Agūrmī - Aghūrmī

Агрумның жоғарғы қаласы
Agūrmī · ‏مورمي‎
ГубернаторлықМару
Тұрғындар
1.486 (2006)
Wikidata-да туристік ақпарат жоқ: Туристік ақпаратты қосыңыз
орналасқан жері
Египеттегі Матрух губернаторлығының картасы
Lightbluedot.svg
Agūrmī

Агурми (сонымен қатар Агормия, Араб:مورمي‎, Agūrmī) - бұл ауыл және қаланың шығысындағы археологиялық орын Сива. Бұл Сивадағы ең ежелгі қоныс және Амун ғибадатханасы орналасқан Аммоний, алқаптағы ең маңызды археологиялық орын. Қазіргі уақытта құлып төбешігінен төмен орналасқан ауылда 1500-ге жуық адам тұрады. Жергілікті ғибадатхананың құрылымдық дизайнында маңызы аз болуы мүмкін, бірақ оның әлемдік тарихи Маңыздылығы одан да зор: мұнда Александр ақсақал болды. Өлшемі Құдайдың ұлдығы марапатталды. Осылайша ол Мысырдың патшасы бола алады.

фон

Грек тарихшысы Диодор ғибадатхана туралы және Александрдың Сиваға көшуі туралы былай дейді:[1]

«Ғибадатхананы мысырлық Данаус салған деп айтады. Құдайдың қасиетті ауданы күндіз және кешке қарай эфиопиялықтардың үйлерімен шектеседі; түн ортасында Ливияның көшпелі тайпасы мен елдің ішкі бөлігіне тарайтын Насамондар тұрады. Аммониялықтар [Аммон оазисінің тұрғындары] ауылдарда тұрады; Бірақ олардың жерінің ортасында үш еселенген қабырғамен бекітілген қамал бар. Бірінші перде қабырғасы ескі билеушілердің сарайын қоршайды; екіншісі - балалар мен әйелдер мен туыстарының пәтерлері бар әйелдер ауласы, алаңның бекіністері, сондай-ақ Құдайдың ғибадатханасы және Құдайға арнап құрбандықтар шалынған қасиетті көктем; үшіншіден, жерсеріктердің (оққағарлардың) орналасуы және билеушінің оққағары үшін бекітілген құлыптар. Қамалдың сыртында, алыс емес жерде көптеген ірі ағаштардың көлеңкесінде салынған тағы бір Аммон храмы бар. Оның маңында табиғаты бойынша Күн бұлағы деп аталатын бұлақ бар ».

18-19 ғасырлардың аяғында саяхатшылар Сиваға ауыр экспедицияны бастағанда, олардың бір ғана мақсаты болды: грек тарихшылары сипаттаған Юпитер-Амун ғибадатханасына бару, б.з.д. 311 жылы Александр Македонский Құдайдың ұлдары болған. . Марапатталды - Птах храмында Египеттің патшасы (перғауын) болу маңызды талап Мемфис қабілетті болу.

Agūrmī - Сива депрессиясындағы ең көне елді мекен. Бұл атау бербер диалектінен шыққан және «ауыл» дегенді білдіреді. Екінші термин де бар, Шаргиебұл араб тілінен шыққан Шаркīя, шығыс қала.

Ауылдың негізі қанша уақытқа қаланғаны белгісіз. Біз оның ғибадатхана аймағында болғанын және ғибадатхананың б.з.д. 570 жылдары салынғанын білеміз. Салынды.

Қазір шамамен 1500 тұрғын тұрады[2] тек ғибадатхана тауының сыртында.

Храм тауы

Сивадағы Ұлы Александр
Гректер Сивада үлкен беделге ие болғандықтан, бұл сайт Ұлы Александрды Құдайдың ұлы етіп заңдастыру үшін кездейсоқ орын ретінде таңдалмаған шығар. Сот тарихшысының есебі Каллистендер Сиуаға баратын пойыз туралы біз Диодорус арқылы білеміз[1] тапсырды. Александр әскерімен бірге біздің дәуірімізге дейінгі 331 жылдың қаңтарында / ақпанында өткізген Сиваға барды. Жетілді. Жолда провенциалды деп саналатын екі оқиға пойыздың алдынан өтті: бір жағынан, су қорлары таусылғаннан кейін жаңбыр жауды, ал қатты дауылмен пойыз бөлінгеннен кейін екі қарға Сиуаға жол көрсетті. Көпшілікке арналған шеру шеруі Темпельхофта Александр мен оның айналасындағылардың аз бөлігі қатысуымен тағы бір шерумен жалғасты. Басқа ешкім болмаса, Александр оракулмен кеңеседі. Кейін ол жауаптың өзі қалағанын ғана растайды. Әрине, содан кейін ол ғибадатхана мен діни қызметкерлерге сыйлықтар берді. Қайтыс болғаннан кейін Александр өзінің әкесі Амунның қасында Сива аңғарында жерленгісі келді.[3] Алайда оның ізбасары Птоломей І Александрдың денесін ішке кіргізуге бұйрық берді Александрия жерленуі керек. Оның қабірі осы күнге дейін табылған жоқ.

Агурми ауылының ортасындағы ғибадатхана тауы - биіктігі 20-25 метрлік әктас тауы. Ол шығыс-батыста шамамен 120 метр және солтүстік-оңтүстік бағытта шамамен 80 метрді құрайды. Жалғыз табиғи жол оңтүстікке қарай және көлбеу үстіртке апарады.

Ғибадатхана батыстың жартысында орналасқан, солтүстік тік беткейге дейін жетеді. Ғибадатхананың батысында бас діни қызметкер болған оазис патшасының сарайы орналасқан. Сонымен қатар, солтүстік-шығыстағы тауда патшайымның әйелдер аймағы мен гаремі, ал оңтүстігінде діни қызметкерлердің пәтері мен сарбаздары тұрды.

1972 жылға дейін құлып төбесі заманауи кірпіштен салынған. Ғибадатхана аумағы тек 1971/72 жылдары ашылды.

Ғибадатхананың тарихы

Ғибадатхана қашаннан бері бар және оның бұрынғы ғимараты болған-болмағандығы белгісіз. Қасиетті жерден (қасиетті қасиеттер) табылған жалғыз хронологиялық дәлел - Амасис патшаның картошкасы (б.з.д. 470 жж., 26 әулет). Ғибадатхана Египеттің Амун діни қызметкерлерінің тапсырысы бойынша салынған. Оның патша оракулін ұстауды пайдалану жоспарлау кезеңінде жоспарланған болатын. Ғибадатхананы Киренаикадан (Ливияның солтүстік-шығысы) грек шеберлері салған, оны стильде және құралдың белгілерінде көруге болады. Жергілікті тұрғындардың өздері тастан ғимарат салуда тәжірибелері болған жоқ.

Ғибадатхананың бағышталуы және мақсаты

Ғибадатхана Амун құдайына немесе theban Троица Амунға, оның серіктесі Мутқа және олардың ұлы Чонға арналған. Амун - бұл жерде құдай. Ұзартылған фаллустың түрінде ол құнарлылық құдайы болып табылады. Амун римдік құдай Юпитерге теңестірілді.

Ғибадатхана оңтүстікке қарай 400 метр Амун храмымен бірге болды Umm ʿUbeida процессорлық көше арқылы және осылайша мәдени байланыста.

Зерттеу тарихы

Сивадағы Oracle
Ежелгі Египеттегі көпшілікке белгілі емес рәсім - бұл құдайлық юрисдикцияның бір түрі ретінде діни қызметкерлердің оракулдік процесі. Бұл болды Карнак және Сива, оның шешімі Карнакпен байланысты болды. Бір жағынан, бұл жерде Сивада Агурми мен аралығында өткізілген көпшілікке арналған акциялар болды Umm ʿUbeida жүзеге асырылды. Діни қызметкерлер сұрағанда, қайық ілгері басу немесе жоқ деп шегіну арқылы жауап берді. Жеке адамдар ғибадатханадан тыс жерде тек қана оракулға күмәндануы мүмкін. Патшалар, діни қызметкерлер мен жоғары мәртебелі адамдар үшін ғибадатханалар аулаларда немесе залдарда болған. Ерекше ерекшелігі - патшалар немесе олардың өкілдері камерада ғана кеңес ала алатын құпия патша оракулы болды. Мұнда «иә-жоқ» деген шешім болған жоқ, бірақ патшаға діни қызметкерлер жасаған жазбаша жарлық келді. Сива жағдайында Александр Македонскийдің легитимизациясы ең маңызды болды. Карнакта Хатшепсут өзінің пунт экспедициясының орындылығы туралы сөз сөйледі[4] және Тутмос IV.Теңіз халықтарына қарсы жорығы[5] қабылдау.

Сенесіз бе, жоқ па, ғибадатхана тек 19 ғасырдың ортасынан бастап белгілі болды. Мұның екі себебі болды: бір жағынан қысқа қашықтықта екі Амун храмы, екіншісі Umm ʿUbeidaЕкінші жағынан, жергілікті тұрғындардың араздығы 1820 жылға дейін кез-келген тергеуге кедергі келтірді.

Британдық қонаққа келгенімен Джордж Браун (1768–1813) 1792,[6] неміс Фридрих Хорнеманн (1772–1801) 1798 ислам көпесі атын жамылып,[7] француз Фредерик Кайллия (1787–1869) 1819[8] және неміс Генрих Фрейерр фон Минутоли (1772–1846) 1820[9] раковина. Бірақ олардың барлығы храмды сипаттайды Умм Убейда. 1820 жылы итальяндықтар кіреді Бернардино Дроветти (1776-1852) Египет әскерлерінің қорғауымен Агурми төбесі. Бірақ ол ғибадатхананы ашпайды.

1853 жылы Джеймс Гамильтон Агурми храмын ашты.[10] Өкінішке орай, біз ол туралы тек оның кітабын білеміз, бірақ оның өмірінің даталары жоқ.

Кейіннен бірнеше неміс және бір мысыр зерттеушілері Агурми туралы білімімізді біріктірді. Бұл 1869 жыл Герхард Рольфс (1831–1896),[11] 1899/1900 Георгий Штейндорф (1861–1951),[12] 1932/1933 Штейндорф Герберт Рикпен (1901–1976) және Герман Аубинмен бірге,[13] 1971/72 Ахмед Фахри (1905–1973) және 1980 жылдан бастап Клаус П.Кульман. Ғибадатхананы зерттеу әлі жалғасуда.[14] Соңғы жылдары ғибадатхананың аумағында ғибадатхананың салынуымен немесе одан ертерек бір уақытта қазылған үш қабір табылды. Мұндай ғибадатханаларды жерлеу Фивадан үшінші аралық кезеңнен бастап белгілі болған.

сонда жету

Бұл жер қаладан оңай Сива қол жетімді. Siwa Paradise Hotel қонақ үйінің жанынан шығысқа қарай, Сиуаның базар орны Мудан-эс-Суктан солтүстік-шығыстағы жолмен жүріңіз. Жолдың шетіндегі жасыл шамдар сіздің дұрыс жолда екеніңізді көрсетеді. Жол тар, бірақ оны фургонмен немесе алып кетуге болады.

Туристік көрнекті орындар

Агурми құлып төбесінің оңтүстік жағы
Агурми акрополіне кіру
Агурми храмы
Ғибадатхананың қасиетті мекенінің көрінісі
Ғибадатхана
Ғибадатхананың киелі жеріндегі жазу
Қамал төбесінде қоныс пен мұнара қалады
Агурми мешіті
Қамал төбесінде фонтан

Агурмидің басты көрікті жері - әрине таулы тау. Таудың оңтүстігінде кіреберіске жақын жерде орналасқан билет сату орындарынан сіз LE 25 бағасына билеттерді сатып ала аласыз (2011 жылдың 3 маусымындағы жағдай бойынша).

Ескі күндердегідей, ағаш қақпаға кішкене көтерілу арқылы жетуге болады. Қақпаның артынан баспалдақ тауларға шығады. Жол үстірттің солтүстік шетіне қарай жалғасады. Оң жақта сіз қазір адамдар тұрмайтын кейбір үйлерді көре аласыз. Ғибадатхана қазірдің өзінде сол жақта көрінеді. Жолдың солтүстік оң жағындағы ауданда Агурми құдығы орналасқан.

Ғибадатхана кешенінің ені 15 м және ұзындығы 52 м, нақты ғибадатхана ені 14 м және ұзындығы 22 м. Ғибадатханаға оңтүстік жағынан ашық маңай арқылы жеткен. Солтүстігінде шамамен 8 м биіктіктегі ғибадатхана бар, ол жергілікті әктастан салынған және ішінара табиғи тасқа құйылған. Ғибадатханада тас төбесі болмады, керісінше оның жартысы пальма діңімен жабылған.

Өтпелер қасиетті орынды (қасиетті қасиетті) тікелей қарауға мүмкіндік береді. Қақпа өтпелері жоғарғы жағынан қуыспен жабылады, алдыңғы өтпеде екі жағында да жарты баған бар. Храмдардан басқа, ғибадатхана безендірілмеген.

Алдымен сіз бір-бірінің артына екі залға кіресіз. Алдыңғы ені шамамен 7,75 м және тереңдігі 4,75 м, екіншісі - 4,50 м. Екінші залдың артқы қабырғасында сол жақ залға кіретін қақпалар, қасиетті жерлер және оң жақта дәліз орналасқан.

Қасиетті Қасиеттің ені 3,3 м, тереңдігі 6,2 м. Бұл бейнелі бейнелері мен жазулары бар жалғыз зал. Кіре берістің сол жақ қабырғасында Сивирда князь Сетирдисті, шетелдіктердің ұлыларын және шөлдердің бастығын көруге болады. Оның фигурасы жойылды, ол шашты әшекей ретінде қауырсын киіп, оны ливиялық деп таныды. Ол сол жақ қабырғада бейнеленген сегіз құдайға тағзым етеді. Олар Амун-Ре (Амунрасонтер), оның серігі Мут, Дедун-Амун - әйтпесе тек Нубиядан белгілі құдай - арыстан бас құдайы Тефнут, қошқарлы Харсафес - Ихнасияның басты құдайы, тағы да Мут, Ибис- Тот пен оның серігі Немет-ауай басқарды.

Оң жақ қабырға қабырғасында Египеттің төменгі тәжі бар патша (перғауын) Амасис (26-династия) бейнеленген, өйткені ол оң жақ қабырғадағы әртүрлі құдайларға шарап ұсынады. Бұл Амун-Рэ, құдайы Мут, қошқар басты құдай, қос қауырсын тәжі бар (мүмкін Амун немесе Харсапис, Герлеплеополис мырзасы), Чондар (?), Танылмайтын екі құдай, Арыстан құдайы Мийсис (сонымен қатар Михос, Махес) және қос тәжі бар богиня.

Қасиетті орынның сол жағындағы залдың мақсаты белгісіз. Мүмкін ол ғибадатхана жабдықтарын сақтау үшін қолданылған шығар.

Оң жақтағы дәліз - бұл Oracle ғибадатханасы үшін өте маңызды нәрсе. Ені шамамен 70 см болатын дәліз ғибадатхананың солтүстік қабырғасында жалғасып, Қасиетті Қасиеттердің үстіндегі жасырын бөлмеге және жартас камерасына апарды. Құпия бөлмеден діни қызметкерлер не болып жатқанын тыңдай алатын. Бірақ олар сөйлемеді, Мысырда сөз сөйлеу кең тараған емес. Рок-камера діни қызметкерлер үшін жазу немесе жұмыс орны ретінде қызмет етті.

Ауданның оңтүстігінде диаметрі 2 метр болатын тас блоктардан жасалған құдық бар. Батыстан ені 70 см баспалдақ 3,5 м тереңдіктегі ұңғыма білігіне апарады.

Кіреберістің жанындағы биік мұнара - мұнара. Байланысты мешіт 2010 жылы қалпына келтірілді, сонымен қатар оны көруге болады.

Тамаша көріністі тамашалаңыз. Солтүстігінде сіз жерленген төбені де көре аласыз Гебель эль-Маута сәл батысқа қарай ескі қала Шали. Оңтүстіктен сіз қыраттардың тізбегін көре аласыз Гебель et-Takrūr көзге түсу.

дүкен

Олар қазір туристерге де бейімделді. Текстильдер сатуға ұсынылады және мысалы, қолына хна татуировкасы қолданылады. Егер сіз оракулден дұрыс сұрақ қойғыңыз келсе, хош иісті таяқшаларды да сатып ала аласыз.

ас үй

Жақын қалада мейрамханалар бар Сива. Сондай-ақ, шамамен 1,5 км қашықтықта күн шуағындағы шағын кафе бар.

орналастыру

Тұрғын үй жақын жерде орналасқан Сива.

сапарлар

Агурми храмына баруды ғибадатханамен салыстыруға болады Umm ʿUbeida соның ішінде күн көзі қосылады. Қорғанға баруға болады Гебель эль-Маута немесе қос тау Гебель et-Takrūr қосу.

әдебиет

  • Фахри, Ахмед: Siwa Oasis. Каир: Американдық Унив. Каир Пр., 1973, Египет оазисі; 1, ISBN 978-977-424-123-9 (Қайта басу), 150-164 б.
  • Кульман, Клаус П [этер]: Аммонион: Сива оракелінің археологиясы, тарихы және культ практикасы. Майнц: Заберннен, 1988, Археологиялық басылымдар; 75, ISBN 978-3-8053-0819-9 , 14-37 б., Суреттер 1–14, табақтар 8–27. 127-137 беттерде Siwa оракул процесі сипатталған.
  • Брун, Кай-христиан: «Әсемдік ғибадатханасы жоқ»: Сиуа оазисіндегі Армидегі Амасис дәуірінен бастап сәулет және ғибадатхананың тарихы.. Висбаден: Харрассовиц, 2010, Археологиялық басылымдар; 114, ISBN 978-3-447-05713-4 .

Жеке дәлелдемелер

  1. ↑ 1,01,1Диодор icСикулус〉: Диодордың Сицилия тарихи кітапханасы Юлиус Фридрих Вурмнің аудармасымен 13-том. Штутгарт: Қасапшы, 1838, 1633–1636 бб. (17-кітап, 49-51 §§, дәйексөз § 50, 1634 б., Александрзуг § 49, 1633 б.).
  2. ↑2006 жылғы Египеттегі санақ бойынша халық, қол жетімділік 3 маусым 2014 ж.
  3. ↑Помпей Трогус дәстүр бойынша Джастинус, Үзінді Филиппин тарихы, 12 кітап, § 15, 7, «Ақыры ол денесін Юпитер Аммон ғибадатханасына жерлеуді бұйырды», және 13 кітап, § 4, 6, «Ал Арридайос патша Александрдың денесін Испанияға қою туралы бұйрық алды. Юпитердің ғибадатханасы Аммонсты соттау үшін ».
  4. ↑Блументаль, Елке және басқалар.: 18-әулеттің құжаттары: 5 - 16 томдарға аудармалар. Берлин: академия, 1984, 24-26 б., Сандар 342-348.
  5. ↑Хелк, Вольфганг және басқалар.: 18-әулеттің құжаттары: 17-22 шығарылымға аудармалар. Берлин: академия, 1961, 143 б., No1545-1548.
  6. ↑Браун, Уильям Джордж: Уильям Джордж Браунның Африкада, Египетте және Сирияда 1792 жылдан 1798 жылға дейін саяхаты. Лейпциг [басқалармен қатар], Веймар: Гейнсиус, Верл. Д. Өнеркәсіптік компурлар, 1800, 26-28 бет.
  7. ↑Хорнеманн, Фридрих: 1797 және 1798 жылдары Африкадағы Фессан Корольдігінің астанасы - Мурзукке Каирден саяхат жасаған Ф. Хорнеманның күнделігі.. Веймар: Верл. Д. Landes-Industrie-Comptoirs, 1802, 25-31 бет.
  8. ↑Кайллия, Фредерик: Méroé, au fleuve blanc, a-delà de Fâzoql dans le midi du Royaume de Sennâr, a Syouah et dans cinq autres oasis ... Tome I et II. Париж: Imprimerie Royale, 1826, 117 бет, І том, 250; Панельдік таспа II, XLIII панель.
  9. ↑Минутоли, Генрих Фрейерр фон: Ливия шөліндегі Юпитер Аммон храмына және 1820 және 1821 жылдары Жоғарғы Египетке саяхат.. Берлин: Тамыз Рюкер, 1824, 85-162 бет, VII-X панельдері.
  10. ↑Гамильтон, Джеймс: Солтүстік Африкада қаңғыбастық. Лондон: Мюррей, 1856, S. 282 ff.
  11. ↑Рольфс, Герхард: Триполиден Александрияға: 1868 және 1869 жылдардағы Пруссия Королінің Ұлы Мәртебелі атынан жүргізілген сапардың сипаттамасы; Том.2. Бремен: Кюхтман, 1871, 103-105, 133-136.
  12. ↑Стейндорф, Георгий: Ливия шөлі арқылы Амонсоазға дейін. Билефельд [және басқалар]: Velhagen & Klasing, 1904, Жер және адамдар: география бойынша монографиялар; 19, P. 118, сурет 34 (44-бет), 67-сурет (89-бет), 68-сурет (91-бет).
  13. ↑Штейндорф, Георг; Рики, Герберт; Аубин, Герман: Аммон оазисіндегі ғибадатхана. In:Египет тілі мен антика журналы (ZÄS), ISSN0044-216X, Т.69 (1933), 1-24 бет.
  14. ↑Кульман, Клаус-Петр: Ammonion жобасының неміс институтының Сива оазисіндегі миссиясының алдын-ала есебі. In:Annales du Service des Antiquités de l’Egypte (ASAE), ISSN1687-1510, Т.80 (2006), 287-297 бет.
Толық мақалаБұл қоғамдастықтың ойынша толық мақала. Бірақ әрдайым жақсартуға және ең алдымен жаңартуға болатын нәрсе бар. Сізде жаңа ақпарат болған кезде батыл болу және оларды қосып, жаңартыңыз.