Дахла - Dāchla

Бұл атауды бірнеше орындар қолданады. Одан әрі орналасқан жерлерді мына жерден табуға болады Дахла (маңдайша)

Раковина ed-Dachla (сонымен қатар эль-Дачла, эль-Дахла, Шатыр, Араб:الواحات الداخلة‎, әл-Уәят ад-Дач (и) ла, „ішкі оазистер«) Өтіріктің орталық бөлігінде Батыс шөл ішінде Египет Губернаторлық Жаңа алқап (тығыз). Жаңа алқап). Раковинамен бірге эль-Чарга ол ежелгі дәуірдің «Ұлы оазисін» құрды. Алқаптың басты қаласы - қала Ерлік. Жаяу, түйемен немесе джиппен тарихқа дейінгі, ежелгі Египет және ортағасырлық ескерткіштерді, оазис пейзаждарын және аңғардың шетіндегі шөлді зерттей аласыз.

Аймақтар

Депрессия екі бөлікке бөлінеді: қалалармен бірге үлкен елді мекен батылдық және Каср-эд-Дачла батыста. Ауылдар шығыс елді мекен аймағында орналасқан Балат және Тинейда.

орындар

• 25.487528.98341 Ерлік аңғардың басты қаласы және әкімшілік орталығы. Қалада арзан қонақ үйлер бар, және оның орталық орналасуына байланысты бұл экскурсиялар үшін қоршаған ортаға да, бүкіл алқапқа да өте ыңғайлы. Көрнекті жерлерге мыналар жатады этнографиялық мұражай, Ескі қала Mūṭ және археологиялық орын Mūṭ el-Charāb.
• 25.56429.26582 Balāṭ шығыс елді мекеніндегі ең үлкен ауыл. The Баланың ескі ауыл орталығы - бұл алқапта әлі күнге дейін қоныстанған сирек үйлердің бірі. Елді мекеннің жанында археологиялық орындар орналасқан Qilāʿ eḍ-Ḍabba және InAl.

Басқа мақсаттар

Mūṭ солтүстігінде

Келесі орындар эль-Фарафраға баратын магистральды жол аймағында орналасқан. Ауылдың ауданында 25.698428.91311 эль-Ғаза (Араб:الجيزة) Магистральдық жол батысқа қарай тармақталады. Mūṭ солтүстігі мен Эд-Дюхтың батысы учаскелеріне тізбек арқылы жетуге болады.

• Mūṭ Талата немесе Бір талата №3 ұңғыманың атауы (Mūṭ-ден 3 шақырым жерде, 25.51474328.962074Талата, Дачла2 25 ° 30 '53 «N.28 ° 57 ′ 44 ″ E) көшенің батыс жағында. Көзінен хостел салынды. Шағын төлемге (шамамен LE 10) қонақтар жатақхананың 43 ° C бассейнін пайдалана алады.
• The 25.530728.95063 жасанды көл(25 ° 31 '51 «N.28 ° 57 ′ 2 ″ E) балық өсіру үшін (Mūṭ-ден 6 шақырым Германияның көмегімен салынған және Mut-3-Hotel-тен солтүстікке қарай 2 шақырым және Mūṭ-тен солтүстікке қарай батыста жолда орналасқан. Көлдің суы қатты ластанған дегенмен, балық аулауға рұқсат етілмейді және жүзуге жарамайды.
• 25.554728.94874 ed-Duhūs(25 ° 33 '17 «N.28 ° 56 ′ 55 ″), Mūṭ-ден 8 шақырым жерде эл-Духус, el-Dohous, Араб:الدهوس‎, ad-Duhūs, жолдың шығыс жағындағы өте кішкентай ауыл. Бірақ ол ауылдың солтүстік-шығысында орналасқанымен танымал 25.56263328.9499621 Бедуиндер ауылының лагері(25 ° 33 '45 «N.28 ° 57 ′ 0 ″). Ауылдың ауданында тағы бір жол батысқа бұрылады, оның ауылдары мен көрікті жерлері келесі бөлімде сипатталған.
• 25.593828.91225 Дейр Абу Мата (Mūṭ-ден 19 км) - Будчулоның оңтүстігінде орналасқан ежелгі монастырь, базиликаның қалдықтары жолдың батыс жағында.
• Ауыл 25.634228.91626 Будчулū (Mūṭ-ден 21 шақырым) жолдың шығыс жағында. Өкінішке орай, әбден тозығы жеткен ескі ауыл орталығы - ортағасырлық. Ескі мешіт пен оның мұнарасы, түрік дәуіріндегі зират та көруге тұрарлық.
• 25.739428.92237 Biʾr el-Gebel (Mūṭ-ден 34 шақырым) - Эль-Гза ауылының солтүстігіндегі бұлақ (Mūṭ-ден 29 шақырым). Осы ауылдың солтүстігінде 25.69990828.9117511 филиалдар(25 ° 42 ′ 0 ″ Н.28 ° 54 '42 «E) шамамен 5 шақырымнан кейін сізді көзге апаратын жолмен жүріңіз.
• 25.695928.88378 Qaṣr ed-Dāchla (қысқаша Qaṣr, Mūṭ-ден 33 шақырым) - бұл аңғардың батыс бөлігіндегі ең үлкен ауыл. Ауылдың солтүстігі - ортағасырлық нығайтылған ескі қаламен аңғардың ең көрнекті жерлерінің бірі.
• 25.771728.85189 Нақб әл-Каур (Mūṭ-ден 37 шақырым) - аңғардың солтүстігіндегі Даффа үстірті, солтүстік таулардан өтетін жалғыз жол. Үстінде Дарб эль-Фарафра депрессияға жетеді эль-Фарафра.
• Қабірлері 25.681928.838310 Қарат әл-Музаввақа (Mūṭ-ден 39 шақырым) грек-рим заманында жасалған. Петубастис пен Петосиристің қабірлері түрлі-түсті бейнелерімен 2013 жылдың қазан айының соңынан бастап келушілер үшін ашық болды.
• 25.664828.813311 Дейр эль-arагар (Mūṭ-ден 43 км) - Амбан-Ре, Мут және Чонс Тебан үштігіне арналған ғибадатхананың орны. Бұл аңғардағы ең жақсы сақталған фараондық ғибадатхана кешені.
• 25.687828.805712 эль-Маухуб(25 ° 41 ′ 16 ″28 ° 48 ′ 21 ″), Mūṭ-ден 42 шақырым жерде el-Mawhub, Араб:الموهوب, Аңғардың ең батыс ауылы және магистральдық жолдың оңтүстігінде орналасқан.
• The 25.666928.702513 Гебель Эдмонстон(25 ° 40 ′ 1 ″28 ° 42 '9 «E), Mūṭ-ден 54 километр қашықтықта, Дейр эль-Жагардың батысында диаметрі 11 километр болатын биіктік болып табылады.

Эд-Дюхтың батысы

Эд-Дюхтың батысы 25.55451728.9471562 филиалдар(25 ° 33 '16 «N.28 ° 56 ′ 50 ″) аңғардың солтүстік-батысындағы басқа ауылдарды байланыстыратын асфальт жол. Ол эль-Фарафраға апаратын басты жолмен Каир-эд-Дачла ауылының батыс кіреберісінің алдында қосылады. 25.69345528.878336Амхейдаға дейінгі филиал3 25 ° 41 ′ 37 ″ Н.28 ° 52 ′ 42 «E. El-Qalamūn-ге дейін жарты жол, көлбеу екі бұлаққа таралады.

• 25.556628.93714 Biʾr el-Qalamūn(25 ° 33 '24 «N.28 ° 56 ′ 13 ″), Араб:بئر القلمون, Эд-Дюхстен 2 шақырымдай жерде, Эд-Дюхстің қасындағы жасанды бұлақ бар. Ең бірінші 25.55212628.9357414 Филиал(25 ° 33 '8 «N.28 ° 56 ′ 9 ″) солтүстікке қарай Эль-Каламун жолында осы көзге апарады.
• 25.54428.933815 Сиқырлы дереккөз (Эд-Дюходан 2,5 шақырым). Сәл батысқа қарай барады 25.55193728.9321625 Филиал(25 ° 33 '7 «N.28 ° 55 ′ 56 ″) оңтүстікте сиқырлы бұлақ деп аталатын. Сиқыр туристік индустрияның тілектерінен көбірек пайда болса да, кішкене ванна бөлмесі үшін бәрі қол жетімді.
• 25.550328.908116 el-Qalamun (Эд-Дюхстен 4 шақырым) - ескі ауыл орталығы бар ауыл, өкінішке орай, ол да тозып жатыр.
• 25.576228.859817 эль-Гадида(25 ° 34 '34 «N.28 ° 51 ′ 35 ″), Эд-Дюхстен 11,5 шақырым жерде. Эль-Гадуда, араб:الجديدة‎, әл-Хадида, «жаңа ауыл», шамамен 1700 жылы құрылды және оны Арчибальд Эдмонстон (1819) айтқан. Фрэнк Блисс ең көне дәлелдер 18 ғасырдың ортасынан алынған линтельді сәуле деп хабарлады. Шамамен сол уақытта ауылда төрт ру тұрады: Каирден келген эль-Чудура, Бакакра, эль-Федан және Гаргар. Қасиетті мейрамдар (мулидтер) ата-бабалардың қабірлерінде осы күнге дейін тойланып келеді. Осы жерден басқа ауылдар: эсх-шейх Вали, эль-Маара және эль-Гаргара қоныстанды. Ауыл едәуір көлемде болды, өйткені мұнда күрделі диірмен жұмыс істей алатын.^[2] 1983 жылы ауылда 4359 тұрғын болған^[3] және 2006 жылы 3,778^[1]. Ауылда жиһаз және терезе торлары өндірісі бар.
• 25.613528.868518 el-Mūschya(25 ° 36 '49 «N.28 ° 52 ′ 7 ″), Эд-Дюходан 15 шақырым жерде эль-мушия, Араб:الموشية‎, әл-Мәсша) - Эль-Гададаның солтүстігінде, 2580 тұрғыны бар ауыл (2006)^[1].
• 25.667828.871419 Амейда (Эд-Дюхстен 22 шақырым) - Римнің маңызды қонысы. Villa des Serenus - бұл маңызды олжалардың бірі. Болашақта сайт келушілерге қол жетімді болуы керек. Вилланың көшірмесі салынуда. Эль-Кар арқылы саяхат 7 шақырымға созылады.
• Амейданың оңтүстігінде, жолдың батыс жағында орналасқан 25.654128.873320 Шейхтың қабірі(25 ° 39 ′ 15 ″28 ° 52 '24 «E).

Эль-Фарафраға дейінгі магистральдық жолдың шығысы

Эль-Фарафраға баратын магистральді жолдың оң жағында Тарь алаңында Mūṭ басталады. 25.49518828.9797136 жол(25 ° 29 '43 «N.28 ° 58 ′ 47 ″)Mūṭ-нің солтүстік-шығысындағы жерлерді байланыстырады. Ол Эд-Дюходан оңтүстік-шығыста 600 метр жерде кездеседі 25.55044728.950557Эль-Хиндау филиалы7 25 ° 33 ′ 1 ″28 ° 57 ′ 2 ″ E Эль-Фарафраға дейінгі магистральды жолға.

• 25.54540428.99472221 эль-Хиндау(25 ° 32 '43 «N.28 ° 59 ′ 41 ″), Mūṭ-ден 6 шақырым жерде el-Hindaw, Араб:الهنداو‎, әл-Хиндау, 3681 тұрғыны бар ауыл (2006).^[1] Бұл жер аңғардағы ең көне орындардың бірі болғанымен, оның маңында ежелгі орындар жоқ.
• Ауылдан батысқа қарай 700 метрдей жерде 25.557528.974622 эль-Увейна(25 ° 33 '27 «N.28 ° 58 ′ 29 ″), Mūṭ-ден 8,5 шақырым жерде, арабша:العوينة‎, ал-Увайна, жалпы болып табылады 25.561128.969323 Эль-Хиндау және Эль-Увейна зираттары(25 ° 33 '40 «N.28 ° 58 ′ 9 ″).

Ed-Duh филиалдары аймағында 25.55451728.947156Эр-Рашда филиалы8 25 ° 33 '16 «N.28 ° 56 ′ 50 ″ солтүстік-шығыстағы жол. Ол эр-Рашда арқылы өтеді және қайтып келеді 25.57489528.931835Эр-Рашда филиалы9 25 ° 34 '30 «N.28 ° 55 ′ 54 ″ E қайтадан магистральды жолмен Эд-Дюстан солтүстік-шығысқа қарай 1,5 шақырым жерде.

• 25.58297628.94054224 ер-Рашда / er-Raschida(25 ° 34 '59 «N.28 ° 56 ′ 26 ″ E), Mūṭ-ден 12 шақырым жерде эль-Рашда, Араб:الراشدة‎, ар-Рашда / ar-Raschida, 5 247 тұрғыны бар ауыл (1983)^[1] солтүстігінде Эль-Хиндау. Герхард Рольфс бұл жердің салыстырмалы түрде жас екенін, бірақ Эдмонстоун бұған дейін айтқанын және ауылда 1000 тұрғын мен 8000 пальма ағаштары болғанын мәлімдеді.^[4] 20 ғасырдың басында бұл жер өте бай болды.

Mūṭ батысы

• 25.4928.964925 Biʾr esch-shagāla Рим зираты құрылған Mūṭ-дің батысындағы төбеге қатысты. Болашақта бұл сайт туристерге қол жетімді болуы керек.

Mūṭ шығысы

Магистральды жол аймағында батыс елді мекенінде келесі орындар сақталған эль-Чарга:

• The 25.506529.009826 Dakhleh Oasis жобасының қазба үйі(25 ° 30 '23 «N.29 ° 0 ′ 35 ″) жолдың оңтүстік жағында орналасқан (Гебель-эль-Гиндудағы Мūṭ-ден 3,5 шақырым жерде (араб:جبل الجندي‎, „Солдат төбесі“).
• 25.515529.018327 эсх-шейх Уәли(25 ° 30 '56 «N.29 ° 1 '6 «E), Mūṭ-ден 5 шақырым жерде, арабша:الشيخ والي, 2388 тұрғыны бар магистральді жолдың солтүстік жағындағы ауыл ма (2006)^[1], онда қонақ үй де бар (төменде қараңыз).
• 25.518829.039328 Дейр эль-Малак (Mūṭ-ден 8 км) - 16./17 шіркеуінің қирандысы. Магистральдық жолдың солтүстігі.
• 25.509429.05729 эль-Маара (Mūṭ-ден 8,5 шақырым) - магистральдық жолдың оңтүстік жағындағы ауыл. Ауылдың оңтүстік-шығысында бес шақырымға жуық шөлдің шетінде Рим зираты орналасқан 25.478629.081430 Бейт эль-Арасис.
• 25.526929.067831 Исмант (Mūṭ-ден 10,5 шақырым) - магистральдық жолдың солтүстік жағындағы ауыл. Бұл ауылдан солтүстік-батысқа қарай 3 шақырым жерде алғашқы христиан археологиялық орны орналасқан 25.54019129.04521232 InАль-Гадуда. Бұл сол жерде келе жатқан кезде болады 25.53681229.05667133 Шейх Абада мазары.
• 25.517329.097234 Исмант эль-Чараб, ежелгі Келлис, (Mūṭ-ден 14 км) - магистральді жолдың оңтүстігінде Исмант ауылының оңтүстік-шығысында қиранды орын. Біздің дәуіріміздің 1-ші және 5-ші ғасырлары аралығында екі храмы, үлкен отбасылық қабірлері және үш шіркеуі бар ежелгі рим қонысы болған. Келлистен оңтүстік-батысқа қарай 2 шақырым жерде орналасқан 25.50276529.08375635 InAyn Sabīl христиандардың тағы бір археологиялық орны.
• 25.50179729.11683836 эсх-шейх муфт(25 ° 30 ′ 6 ″ Н.29 ° 7 ′ 0 ″ E), Mūṭ-ден 18 шақырым жерде, арабша:الشيخ مفتاح, Магистральдық жолдан оңтүстікке қарай 3 шақырым жерде орналасқан ауыл.

Алқаптың шығыс бөлігі

• Balāṭ (Mūṭ-ден 32 км) - шығыстағы ең үлкен ауыл. Магистральдық жолдың оңтүстігіндегі ескі, қоныстанған ауыл орталығы келуге тұрарлық.
• Жылы 25.557829.280337 Qilāʿ eḍ-Ḍabba (Mūṭ-ден 34 км) Ain Aṣīl ежелгі қонысының зираты. Міне, Ескі патшалық аяқталғаннан кейінгі 6-шы әулеттен шыққан бес мастаба қабірі. Ең маңызды мола - Чентиканың мастабасы.
• 25.559829.291638 InAl (Mūṭ-ден 35 км) - бұл 6-шы династияда жергілікті оазис әкімдерінің орны ретінде құрылған және Жаңа Патшалыққа дейін қолданылған елді мекен.
• 25.549429.299239 эль-Башандī (Mūṭ-ден 43 шақырым) - солтүстігінде бірнеше римдік бейіттері бар ауыл. Ең маңызды қабір - Китиндердің қабірі. Ауыл магистральдық жолдан солтүстікке қарай 3 шақырым жерде орналасқан.
• 25.566729.333340 Ḥalfat el-Biʾr (Mūṭ-ден 40 шақырым) - бұл тарих пен грек-копт кезеңі аралығында жасалған сызбалары бар рок тобының атауы. Суреттер сол жақта жүрген адамдардан келеді Darb eṭ-Ṭawīl немесе бастап Асыūṭ жолда болды.
• Жылы 25.522729.319541 InAn Birbīya (Mūṭ-ден 40 шақырым жерде) Амун түніне арналған ғибадатхана кешені бар. Ғылыми қазбадан кейін де храм нәзік құмтас болғандықтан құмға көміліп қалады.
• 25.512929.3442 Тинейда (Mūṭ-ден 43 шақырым) - алқаптың ең шығыс ауылы. Ауылдың оңтүстік-шығысында оның ерекше құлпытастары бар зираты орналасқан. Ауылдан оңтүстікке қарай керуен жолының бойында ежелгі жартастағы бейнелер бар (немесе болған) Дарб әл-Ғуббари және 25.460329.343343 Түйе жыныстары.
• 25.493929.248244 el-Ka Qaba (Mūṭ-ден 41 шақырым) - Balā of-дан оңтүстікке қарай 9 шақырым жерде орналасқан ішінара депрессияның оңтүстік-батысында қазір адам тұрмайтын тарихи ауыл.

фон

Атау

Эд-Дахла көбінесе шығысқа қарай 190 шақырымдық ойпатпен байланысты эль-Чарга ретінде «Қос оазис»деп қорытындылады. Ежелгі Египет дәуірінде бұл екі раковина деп аталды не немесе wḥA.t rsy.t (оазис немесе оңтүстік оазис), сонымен қатар knm.t (оңтүстік оазис). Грек-рим заманында бұл әкімшілік бірлік деп аталды Oasis magna немесе Oasis megale (Грекше ῎Οασις μεγάλη), яғни «ұлы оазис». Әкімшілік бөліну шамамен біздің эрамыздың IV ғасырында орын алады, ол қазіргі кезде «ішкі оазистер» деп аталады.

орналасқан жері

The Төменгі эд-Дачла Эль-Чарганың шығысында 120 шақырым жерде орналасқан. Ол 28 ° 48 'E-ден 29 ° 21' E-ге дейін (батыс - шығыс) шамамен 70 км ендікпен және 25 ° 44 'N-ден 25 ° 28' N (солтүстік - оңтүстік) шамамен бойлықпен. 20 шақырым. Бұл дегеніміз, депрессия шамамен бірдей ендікпен бірдей Луксор. Ойпат солтүстік-батыстан оңтүстік-шығысқа қарай созылатын доға тәрізді. Ойпат екі ендік депрессияға бөлінеді, оларды ені шамамен 20 шақырымдық шөлейт белдеу бөліп тұрады. Батыста жергілікті жерлермен бірге үлкенірек бөлік Qaṣr ed-Dāchla, Ерлік және Исмант, шығыста кішігірім жері бар Balāṭ және Тинейда.

Ежелгі заманнан бері аңғарды әр түрлі жерден көруге болатын Керуен жолдары жету. Бұл 250 шақырымдық жалғыз маршрут ed-Darb eṭ-Ṭawīl (Араб:الدرب الطويل‎, „ұзақ жол«) Ніл алқабымен солтүстік-батыстағы Бан-Адға тікелей қосылу Асыūṭ. Бұл жол түйелермен бірге төрт-алты күн жүрді. Ол Баланнан немесе Тинейдадан басталады. Жолда су жіберетін нүктелер жоқ. Балан асуынан солтүстікке қарай 40 шақырымға фон арқылы жетуге болады Qaṣr ed-Dāchla келе жатыр Дарб эль-Чашчаби (Араб:درب الخشبي) Сонымен қатар бұл маршрут.

Раковина эль-Чарга екі жолмен қол жеткізуге болады. Бір жағынан, бұл 140 шақырым Дарб әл-Ғуббари (Араб:درب الغباري), Ол Тинейдадан басталады және көбінесе таудың оңтүстігіндегі заманауи магистральды жолмен жүреді. Тарихқа дейінгі, римдік, коптиялық және араб граффити оның танымал болғандығын айғақтайды. Алайда суды тасымалдауға тура келді, өйткені мұнда су жіберу нүктелері жоқ. Солтүстік бағыт неғұрлым көп болса, соғұрлым Darb inAyn Amūr (Араб:درب عين أمور), Әктас үстірт үстінен өтіп, ұзындығы 130 шақырымға жуықтайды. Маршрут сәл қиынырақ, өйткені ол көтерілуді және түсуді қажет етеді. Ол үшін су жіберетін орындар бар. Жартысында фонтан бар InӘмір. Бұдан әрі ақпарат көздері InАммум эд-Дабадиб және Qaṣr el-Labacha.

Тіпті алқапта эль-Фарафра екі бағытты басқарыңыз. Бұл бір жағынан ұзындығы 200 шақырым Дарб эль-Фарафра (Араб:درب الفرافرة), Ол El-Qaṣr және одан басталады Фарафра асуы және Biʾr Dikkār әкеледі. Бұл бағыт шамамен төрт күн жүрді. Ұзындығы 310 шақырым Дарб Әбу Минқар (Араб:درب أبو منقار) Эль-Фарафраға дейінгі заманауи жолмен жүреді Әбу Минқар.

Ed-Dāchla - ʿUweināt - el-Kufra маршрутының болғандығы және қандай формада болғандығы даулы. Археологиялық құжатталған Абу-Балла маршрутының болуы мүмкін.

ландшафт

Ойпаттың үлкен бөліктері қазір өсімдіксіз шөлге айналды. Артезиан жер асты сулары ең терең жерлерде қол жетімді, бұл адамдардың үнемі болуына мүмкіндік берді. Ауданның жартысына жуығы өңделеді.

Ең терең нүктелер шамамен 108 метр биіктікте орналасқан Ерлік және 128 фут el-Ka Qaba. Солтүстік пен шығыста шеттерінде әктас үстірттер 420-560 метр биіктікке көтеріледі. Әктас түзілімінде сүйектер бар және олар құмтас қабатына тіреледі. Солтүстік-батыста Edmonstone Gebel-мен бірге ең үлкен биіктік бар. Бұл атау 1874 жылы ағылшындарды еске алуға арналған Рольф экспедициясының мүшелерінен шыққан Архибальд Эдмонстон (1795–1871), ол еуропалықтардың арасынан бірінші болып саяхат жасады.

Ежелгі дәуірде аңғардың оңтүстігінде жаңбыр суынан пайда болған Плайя көлдері болған. Оңтүстіктегі жер бедері біртіндеп көтеріліп, құмтасты үстіртпен аяқталады, алайда ол дәл бөлінбеген.

Атап айтқанда, бүгінгі ландшафттың солтүстік бөлігі эрозиядан пайда болды. Жұмсақ құмтас алынып тасталды. Аймақтағы сияқты кейбір жерлерде қалды Biʾr el-Gebel деп аталады. Ярдангтар (Жел соғуы) қатты желден пайда болған жел.

Флора мен фауна

Флора негізінен құрма, өрік, лимон, апельсин, манго және зәйтүн ағаштары сияқты пайдалы өсімдіктермен және дәнді дақылдарды (бидай, тары және арпа) өсіруімен сипатталады. Осыған қарамастан, мұнда кездесетін өсімдіктердің алуан түрлілігі өте жоғары. 1874 жылы Рольф экспедициясы кезінде 190 жабайы өсімдік түрі саналды.^[5]

Тарих

Тарихқа дейінгі және Фридинастикалық кезең

Эд-Дачла аңғары қазірдің өзінде болған Плейстоцен қоныстанған.^[6]

Депрессияның солтүстігіндегі әр түрлі нүктелердегі көлденең қималар осы жерде өмір сүрген әр түрлі мәдениеттерге дәлел болды. Сыртқы түрі бүгінгіден айтарлықтай ерекшеленді. Ол кезде жейрен, зебра, буйвол, гиена, түйеқұс, жираф және піл сияқты көптеген ағаштар мен жануарлар бар жасыл саванна болды. Жаңбыр суынан пайда болған Плайя көлдерінде және айналасында бегемоттар, балықтар мен су құстары өмір сүрді. Құрамына кіретін ашельдер гомо эректус (Палеолит мәдениеті [палеолит], шамамен 1,5 миллион - бүгінгі күнге дейін 150 000 жыл), аңшылар мен жинаушылар ретінде өмір сүрді. Ең алғашқы олжа 400,000 жылдық кварцитті қол балта болды. 1972 жылы ұзындығы 10 сантиметрге дейінгі және шамамен 100000 жылдық шақпақ тас құралдары Балан маңынан екі бұлақ маңынан табылды. Одан тұратын Атериен мәдениеті пайда болды гомо сапиенс, шамамен 70 000-нан 30 000-ға дейінгі кезеңде. Олар да аңшы және жинаушы болып өмір сүрді. Біздің дәуірімізге дейінгі 50,000–12,000 дейін Құрғақ кезең болды. Саванна шөлге айналды. Халық азайды. Алайда, су артезиан бұлақтарынан әлі де қол жетімді болды. Өмір өзгерді, бұдан былай адамдар кішірек және мобильді топтарда өмір сүрді, бұл Мабрук мәдениеті деп аталады.^[7] Біздің заманымызға дейінгі 20000 - 12000 жылдар аралығында Адамдардың қоныстану белгілері жоқ (әлі де).

Біздің заманымызға дейінгі 12000 жылдан Хр., Ин Голоцен, қайтадан ылғалды кезең басталды. Жануарлар әлемі шөпті жазыққа оралды, бұл көшпелі аңшылар мен жинаушылар үшін қолайлы жағдай жасады. Ed-Dāchla-да әр уақытта үш түрлі сайт бар. Ішінде эль-Маара Табылған құмтас тастан жасалған сақиналар саятшылықтың негізі болды және диаметрі үш-төрт метр болатын. Олар біздің эрамызға дейінгі 7 200–6,500 жылдар шамасында құрылды. Б.з.д. (эпипалееолит).^[8] Табылған эль-Башандī біздің дәуірімізге дейінгі 5 700–3,250 жж. BC, бірақ аңғардың үлкен бөліктеріне тән. Материалдардың көп бөлігі мұнда өрттің шұңқырлары, пышақ пен жебенің ұштары сияқты тас құралдар, балта, тегістеу тастары, түйеқұстың жұмыртқаның қабығынан інжу-маржандар, шынжырлар, керамика және жабайы жануарлардың сүйектері (б.з.д. 5,700-5000). Бастапқыда адамдар тек аңшылықпен айналысқан. Кейіннен 200-ге дейін саятшылықтары бар қоныстар пайда болды, ірі қара мен ешкі табындары ұсталды (б.з.д. 4500 жылдар шамасында). Жартастағы алғашқы суреттер де осы кезеңнен басталады. Үшінші орын эсх-шейх муфт. Мұнда табылған қыш ыдыстар біздің дәуірімізге дейінгі 2200 жылдарға жатады. BC (бұл шамамен ежелгі Египеттің бірінші аралық кезеңіне сәйкес келеді). Ол уақыт тағы да құрғақшылықтың ұлғаюымен ерекшеленді.

Бастап ерте династикалық кезеңдерден аңғардың батысында табылған көптеген білік қабірлерінен шыққан.^[9] Табылған қыш ыдыстарды 3-ежелгі Египет әулеті дәуіріне жатқызуға болады.

The Петроглифтер Дарб-әл-Ғуббаридегі керуен жолдарының аймағында олар 1908 жылы ашылды, ал Ḥalfat el-Biʾr кезінде Darb eṭ-Ṭawīl голоценнен копт және араб дәуіріне дейін. Жануарлардың алғашқы бейнелері де аталған ылғалды кезеңдердің болғандығын дәлелдейді.

Ескі патшалық және бірінші аралық кезең

5-ші және 6-шы әулеттерде алқаптың маңызы арта түсті. Осы уақыт ішінде ол Африкаішілік сауданың сауда орталығына айналды. Осы кезден бастап қоныстар негізінен алқаптың батыс бөлігінде болды. V-VI ғасырлар аралығында inАйн-эль-Газзаронда қоныс құрылды. Наубайхана мен шақпақ тас құралдары табылған жабық әулет. Оның тұрғындары, бәлкім, Ніл алқабынан шыққан және бұрынғы тұрғындарды ығыстырған немесе сіңірген.

The Әкімшілік орталығы бірақ шығыс бөлігінде болды InAl, және 6-династияда болған. Мұнда және зиратында Qilāʿ eḍ-Ḍabba тізбектелген сегіз әкімнің айғақтары белгілі болды. Губернаторлар 1957 жылы ашылған inAin Al сарайына иелік етті. Король Нефер-ка-Ре тапқан картоптарда (Пепи II.) сайттың маңыздылығын оқуға болады. Губернатордың сарайы кейін өртеніп, ешқашан қалпына келтірілмеген. Бірінші аралық кезеңде inAin Aṣīl өмір сүруін жалғастырды, бірақ орталық әкімшіліксіз. Бұл қоныс екінші аралық кезеңде және 18-династияда да қолданылған. Губернаторларға арналған мастаба қабірлері бар зират 1970 жылы ғана «ашылды». Ол екінші аралық кезеңге дейін және Рим заманында қолданылған.

Табылған фрагменттерге сәйкес, Mūṭ el-Charāb Ескі Патшалыққа орналастырылған. Ескі патшалықтың аяқталуы мен 1-ші аралық кезең арасындағы уақыттан бастап, аңғардың батысында кем дегенде 13 басқа елді мекен белгілі болды. Бұл да маңызды Амейда, мұнда Рим заманында қайта қолданылған тас қабірлер табылған (тоналған). Ахмед Фахри (1905–1973 жж.) 1963 жылы Амесайда құмтастан құлпытас тапты, оның бейнесі мен құрбандық шалу формасы бірінші аралық кезеңге жатады.^[10]

Орта Патшалықтан Жаңа Патшалыққа

Алдыңғы уақыттармен салыстырғанда Орта Патшалық пен екінші аралық кезеңнің дәлелдері айтарлықтай аз. Екі жерде ғана олжалар бар, атап айтқанда Муль-Чарабтағы керамикалық сынықтар және Qilāʿ eḍ-Ḍabba-дағы 12 әулеттен шыққан қыш құмыралар. InAin Al қонысы 18-династияға дейін жалғасты. Екінші аралық кезеңнен бастап Эль-Каирдің оңтүстігінде және Баладан оңтүстікке қарай орналасқан «Айн Тиргуде» қабірлер бар.

Негізінен Нил алқабындағы құжаттар мен жазбалардан әкімшілік шенеуніктердің Жаңа Патшалықта, негізінен 18-династияда қайтадан орнында болғаны белгілі. Табылғандарға қайтадан Мь-эль-Шарабтағы қыш ыдыстар кірді. Соңғы зерттеулер сонымен қатар мұнда 18-ші және 19-шы ғасырлардан бастап Муль-Чарабта болғанын көрсетеді. Әулет ғибадатхана беріп үлгерген. Жазылған блоктар мен Men-cheper стеласы inAin Aṣīl-дан келеді.^[11]

Ежелгі Египеттің аты алғаш рет пайда болды, алқап атауы, Wḥ3.t (rsy.t), «оңтүстік оазис». Қос раковина әрдайым қолданылған, сондықтан эль-Чарга мен эд-Дачла ажырата алмады. Інжір, құрма, шарап сияқты өнімдер Карнаққа оазистерден жеткізілген. Қос оазис мысалы Тебан қабірлерінде ТТ 39, Пуимре мазары, ТТ 100, Речмир қабірі және ТТ 127, Сенемион мазары және Тутанхамон қабіріндегі құмыраның мөрінде аталған.

Кейінгі Птолемей кезеңі

Кем дегенде, содан бері Scheschonq I., 22-ші әулеттің негізін қалаушы, аңғарға тағы да назар аударыла бастады. Муль-Чарабта Сет ғибадатханасында ғибадат ету шаралары жүргізілді. Ертедегі стелалар 21./22 бастап табылған. Әулет және басқа рельеф фрагменттері кем дегенде 26 әулетке дейін қолданылғандығын дәлелдейді. Тот храмы да 23-династиядан бастап өмір сүріп келеді Амейда. Мысалы, Баладан табылған соңғы кезеңдегі табыттар.

Сайед Ямани жергілікті инспекцияның Бір Талата әл-Араб маңынан парсы заманынан шыққан екі жерасты отбасылық қабірін тапты. Парсы қабірлерінің көп бөлігі Mūṭ және оазисінің шығысында «Айн Тиргхода» болды, ал соңғыларын Эльдон Молто мен Питер Шелдрик зерттеді.^[12]

Птолемей дәуірінен бірнеше сілтемелер бар, бұл елді мекендер кейінгі қоныстардан төмен болуы мүмкін. Бірақ қабірлер табылды Исмант эль-Чараб. Ғибадатхана InAn Birbīya Птолемей дәуірінде, әрине, әшекейлеу Рим дәуірінен басталған болса да, әрине, салынған.

Рим және христиан дәуірлері

Ішінде бірінші бес ғасырлар ed-Dachla толығымен шешілді. Белгілі 250 сайтқа үш қала кіреді, Мотис (Ерлік), Тримитис (Амейда) және Келлис (Исмант эль-Чараб), «шөлді Помпей», шамамен жиырма ғибадатхана, фермалар, шеберханалар мен зираттар. Қарат әл-Музаввақа, эль-Башандī немесе Biʾr esch-shagāla. Тек Мотис елді мекенін әлі орналастыру мүмкін емес еді, ол ескі Мūṭ қаласының астында орналасуы мүмкін. Экономиканың негізгі саласы ауыл шаруашылығы болды. Алқап Рим астық қоймаларының бірі болған. Астық, май, шарап, көкөністер мен жемістер өсірілді. Көгершіндер, тауықтар, шошқалар, айдаһарлар, қойлар, ірі қара мен түйелер өсірілді. Шаруалардың үйлері екі қабатты болды: төменгі қабатта көгершін үйлердің үстінде қоймалары бар қонақ бөлмелері болды.

5 ғасырдың басында, Шығыс және Батыс Римдіктерге бөліну кезеңінде, Қабылдамау, елді мекендер қалдырылды. Мұның себебі қоршаған орта жағдайының өзгеруі болуы мүмкін. Тұрғындардың бір бөлігі Ніл алқабына оралды. Аңғардың қайта гүлденуіне бірнеше ғасырлар қажет болды.

Депрессияда болды рим әскерлері орналастырылған. Рим мемлекеттік басшылығы Notitia respectitatum когортты шақырады Cohors scutata civium Romanorum Мотисте (Not. Dign. Or. 31:59) 400-ге жуық сарбаздармен және атты әскерлерімен Ala prima Quadorum Trimtheos-те, әрине, жергілікті Trimithis (Not. Dign. Or. 31:56).

Дейін Храмдар әр түрлі жақсы сақталған жеті тас храмына тиесілі болды Дейр эль-arагар, Амейда, Mūṭ el-Charāb, inAin el-ʿAzīz (Mūṭ-дан шығысқа қарай 6 км), екеуі Исмант-эль-Чарабта, екіншісі InAn Birbīya, оның төртеуінде рим жазулары болған. Жазулар М-эль-Чараб, Амейда, Дейр эль-Жагар, inАйн Бирбия және Исмант эль - Чарабтағы храмдар арасында байланыс болғанын көрсетті. Амейдадағы Тот ғибадатханасынан құтқару тастары кейінірек Эль-Каирға апарылды, сондықтан ұзақ уақыт ғибадатхана сол жерде болды деген болжам жасалды.

Кірпіштен жасалған ғибадатханалар ұзындығы 25 метр болатын кішірек және үш-төрт бөлмелі қарапайым осьтік құрылымға ие болды. Қасиетті жердегі құрбандық үстелі (Қасиетті Қасиеттер) қыш кірпіштен де жасалған. Ұзындығы 30 метрге жуық тас храмдар ежелгі Египет үлгілері негізінде жергілікті құмтастардан салынған және ғибадатхананың төбесінде рельефтер, бүйірлік бөлмелер мен баспалдақтар болған. Олардың айналасы балшық кірпіш қабырғалармен қоршалған. Батылдықпен Сет, Дейр-эль-Ажардағы Тебан үштігі, Амуейдадағы Туту, Нейт және Тапшай, ʿАйн Бирбиядағы Амун-Нахт және Хатхор құрметке ие болды.

Арнайы көрмелерге Қайрат әл-Музаввака қабірлеріндегі және Дейр эль-Жагар ғибадатханасындағы астрономиялық көріністер жатады.

Бұл өте маңызды Келлистен көптеген мәтіндік олжалар (Бухгалтерлік кітап, грек мәтіндері, христиан мәтіндері). Бұған ең кең папирус табуларының бірі, шамамен 10000 құжаты бар Аврелиус Памурдың отбасылық мұрағаты кіреді.

Бұл, кем дегенде, 4 ғасырдың басынан бері болды Христиандық алқапқа таралды, сонымен қатар ол басым дінге айналды. Христиан діні кем дегенде 14 ғасырда жалғасты. Христиандар арасында манихейлік қауым да болды. The Манихейлік оның негізін қалаушы Парсы Манидің есімімен аталатын гностикалық дін. Бұл дін христиандық, зороастризм және буддизм сияқты әртүрлі діндердің элементтерін біріктірді. Ацетизм мен тазалыққа ұмтылу басты назарда болды. Бір мағынада бұл дін копт христиан дініне қарсы дін болды.

Ислам уақыты

Ішінара исламдану шамамен 1000 ж.-да басталды, бірақ ешқашан жаулап алу болған жоқ. Депрессия Магриб пен Солтүстік Африкадан қажылыққа барудың маңызды орны болды Сива, el-Bḥrīya, эль-Фарафра, эд-Дахла, эль-Чарга және Ніл алқабы арқылы эль-Квейр Қызыл теңізде.

Туралы бірнеше есептер бар arabischen Historikern und Geografen über den Zustand der Senke. Sie sind aber zum Teil widersprüchlich, weil die Autoren selbst gar nicht vor Ort waren. Der arabisch-spanische Historiker el-Bakrī (1014–1094) berichtete von den großen Siedlungen Qaṣr ed-Dāchla, el-Qalamūn und el-Qaṣaba sowie einer umfangreichen Bevölkerung in der Senke.^[13] Im 14./15. Jahrhundert war die Senke wohl immer noch blühend. Der ägyptische Historiker Ibn Duqmāq (1349–1407) erwähnte 24 Siedlungen, nennt Weingärten, Reisanbau und eine Kirche in el-Qalamūn. In seiner Liste erscheint erstmals auch das Dorf Balāṭ.^[14]

Im 16. Jahrhundert, am Ende Mamelukenzeit, gelangte die Senke zu einer erneuten Blüte. Qaṣr ed-Dāchla, das bis in die 1980er-Jahre bewoht war, erhielt einen städtischen Charakter, und el-Qaṣaba wurde wieder aufgebaut. Handelsbeziehungen gab es zum Sudan und mit Nordafrika. Der arabische Historiker el-Maqrīzī (1364–1442) stellte aber fest, dass es zu seiner Zeit kaum Beziehungen zum spätmamelukischen Ägypten gab.

In ed-Dāchla gab es von Zeit zu Zeit Übergriffe von Nomadenstämmen. Deshalb wurden hier im 16.–18. Jahrhundert türkischstämmige Soldaten in Qaṣr ed-Dāchla und el-Qalamūn stationiert, die vor diesen Übergriffen schützen sollten. El-Qalamūn war auch noch im 19. Jahrhundert Sitz eines türkischen Militärkolonisten.

Ab dem Ende des 19. Jahrhunderts erfolgte dann die verwaltungstechnische Integration in den ägyptischen Staatsverbund.

Wie in anderen Senken ließen sich hier Anhänger der Sanūsī-Bruderschaft nieder. Seit 1915 unternahmen sie Aufstände gegen die britische bzw. italienische Kolonialmächte. Ed-Dāchla wurde von ihnen am 28. Februar 1916 besetzt. Am 16. August 1916 erklärten die Briten den Kriegseintritt an der Seite der Italiener. Am 16. Oktober 1916 übernahmen die Kolonialmächte Tineida kampflos, am 18. Oktober Mūṭ und Budchulū und am 23. Oktober 1916 Qaṣr ed-Dāchla. Die Oasenbevölkerung war zwar auf Seiten des Ordens. Es gab aber keine uneingeschränkte Zuneigung, und man beteiligte sich auch nicht am Kampf.

Seit dem Zweiten Weltkrieg

Die Senke spielte im Zweiten Weltkrieg keine Rolle. Nach der Revolution von 1952 wurden einige Infrastrukturmaßnahmen in Mūṭ wie die Errichtung von Krankenstationen durchgeführt. Ab 1957, zur Zeit Gamal Abd el-Nassers, erfolgten Brunnenbohrungen, und seit dem Ende der 1950er-Jahre wurde die Verwaltung aufgebaut. Allerdings blieb die Senke die ganze Zeit hindurch unattraktiv für Berufstätige aus dem Niltal.

1960–1977 wurde ein Programm für die Wüstenkultivierung und Wassererschließung aufgelegt, für das sogar eine eigene Behörde, die General Desert Development Organization (GDDO) gegründet wurde. In den ersten vier Jahren wurden zahlreiche Tiefbrunnen gebohrt, und man erzielte in ed-Dāchla damit eine Verdopplung der nutzbaren Fläche, die aber nur von den Altlandbauern bestellt wurde. 1960 wurde el-Chārga mit einer Asphaltstraße erschlossen, später auch ed-Dāchla. 1968 war der Aufbau des Grundschulwesens abgeschlossen. In Mut gab es seitdem auch eine Sekundarschule. Handwerk oder Industrie entwickelte sich kaum. Das einzige Gewerbe war der Handel mit Datteln. Seit 1978 wurde unter Anwar es-Sadat eine Neuauflage der Siedlungsprojekte zum Erhalt der Kulturfläche angeschoben. Es wurden erneut Brunnen gebohrt. Aber Neuland wurde nur noch in Gharb el-Mauhub erschlossen.

Haupterwerbszweig blieb einzig die Landwirtschaft. Einzige Alternative ist nur der Staatsdienst. Die Landwirtschaft ist sogar rückläufig und erwirtschaftet nur noch 40 % des Bedarfs als negative Folge der Nahrungsmittelsubvention. Bis 1978 war die Senke durch das Militär gesperrt. Tourismus konnte sich erst seit 1982 entwickeln. Dessen finanzielle Bedeutung blieb aber gering, weil sich Investitionskosten nicht amortisieren konnten und eine touristische Infrastruktur wie Cafés und Souvenirgeschäfte fehlte.

Cailliaud (S. 222) zählte 1819 5.000 Einwohner, Wilkinson 1825 6250–6750 männliche Einwohner (Band 2, S. 365) und Rohlfs 1874 17.000 Einwohner (S. 120). 1983 gab es ca. 60.000 Einwohner (Bliss, S. 14), 2006 80.000^[1].

Abenteurer und Forscher

Frühe europäische Reisende besuchten die Senke seit dem Anfang des 19. Jahrhunderts. Dies waren 1819 der Brite Sir Archibald Edmonstone (1795–1871)^[15] und der Italiener Bernardino Drovetti (1776–1852)^[16], 1820 der Franzose Frédéric Cailliaud (1787–1869)^[17], 1825 der Brite John Gardner Wilkinson (1797–1875)^[18] und 1832 der Brite George Alexander Hoskins (1802–1863)^[19]. Aber über Kurzbeschreibungen gingen ihre Reiseberichte kaum hinaus.

1874 folgten der deutschen Afrikaforscher Gerhard Rohlfs (1831–1896)^[20] und sein Fotograf Philipp Remelé (1844–1883)^[21]. Von ihnen stammten auch die ersten umfangreichen fotografischen Aufnahmen des Tempels von Deir el-Ḥagar, der Dörfer in der Senke und ihrer Einwohner. 1897 erfolgte eine Kartografierung der Senke durch den britischen Kartografen Hugh John Llewellyn Beadnell (1874–1944).^[22]

Umfassende wissenschaftliche Untersuchungen wurden 1908 vom US-amerikanischen Ägyptologen Herbert Eustis Winlock (1884–1950)^[23] und vom ägyptischen Ägyptologen Ahmed Fakhry (1905–1973) seit 1947 mit Unterbrechungen bis zu seinem Tod durchgeführt.

In der Folge wurde die Senke ed-Dāchla von zahlreichen Wissenschaftlern intensiv und interdisziplinär untersucht. Diese Senke ist deshalb in der Westlichen Wüste die am besten untersuchte.

Seit 1972 wurden Grabungen von Fred Wendorf (Southern Methodist University) und Ronald Schild an zwei Fundplätzen aus dem Pleistozän durchgeführt. Das Institut Français d’Archéologie Orientale erforscht seit 1977 unter Leitung von Serge Sauneron (1927–1976), Jean Vercoutter (1911–2000) und George Soukiassian das Grabungsgebiet von Balāṭ.

1978 gründeten der Kanadier Anthony J. Mills (Royal Ontario Museum) und George Freeman von der Society for the Study of Egyptian Antiquities das Dakhleh Oasis Project (DOP). Hieran beteiligen sich internationale Teams mit unterschiedlichen Spezialisten für Paläontologie, Geologie, Ägyptologie, und Papyrologie. Spezialprojekte sind die Prehistory Group (Maxine R. Kleindienst, Mary M.A. McDonald) und das Qasr Dakhleh Project (Fred Leemhuis von der Universität Groningen). Seit 2004 wird Amḥeida unter Leitung von Robert Bagnall (Columbia-Universität, New-York-Universität) erforscht.

Weniger auffällig, aber mit durchaus beachtlichen Erfolgen beteiligt sich auch der ägyptische Antikendienst mit Grabungen und Forschungen in Qaṣr ed-Dāchla und an verschiedenen Orten hauptsächlich im Westen der Senke.

Wirtschaft

Wichtigster Wirtschaftszweig ist die (defizitäre) Landwirtschaft. Zu den Produkten gehören Datteln, Oliven, Hirse, Reis, Weizen und Gerste. Gemüse spielt nur eine geringere Rolle. Angebaut werden Bamia, Maluchīya (Jutekraut), Fūl (Saubohnen), Linsen, Eierfrüchte, Zwiebeln, Knoblauch, Dill, Koriander, Tomaten, Rettich, Kartoffeln, Karotten, Gurken, Melonen und Kürbisse. Als Tierfutter wird Klee und Alfa-Alfa-Gras angebaut. Produziert wird auch Obst wie Wein, Guaven, Zitrusfrüchte, Aprikosen, Orangen, Äpfel, Granatäpfel, Pflaumen und Feigen. Die Bedingungen sind eigentlich gut: es gibt fruchtbare, lehmige Böden und eine Bewässerung durch künstliche artesische Brunnen.

Handwerk wird nur in Ergänzung zur Landwirtschaft betrieben. Zu den wichtigsten Gewerken zählen Schmiede, Schreiner, Töpfer und Bohrmeister, seltener Schuster, Müller, Ölpresser und Schneider. Frauen sind in der Weberei, Töpferei, Matten- und Korbflechterei tätig. Die Weberei besitzt eine lange Tradition. Jedes der Dörfer wartet mit einer eigenständigen Ornamentik auf. Die Schmuckproduktion wurde in den 1950er-Jahren eingestellt. Zu den Erzeugnissen zählten früher Gold- und Silberschmuck wie Armreifen, Ohrhänger, Nasenhänger und -ringe sowie Amulette.

Bauschmuck gibt es auch. Meist besteht er aus Ziegelschmuck mit unterschiedlich gestelten oder unterschiedlich farbigen Ziegeln. Malerei an den Häusern findet sich nur im Zusammenhang mit Pilgerreisen. Einen guten Einblick in das Handwerk kann man auch im ethnografischen Museum in Mūṭ erhalten.

Leben

In der Senke wohnen mehrere ethnische Gruppen wie Beduinen, türkische Einwanderer und Militärflüchtlinge. Der Ursprung ist berberisch, erst später wanderten arabische Familien, Türken und Sudanesen ein.

Das Leben spielt sich in Großfamilien ab. Die Familienmitglieder bringen sich gegenseitige Achtung entgegen. Wie auch in anderen Teilen Ägyptens gibt es nur eine geringe Präsenz der Frau im öffentlichen Leben. In ed-Dāchla sind Frauen aber auch in der Landwirtschaft tätig. Ansonsten ist der Mann für das Geld und die Frau für Haushalt und Kinder zuständig. Bei der Kindererziehung wirken die Großeltern als Vorbild. Die Ausbildung erfolgt heute in Schulen. Aber den heutigen Jugendlichen bleibt keine Perspektive.

Die Religion prägt auch die Moralvorstellungen. Neben dem Islam hat sich auch die Volksreligion erhalten. Scheichs und Scheichas werden verehrt, die immer noch für Wahrsagungen und Wunderwesen zuständig sind. Ihre Verehrung ist an den Gräbern ablesbar.

Es gibt nur wenige Feierlichkeiten, bei denen gesungen wird. Eine instrumentale Tradition ist kaum ausgeprägt.

Im 19. Jahrhundert bildete der Scheich el-Balad (Dorfscheich) die Spitze der dörflichen Verwaltung, seit 1880 der ʿUmda (Bürgermeister). Mit der ägyptischen Verwaltung kam der Māzūn, eine Art Standesbeamter und Notar, hinzu. Heutzutage entspricht die überbordende Verwaltung dem Vorbild vom Niltal.

Sprache

Das in der Senke ed-Dāchla gesprochene Arabisch unterscheidet sich teilweise stark von dem des Niltals. Zudem gibt es hier Bedeutungsverschiebungen und im Niltal unbekannte Wörter.^[24]

In der Schule wird Hocharabisch, eigentlich auch Englisch gelehrt. Ägyptische Filme und Fernsehproduktionen bringen auch das in Kairo gesprochene Arabisch in die Senke.

Anreise

Auf der Straße

Die Senke ed-Dāchla ist über die asphaltierte Fernverkehrsstraße 10 an el-Chārga bzw. el-Farāfra angebunden. Die Straße verläuft südlich des Abū-Ṭarṭūr-Plateaus.

Mit dem Linienbus oder Minibus ist ed-Dāchla von der Stadt el-Chārga oder el-Farāfra aus erreichbar. Der Bus hält in der Senke in Tineida, Balāṭ und Mūṭ. Informationen zu den Busfahrzeiten gibt es im Artikel Mūṭ.

Mit dem Flugzeug

Ed-Dāchla (DAK) besitzt zwar den 25.412829.00610 Flughafen Dakhla Oasis(IATA: DAK) südwestlich der Stadt Mut. Aufgrund zu geringer Passagierzahlen hat EgyptAir aber den Linienverkehr eingestellt. Auch Petroleum Air Services hat seine Charterflüge, einst einmal wöchentlich, am Dienstag, von und nach Kairo eingestellt.

Alternativ bietet sich die Anreise über den 25.47156111111130.58997222222211 Flughafen El Kharga(IATA: UVL) etwa 10 Kilometer nördlich der Stadt el-Chārga an. Von Petroleum Air Services (Kairo, Nasr City, 5 Doctor Batrawy St., neben der Genena Mall, Tel. 20 (0)2 2403 2180) gibt es Charterflüge zweimal wöchentlich, sonntags und dienstags, von Kairo nach el-Chārga und zurück. Die restliche etwa 190 Kilometer lange Strecke lässt sich mit einem Taxi oder mit Bussen bzw. Minibussen bewältigen. Hilfe gibt es in der Touristik-Information von el-Chārga.

Mobilität

Ein Großteil der Straßen und Wege in den größeren Gemeinden ist asphaltiert. So sind auch die bedeutenden archäologischen Stätten mit PKW, Fahrrad und in gewissem Maße auch zu Fuß erreichbar. Viele Stätten liegen in Straßennähe, so dass man hierfür nicht unbedingt ein geländegängiges Fahrzeug benötigt. Eine Alternative zu den geländegängigen Fahrzeugen stellen die Pickups der hiesigen Bauern dar.

Für Exkursionen in die Wüste ist aber die Verwendung geländegängiger Fahrzeuge notwendig, die es aber hier vor Ort in ausreichender Zahl gibt. Wer ein derartiges Fahrzeug samt Fahrer mieten möchte, wende sich am besten an das Management seines Hotels oder Camps bzw. an die Tourist-Information in Mūṭ. Der Preis hängt von der zurückgelegten Strecke ab und beträgt etwa 120 Euro pro Tag und Person. Bei längeren Touren liegt die Mindestteilnehmerzahl in der Regel bei 4 Personen.

Sehenswürdigkeiten

Die Sehenswürdigkeiten sind über die Senke verteilt. Bei der Auswahl solle man sich möglichst zusammenhängende Ziele aussuchen. Man benötigt mindestens einen Tag für die Stätten im Nordwesten und ebenso für die Stätten im Osten.

Der Eintrittspreis der einzelnen archäologischen Stätten (Qārat el-Muzawwaqa, Deir el-Ḥagar, Qilāʿ eḍ-Ḍabba und ʿAin Aṣīl sowie el-Baschandī) beträgt LE 40 und für Studenten LE 20, für Biʾr esch-Schaghāla LE 60 bzw. LE 30. Zudem gibt es ein Kombiticket für alle archäologischen Stätten in ed-Dāchla für LE 120 bzw. LE 60, das einen Tag lang gültig ist (Stand 11/2019).

Aktivitäten

Ed-Dāchla ist Ausgangspunkt für Exkursionen in die Wüstengebiete, die mit (wüstentauglichen) Motorrädern oder Allradfahrzeugen unternommen werden können. Aufgrund der guten Infrastruktur starten zahlreiche Touren in die Westwüste auch von hier.

Für Reisen in das Gilf Kebir gibt es in Mūṭ ein eigenes Safari-Department, das auch die nötigen Begleitpolizisten und deren Fahrzeuge stellt. Die Pflicht-Dienstleistung ist natürlich kostenpflichtig.

Küche

Restaurants gibt es in Mūṭ und in Qasr ed-Dachla.

Unterkunft

Hotels

Damit man die Hotels schneller findet, gibt es hier deren Auflistung nach Orten. Der Großteil der Hotels befindet sich direkt in Mūṭ oder in seiner unmittelbaren Nähe. Dies sind aber nur einfache Hotels. Gehobene Hotels gibt es in Qaṣr ed-Dāchla und Budchulū.

Mūṭ

Anwar Hotel, El-Forsan Hotel, Al-Ganain Hotel (Gardens Hotel), Mebarez Tourist Hotel, El Negoom Tourist Hotel

Budchulū

Al Tarfa Desert Sanctuary Lodge & Spa

Bir el-Gebel

Bier El Gabal Hotel and Desert Camping, Hathor-Chalet

Qaṣr ed-Dāchla

Badawiya Dakhla Hotel, Desert Lodge Hotel

esch-Scheich Wālī

25.51833529.0224892  Funduq Nāṣir Hilāl Abū Rāmī (Nasser Hotel). Tel.: 20 (0)92 282 2727, Mobil: 20 (0)100 682 6467. Das Hotel befindet sich im Nordosten des Dorfes. Das Hotel ist geschlossen (Stand 3/2016).(25° 31′ 6″ N29° 1′ 21″ O)letzte Änderung: Apr. 2016 (Angaben möglicherweise veraltet)

Herbergen

• 25.51474328.9620743  Mut Talata (‏منتجع موط ٣‎, Muntaǧaʿ Mūṭ Ṯalaṯa, Mut 3, vormals Sol Y Mar Mut Inn) (5 km nördlich von Mut am Mut El-Qasr Highway). Tel.: 20 (0)92 282 1530 (Dachla). Die Einheimischen nennen den Ort meist Biʾr Talata (arabisch: ‏بئر ٣‎, Biʾr Ṯalaṯa). Die Buchung der nicht ganz billigen Herberge erfolgt nur direkt. Das Hotel ist eine reizvolle Herberge mit elf einfachen Chalets (WC, Dusche) an einer heißen Quelle ‒ nämlich der Quelle 3 –, ohne Telefon, Klimaanlage und Kühlschrank. Das Hauptrestaurant befindet sich in einem separaten Gebäude. Es bestehen Campingmöglichkeiten. Das Hotel besitzt keine eigene Rezeption. Es wird meist von Reiseveranstaltern gewählt.(25° 30′ 53″ N28° 57′ 44″ O)letzte Änderung: keine Angabe

Camps

• 25.56269128.9499834  Bedouin Camp el-Dohous (‏مخيم البدو الدهوس‎, Muchaim al-Badū ad-Duhūs), el-Dohous, Mut el-Qasr Highway (ca. 8 km nördlich von Mut). Tel.: 20 (0)92 285 0480 (Hotel), Mobil: 20 (0)100 622 1359 (Youssef Zeydan), Fax: 20 (0)92 285 0480, E-Mail: [email protected]. Das Camp besteht aus dem neuen und dem alten Teil, Unterkünfte können in beiden Teilen gebucht werden: Der alte Teil besteht aus 21 einfachen Hütten mit je zwei oder drei Betten und separaten Duschen bzw. Toiletten; der Preis beträgt etwa LE 20 pro Person (Stand 2/2006). Der neue Teil besteht aus 36 sauberen Zimmern mit je zwei Betten, Bad und Balkon; die Kosten pro Übernachtung und Halbpension betragen für eine Einzelperson etwa LE 180 und für zwei Personen im Doppelzimmer etwa LE 250 (Stand 3/2016). Separate Räume können für Zusammenkünfte genutzt werden. Es besteht ebenfalls die Möglichkeit, Campingfahrzeuge auf einem Parkplatz unterzubringen und hier zu übernachten. Die Kosten betragen hierfür LE 10 pro Person, das Frühstück LE 7. Vom Camp aus werden Jeep- und Kamel-Safaris angeboten: Kamel-Safaris gibt es nach Charga (10 Tage) und Farafra (8 Tage), die Kosten betragen LE 200 pro Tag. Kamelritte in der Oase und zur magischen Quelle kosten LE 100 pro Tag. Ausreichend Interessenten vorausgesetzt, betragen die Kosten für eine Jeep-Safari ca. LE 250 pro Tag und Person (Stand 2/2006).(25° 33′ 46″ N28° 57′ 0″ O)letzte Änderung: keine Angabe

• 25.51708628.9573065  Elias Camp (‏مخيم إلياس‎, Muchaim Iliyās) (nordwestlich des Sol Y Mar Mut Inn, etwa 4 km nordwestlich von Mut). Mobil: 20 (0)100 682 6467, (0)127 644 4995. Zum Teil unfertiges Camp mit Restaurant, Swimming-Pool, 5 Einzel- und 16 Doppelzimmer. Einfache Zimmer ohne Extras, Bad mit Dusche. Errichtet aus Lehmziegeln mit verputzten Wänden, Kuppeldecken aus gebrannten Ziegeln. Parkplätze, Folkloreangebote, Massage. Kein Internet. Nicht ganz billig: pro Person LE 300 ÜF, Mittag- und Abendessen für etwa LE 60–80, vegetarisch etwa LE 30 (Stand 3/2016). Die Anreise erfolgt über denselben Abzweig wie für das Sol Y Mar Mut Inn. Nach etwa 750 Metern Abzweig nach Norden.(25° 31′ 2″ N28° 57′ 26″ O)letzte Änderung: Apr. 2016 (Angaben möglicherweise veraltet)

• 25.50612528.9691826  Bedouin Oasis Village Camp (‏مخيم قرية واحة البادية‎, Muḥaim Qarya Wāhat al-Bādīya), Sh. El-Thaura el-Khadra, Mut, ‏شارع الثورة الخضراء‎ (am Ortsausgang nach el-Qasr). Tel.: 20 (0)92 282 1566, Mobil: 20 (0)100 669 4893, (0)122 357 7749, Fax: 20 (0)92 282 2870. Das Camp gehört zum Anwar-Hotel. Das Camp ist geschlossen (Stand 9/2012)..(25° 30′ 22″ N28° 58′ 9″ O)letzte Änderung: keine Angabe

Sicherheit

In der Senke gibt wenige Militärposten entlang der Fernverkehrsstraße 10: so z.B. südlich von Tineida bei 25.44486429.361378Kontrollpunkt südlich von Tineida1 25° 26′ 42″ N29° 21′ 41″ O. Sie kontrollieren gelegentlich Papiere und Linienbusse bzw. notieren die Kennzeichen der Fahrzeuge. Hier gilt im Wesentlichen: Ruhe bewahren.

Die Senken in der Westlichen Wüste gehören zu den sichersten in Ägypten. Kriminalität gibt es (fast) nicht. Von den Unruhen in den Großstädten Ägyptens ist hier kaum noch etwas zu spüren.

Bei ausgedehnten und schwierigeren Wüstentouren sollte man sich an erfahrene Fahrer wenden. In den Hotels, Camps und der Tourist-Information wird man behilflich sein.

Klima

Das Klima ist ganzjährig warm bis heiß und trocken. Regenfälle stellen eine absolute Ausnahme dar. Die Regendauer überschreitet wenige Minuten nie.

Dāchla	Jan	Feb	Mrz	Apr	Mai	Jun	Jul	Aug	Sep	Okt	Nov	Dez
Mittlere höchste Lufttemperatur in °C	22	24	28	34	37	39	39	38	36	33	27	23	Ø	31.7
Mittlere Lufttemperatur in °C	12	14	18	24	28	31	31	30	28	24	18	14	Ø	22.7
Mittlere tiefste Lufttemperatur in °C	4	5	9	13	18	22	22	22	20	16	10	5	Ø	13.8
Niederschläge in mm	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	Σ	0
Dakhla, Egypt: Climate, Global Warming, and Daylight Charts and Data, eingesehen am 17. November 2009.

Gefürchtet sind die Sandstürme, die Chamsīn (arabisch: ‏خماسين‎, Chamāsīn, oder ‏خمسين‎, Chamsīn) genannt werden. Dies sind heiße Süd- und Südostwinde, die den Wüstensand aufwirbeln und mit sich fortreißen. Die Entstehungsursache sind Tiefdruckgebiete im Mittelmeerraum. Die Stürme können ganzjährig auftreten, ihre Hauptsaison sind die Monate März bis Mai (ein Zeitraum von 50 Tagen nach Frühlingsanfang – auf den Zeitraum bezieht sich auch das arabische Wort), auch im Herbst treten sie gehäuft auf. Die Stürme dauern mehrere Tage an und sind in weiten Teilen Ägyptens anzutreffen. Weit gefährlicher, aber örtlich begrenzter, sind die Sandwirbelwinde, Soba'a genannt. Hier muss man in jedem Fall Augen und elektronische Geräte schützen. Die Stürme tragen nicht selten dazu bei, dass Flugpläne nicht mehr eingehalten werden. Im Jahr 2006 trat der erste Sandsturm bereits Ende Februar auf (Einheimische sagten, dass sie das seit 20 Jahren nicht erlebt hätten), irgendwo im Staub waren sogar die Pyramiden von Gīza kaum zu erkennen.

Ausflüge

• Man kann die Wüstentour in el-Chārga, el-Farāfra und el-Bahrīya fortsetzen.
• Weiterhin lassen sich von ed-Dāchla aus das Gilf Kebir und die Weiße Wüste bereisen. Auf dem Weg zum Gilf-Kebir-Nationalpark könnte man den Wasserberg des Djedefre, den Samīr-Lāmā-Felsen und das antike Kruglager von Abū Ballāṣ besichtigen.

Literatur

• Populärwissenschaftliche Darstellungen:
  • Vivian, Cassandra: The Western Desert of Egypt : an explorer’s handbook. Cairo: The American University in Cairo Press, 2008, ISBN 978-977-416-090-5 , S. 173–208 (in Englisch).
  • Willeitner, Joachim: Die ägyptischen Oasen : Städte, Tempel und Gräber in der Libyschen Wüste. Mainz: von Zabern, 2003, Zaberns Bildbände zur Archäologie, ISBN 978-3-8053-2915-6 , S. 54–85.
  • Hölbl, Günther: Altägypten im Römischen Reich ; 3: Heiligtümer und religiöses Leben in den ägyptischen Wüsten und Oasen. Mainz: von Zabern, 2005, Zaberns Bildbände zur Archäologie, ISBN 978-3-8053-3512-6 , S. 66–95.
  • Valloggia, Michel ; Mills, Anthony J. ; Hope, Colin A. ; McDonald, Mary M.A.: Dakhla Oasis. In: Bard, Kathryn A. (Hrsg.): Encyclopedia of the Archaeology of Ancient Egypt. London, New York: Routledge, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , S. 216–229.
  • Thurston, Harry: Secrets of the Sands : the Revelations of Egypt’s Everlasting Oasis. New York: Arcade, 2003, ISBN 978-1-55970-703-9 .
  • Zoest, Carolien van ; Kaper, Olaf [Ernst]: Treasures of the Dakhleh Oasis : an exhibition on the occasion of the fifth International Conference of the Dakhleh Oasis Project. Kairo: Netherlands-Flemish Institute, 2006.

• Wissenschaftliche Darstellungen:
  • Fakhry, Ahmed ; Osing, Jürgen (Hrsg.): Denkmäler der Oase Dachla : aus dem Nachlass von Ahmed Fakhry. Mainz: von Zabern, 1982, Archäologische Veröffentlichungen ; 28, ISBN 978-3-8053-0426-9 .
  • Giddy, Lisa L.: Egyptian Oases : Bahariya, Dakhla, Farafra and Kharga During Pharaonic Times. Warminster: Aris & Phillips Ltd., 1987, S. 10–13, 39 f., 41 f., 140–147, 166–289.
  • Bliss, Frank: Wirtschaftlicher und sozialer Wandel im „Neuen Tal“ Ägyptens : über die Auswirkungen ägyptischer Regionalentwicklungspolitik in den Oasen der westlichen Wüste. Bonn: Politischer Arbeitskreis Schulen, 1989, Beiträge zur Kulturkunde ; 12, ISBN 978-3-921876-14-5 .

• Karten:
  • Russische Generalstabskarten, Maßstab 1:200.000, Karten G-35-XXIII (Мут [Mut]) und G-35-XXIV (Балат [Balat]).

Einzelnachweise

Weblinks

• Dakhleh Oasis Project, Monash University, in Englisch
• Dakhleh Oasis Project, The Dakhleh Trust