 Эль-Арагтың солтүстік әктас жартастарындағы қабірлер | ||
| el-ʿArag · العرج | ||
| Губернаторлық | Мару | |
|---|---|---|
| биіктігі | −37 м | |
Wikidata-да туристік ақпарат жоқ:  | ||
| орналасқан жері | ||
| ||
Эль-Араг (сонымен қатар el-Areg, Араб:العرج, әл-Араа, „көтеріліп келе жатқан, ақсайтын«) Аумағында қараусыз қалған депрессия мен археологиялық орын бар ма Дарб Сива қаладан 120 шақырым жерде Сива алқаптан 30 шақырымдай жерде орналасқан эль-Барейн алыс.
сонда жету
Эль-Араг Дарб-Сивадан шығысқа қарай 1 км-дей жерде. Бөлшектерде жер қойнауы жұмсақ құмнан тұрады. Ол жерге төрт дөңгелекті жетек құралысыз және онымен байланысты жүргізу дағдыларынсыз саяхаттау мүмкін емес.
Мұндай сапардың формальдылығы туралы мақаладағы ақпаратты қараңыз Дарб Сива тәсіл.
фон
Бұл оазис Darb Siwa-да ең әсерлі шығар. Құмды шөлде әктас таулар әр жерде қалықтайды. Оазистің кеңеюі солтүстіктен оңтүстікке қарай 15 шақырымға, шығыстан батысқа қарай жеті шақырымға созылады. Бұрын мұнда бірнеше дереккөздер болған, бірақ олар бүгінде қурап қалды. Тек бірнеше пальма ағаштары осы көздерді көрсетеді. Ең үлкен ақпарат көзі болды InAyn kabīr, Сивиште Титафурт.
Атау el-ʿArag деп аталады, бәлкім, біреуін алады Түйе пойызы Анықтама.
Қалай эль-Барейн бұл оазис кем дегенде грек-рим заманынан бастап христиан дәуіріне дейін қоныстанған. Осы кезеңдегі зиратқа бүгінге дейін баруға болады. Өлгендердің көпшілігі мумияланып, аяғы бұрылған төсекке көмілген. Жартастағы қабірлер әдетте бірнеше жерлеу үшін пайдаланылған.
Алқап пен оның қабіріне 19 ғасырдың басынан бастап еуропалық саяхатшылар келеді. Алғашқы саяхатшылардың қатарында болыңыз Фредерик Кайллия (1787–1869) және 1819 жылы оазисті құрған Жан Раймонд Пачо (1794–1829).[1] және 1826 ж[2] ежелгі жерлерге сипаттама бермей барды. 1874 жылы барған Герхард Рольфс (1831-1896) және қабірді сипаттады. Қабірлерден басқа, Рольфс сонымен қатар диаметрі жиырма фут болатын дөңгелек ғибадатхананың іргетасы туралы хабарлайды, бірақ оны өзінен кейін ешкім таба алмаған. 1896 жылы британдық офицер Вильфред Эдгар Дженнингс-Брамли (1871–1960) Дарб Сива бойындағы оазистерге барды; оның зерттеуін Энтони де Коссон 41 жылдан кейін ғана жариялады. 1900 жылдың қаңтар айының басында болды Георгий Штейндорф (1861–1951) эль-Араг және Ситра және фотосуреттерді жариялап, екі қабірге сипаттама берді. 1938 жылы тамызда жергілікті қабірлер Ахмед Фахри (1905–1973) зерттеп, бір жылдан кейін жариялады. 1983 жылы Клаус Питер Кульманн Дарб Сивадағы оазистерде жаңа емтихандар өткізді.
Жергілікті тұрғындар осы жерден қазына табуға сәттіліктерін байқап көреді. Ахмед Фахри 1965 жылы қабір тонаушылар табылған деп хабарлайды Александрия ұстадым. Табылған екі мумия мен басқа заттарды бүгінде Александрия мұражайында көруге болады.
Туристік көрнекті орындар
Негізгі көрнекі жер - inАйн кабыр бұлағынан батысқа қарай екі шақырым жерде орналасқан зират (некрополис). Қабірлер оқшауланған екі жоталы қазылды, олармен қоршалған аңғар шығысқа қарай ашылады.
Қабірлердің көпшілігі бастың биіктігі туралы қарапайым тікбұрышты тауашалар. Тек бірнеше қабірлерде ғана қабір әшекейлері бар. Бұлар тек оңтүстік жартаста орналасқан. Кейбір қабірлер есіктермен жабылды, бір қабір қабырғаға жабылды. Ахмед Фахри 42 қабірді санады, бірақ одан да көп құммен үрленген деп ойлады. Клаус П.Кульман 86 қабір береді.
Қабірлерді Ахмед Фахри біздің заманымыздың бірінші және екінші ғасырлары аралығында екіншісіне жатқызған. Христиан заманында қабірлерді гермиттер баспана ретінде пайдаланған. Осы кезеңдегі қызыл жазулар бар, бірақ оларда діни анықтама жоқ.
Екі қабір олардың бейнеленуіне байланысты ерекшеленеді. Бір жағынан сол қабырғада қызыл түсті екі балалық аңғалдық бейнесі бар қабір бар, оның алдыңғы суреті сыртынан көрінеді. Алдыңғы суретте пальма ағашына байланған малға балтамен өлімге соққы беретін адам бейнеленген. Рохфс балтаны христиан кресі деп қате түсіндірді. Бұдан әрі қарай адамның жануармен, мүмкін сиырмен және ливиялық жазумен бейнеленген. Өкілдіктер б.з. II ғасырынан шыққан шығар.
Екінші қабірде оң жақта бірінің артында екі бөлме орналасқан. Алдыңғы бөлмеде Осирис пен Анубистің өкілі орналасқан. Екі камераның арасындағы есікке киелі жыландар киінген, оң жақта құдайдың сүйектері көрсетілген. Артқы бөлмеде сіз екі малдың арасындағы ойықты көре аласыз. Қабір грек заманынан басталса керек.
Кюльман сахналары бар молаларды көбірек тапты. Композитті тастармен қоршалған қабірде сиыр мүйізі мен күн дискісі бар богиня және Том және арыстан бас құдайымен бірге жүретін Осирис сияқты құдайлардың әр түрлі бейнелері бар. Құмнан ол күзетші иттердің бейнесі салынған кішігірім қабірді тапты.
әдебиет
- : Ливия шөлінде үш ай. Кассель: Балықшы, 1875, P. 194 ф., 14-сурет (195-бет). Кельнді қайта басып шығару: Генрих Барт институты, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
- : Ливия шөлі арқылы Амонсоазға дейін. Билефельд [және басқалар]: Velhagen & Klasing, 1904, Жер және адамдар: география бойынша монографиялар; 19, 135-137 бет, 91-сурет [б. 122], 92 [б. 123].
- : Ливия десертіндегі Барун, Нувемиса және Эль-Арег Оазисі туралы ескертпелер. In:Египет археологиясы журналы (JEA), ISSN0075-4234, Т.23 (1937), 227 б., XXIV тақта (бүкіл мақала 226–229 беттер).
- : Ливия шөліндегі Эль-Арег Оазис мазарлары. In:Annales du Service des Antiquités de l’Égypte (ASAE), ISSN1687-1510, Т.39 (1939), 609-619 б., Үш табақша.
- : Siwa Oasis. Каир: Американдық Унив. Каир Пр., 1973, Египет оазисі; 1, ISBN 978-977-424-123-9 (Қайта басу), 138-142 бет.
- : Аммонон: археология, Сива оракулының тарихы және культ практикасы. Майнц: Заберннен, 1988, Археологиялық басылымдар; 75, ISBN 978-3-8053-0819-9 , 88-90 б., 43.c, d тақталары, 44 f., 46.a-c, 47.a-c.
