элементті тасымалдаушылар бұл қажылықтың мәдени жадын сақтап, оны отбасылар мен қауымдастықтарға жеткізді. 90-жылдары тәуелсіздік алғаннан кейін ғана Армениядан қажылық қайта басталды. | .jpg/150px-کلیسای_تادئوس_مقدس_،کلیسای_طاطاووس_(قره_کلیسا).jpg) |
| Миниатюра өнері Ескерту Иран бұл тәжірибеменӘзірбайжан, 'Өзбекстан және Түркия. | 2020 | * Табиғат пен ғаламға қатысты білім мен тәжірибе * Дәстүрлі қолөнерге қатысты ноу-хау | Миниатюра - бұл алтын, күміс және түрлі органикалық заттар сияқты шикізатты қолданып кітаптардағы, папье-машедегі, кілемшелердегі, тоқыма бұйымдарындағы, қабырғалар мен керамикалардағы және басқа да тасымалдағыштардағы кішігірім кескіндемелерді жобалау және жасауды білдіретін екі өлшемді өнер түрі. . Тарихи тұрғыдан миниатюра мәтіннің мазмұнын көрнекі түрде қолдау үшін параққа салынған иллюстрация ретінде анықталды, бірақ элемент дамыды және сәулет өнері мен қоғамдық орындарды көріктендіруде де болды. Миниатюра нанымдарды, дүниетанымдарды және өмір салтын визуалды түрде бейнелейді және исламның әсерінен жаңа кейіпкерлерге ие болды. Стильде айырмашылықтар болғанымен, ұсынушы мемлекеттерде қолданылған миниатюралық кескіндеме өнері жалпы сипаттамаларға ие. Қалай болғанда да, бұл тәлімгердің өзінің шәкіртіне беруі (бейресми білім) және қоғамның әлеуметтік және мәдени сәйкестіліктерінің әрқайсысының ажырамас бөлігі деп саналатын дәстүрлі өнер. Миниатюрада өлшемі мен өрнектері маңыздылығына қарай өзгеріп отыратын, нақты және натуралистік стильдерден басты айырмашылық болатын перспективаның нақты түрі ұсынылған. Ғасырлар бойы болғанымен, ол дамып келеді және осылайша өткен мен бүгін арасындағы байланысты нығайтады. Дәстүрлі кескіндеме техникасы мен қағидаттары сақталған, бірақ суретшілер сонымен бірге өздерінің шығармашылық қабілеттерін осы процеске жеткізеді. |  |
Ең жақсы қорғау әдістерінің тізілімі
Иранда ең жақсы қауіпсіздік практикасы тізілімінде тіркелген тәжірибе жоқ.
Жедел резервтік тізім
| Қолайлы | Жыл | Домен | Сипаттама | Сурет салу |
|---|---|---|---|---|
| Наққали, ирандық драмалық баяндау | 2011 | * Орындаушылық өнер * Ауызша дәстүрлер мен өрнектер * Дәстүрлі қолөнерге қатысты ноу-хау | Наққали - Иран Ислам Республикасындағы театрландырылған қойылымның ежелгі түрі және ұзақ уақыт бойы аулаларда да, ауылдарда да маңызды рөл атқарған. Ертегіші - наққол - қимылдар мен қимылдар жасай отырып, оқиғаларды өлеңде немесе прозада айтады. Кейде оның оқиғасы аспаптық музыкамен сүйемелденіп, боялған кенеп шиыршықтарымен суреттеледі. Наққолдардың қызметі - әрі көңіл көтеру, әрі парсы әдебиеті мен мәдениетін жеткізу. Олар өз аймағының мәдени өрнектерін, тілдерін, диалектілері мен дәстүрлі музыкасын білуі керек. Наққали аудиторияны баурап алу үшін шексіз талантты, өте жақсы есте сақтауды және импровизация сыйлығын қажет етеді. Наққолдар ашық киінген, бірақ олар ұрыс сахналарын жақсы көрсету үшін қойылым кезінде ескі шлемді немесе бранджин киюі мүмкін. Әйел накқолдар аралас аудитория алдында өнер көрсетеді. Соңғы уақытқа дейін бұл әртістер Иран халық ертегілерінің, этникалық дастандар мен танымал музыканың негізгі сақтаушылары болып саналды. Наққали бір кездері кафелерде, көшпенділердің шатырларында, адамдардың үйлерінде және ежелгі керуен сарайлар сияқты тарихи орындарда ойналған. Алайда кафелерге деген наразылық және ойын-сауықтың жаңа түрлерінің пайда болуы көрермендерді наққали спектакльдерінен алыстатты. Ертегілердің, моршедтердің қартаюы және жас ұрпаққа деген қызығушылықтың күшеюі осы драмалық өнердің өмір сүруіне қауіп төндіріп, талантты наққолдар санының күрт төмендеуіне алып келді. |  |
| 2011 | * Табиғат пен ғаламға қатысты білім мен тәжірибе * Дәстүрлі қолөнерге қатысты ноу-хау * Орындаушылық өнер * Әлеуметтік тәжірибелер, рәсімдер мен мерекелік іс-шаралар * Ауызша дәстүрлер мен экспрессия | Дәстүр бойынша ирандық ленждер өз қолдарымен жасалынған және оларды жергілікті тұрғындар Парсы шығанағының солтүстік жағалауында теңізге саяхаттау, сауда жасау, балық аулау және сүңгуірге інжу устрицаларын жинау үшін пайдаланады. Леньге байланысты дәстүрлі білімге навигация мен оның техникасынан басқа терминология, навигациямен тығыз байланысты ауа-райын болжау және ағаштан жасалған қайықтар жасауға қажетті дағдылардан басқа ауыз әдебиеті, сахна өнері мен фестивальдар жатады. Бұл қайықтарды басқаруға қажетті теңіз білімі дәстүр бойынша атадан балаға беріліп отырды. Ирандық саяхатшылар күн, ай мен жұлдыздардың орналасуы бойынша өз жолдарын тапты; олар судың ендік, бойлық және тереңдігін есептеу үшін арнайы формулаларды қолданды. Әр желге судың түсімен немесе толқындардың биіктігімен бірге ауа-райы болжамын жасау үшін қолданылатын атау берілді. Парсы шығанағында желкенді жүзу ерекше музыкамен және ырғақтармен де тығыз байланысты болды, өйткені теңізшілер жұмыс кезінде ән айтатын. Бүгінгі күні тәжірибешілер қауымдастығы аз және көбіне егде жастағы адамдардан тұрады. Ағаш ленждің орнына қымбат емес шыны талшықты қайықтар енгізілуде, ал лендердің құрылыс дүкендері осы қайықтардың ескісін жөндейтін шеберханаға айналады. Парсы шығанағындағы навигациямен байланысты философия, ғұрыптық контекст, мәдениет және дәстүрлі білім біртіндеп жоғалып барады, дегенмен кейбір рәсімдер кейбір жерлерде әлі де қолданылып келеді. |  |
