Абу-ур эл-Малақ - Abū Ṣīr el-Malaq

Wikidata-да сурет жоқ: Кейін суретті қосыңыз
Абу-ур эл-Малақ ·أبو صير الملق
Wikidata-да туристік ақпарат жоқ: Туристік ақпаратты қосыңыз

Абу Сир әл-Малақ, сонымен қатар Абусир эль-Мелек немесе Būṣīr Qūrīdus / Qūreidis, Араб:أبو صير الملق‎, Абуир әл-Малақ, бұл ауыл және археологиялық сайт Египет Губернаторлық Бени Суеф батыс жағында Нильдер, солтүстігінде шамамен 19 шақырым 1 Бени СуефБени Суеф Википедия энциклопедиясындаBeni Suef Wikimedia Commons медиа каталогындаBeni Suef (Q394080) Wikidata дерекқорында және оңтүстігінде 90 шақырым Каир. Бұл жер мәдени-тарихи маңызы бар, бірақ тек Сент монастыры бар. Георг - бұл сайттағы елеулі көрініс. Жергілікті ежелгі Египет зиратынан табылған заттар бірнеше еуропалық мұражайларда қойылған.

фон

орналасқан жері

Әбу-ел-Малақ сайтының жоспары

2 Абу-ур эл-МалақAbū Ṣīr el-Malaq Википедия энциклопедиясындаАбу Ṣīr el-Malaq Wikimedia Commons медиа каталогындаWikidata дерекқорындағы Abū Ṣīr el-Malaq (Q335383) Нілдің батыс жағында, әлі күнге дейін жеміс шеттерінде орналасқан. Батыс шөлге үш шақырымнан, Нілге дейін он екі шақырымдай жерде. Жақын жерлер солтүстік-шығыста тоғыз шақырымдай 3 Qiman el-ʿArūsВикипедия энциклопедиясындағы Qiman el-ūArūsQiman el-ūArūs (Q12233550) Wikidata дерекқорында, солтүстік-шығысқа қарай 15 шақырым жерде орналасқан 4 el-WāsṭāВикипедия энциклопедиясындағы el-WāsṭāWikidata мәліметтер базасындағы el-Wāsṭā (Q4105094), оңтүстік-шығысқа қарай шамамен сегіз шақырым 5 ДалаṣDalāṣ Wikipedia энциклопедиясындаDalāṣ Wikimedia Commons медиа каталогындаDalāṣ (Q12211846) Wikidata дерекқорында, оңтүстік-шығысқа қарай шамамен он екі шақырым 6 НаирВикипедия энциклопедиясындаNāṣir (Q63233) Wikidata дерекқорында (бұрынғы Буш) және батысқа қарай тоғыз шақырым жерде монастырь 7 Дейр эль-ХамамDeir el-Ḥammām Wikimedia Commons медиа каталогындаДейр эль-Хамам (Q61829148) Wikidata мәліметтер базасында. Египет әуе күштерінің Būsch әуе базасы оңтүстік-батысқа қарай он екі шақырым жерде орналасқан.

Ауыл солтүстік-батыстан оңтүстік-шығысқа қарай бір жарым шақырымға созылып жатыр. Ауылдың батысы мен оңтүстік батысында ежелгі Египеттің кең қорымы (зират) орналасқан.

Тарих

Абур elр эль-Малақ - бұл бірнеше ауылдардың бірі Abūr. Оларға ортақ нәрсе - бұл атау грек тілінен шыққан Бусирис (Бусирис), Βουσῖρις, туындайды. Грекше атау шамамен біздің эрамызға дейінгі 3 ғасырдан бастап 6 ғасырға дейін қолданылған. Өз кезегінде Бусирис ежелгі Египет сөзінен шыққан Pr-Wsjr бастап. Осылайша, Әбу-ель-Малақ Осирис құдайына сиынған жер болған. Ауылдың өзі ерте заманнан бері халық болып келеді.

Ғылыми қазбалар тек 19 ғасырдың аяғы мен 20 ғасырдың басында болған. Британдық египтолог Уильям Мэтью Флиндерс Петри (1853–1942) 1889 жылы осы жерден табылған екі табыт туралы қысқаша айтты.[1] Әр түрлі дәуірдегі қабірлерді 1902-1904 ж.ж. классикалық археологтар жасаған Отто Рубенсон (1867–1964) папирус пен папирус картонын іздеу кезінде табылған.[2] 1905-1906 жылдар аралығында Әбірул-Малақ қорымы неміс египтологының басшылығымен өтті. Георг Мёллер (1876–1921) атынан Неміс шығыс қоғамы ұшыраған. Негізінен 850-ге жуық адам қаралды тарихқа дейінгі (Прединастикалық) қабірлер Naqada II және Naqada III кезеңдерішамамен 3250-3050 жж Осы кезеңдегі мәйіттер сол жағында жатып, қисайған күйінде сопақ және тік бұрышты шұңқырларға бір метрге көмілген. Керамикалық және тастан жасалған ыдыстар, шақпақ тас құралдары, жақпа ыдыстар мен ет тартуы, сирек кездесетін зергерлік бұйымдар, цилиндр плиткалары мен клуб бастары қосылды.

Сонымен қатар, қабірлер жерленген Гиксос уақыты ішінде Екінші аралық уақыт скарабтармен, діни қызметкерлердің қабірлерімен Кеш мерзім және грек-рим дәуіріндегі қабірлер зерттелген. Марқұмдар ағаш жәшік пен жәшік табыттарда, әктас саркофагтарда және мумия маскалары бар картон табыттарда (кейбіреулер ішкі табыттар түрінде) жерленген. Төменгі Египеттің / солтүстік Абидостың жер атауы табыт жазбаларында да белгілі болған:[3] құдай Осирис Төменгі Египет Абидосының Иесі деген лақап атқа ие болды. Табылған заттар арасында мумия қораптары, құмыралар мен фигуралар бар. Бұл табылғылардың кейбіреулері қазір Мартин фон Вагнер мұражайында Вюрцбург. 25-ші әулеттен шыққан Таджаның таза қабірі қазір Египет мұражайында Берлин.

Ауыл мешіті ауданында бір блок болды Птах-Сокар-Осирис храмы уақыттан бастап Nectanebos ’II. табылған 30-шы әулеттен. Бұл ғибадатхананың блоктары - зираттың қоныстануының бірден-бір дәлелі. Мүмкін елді мекен ауылдың немесе көрші ауылдардың астында көмілген шығар. Рубенсон Византия кезеңінің бас кезінен бастап сықырлаған әтеш формасындағы шүмегі бар қола құмыраны ерекше олжа ретінде сипаттады.[2]

Зират 19 ғасырдың екінші жартысынан бастап артефактілерді сату арқылы ақша табу мақсатында тоналды. Мысалы, Рубенсон атап өтті[2] қарақшылық туралы қазба 1893 ж. және австриялық египтолог Гюнтер Виттманн (1952 жылы туған) 1972 және 1973 жылдардағы қарақшылық қазбалары.[4][5] Соңғы жылдары да, 2010 жылдары тағы да тонау қазбалары болды, сондықтан бұл аймақ қазіргі кезде жерсеріктік суреттерде швейцариялық ірімшікке ұқсайды.

Әбу-ел-Малақ кіреді грек папирусы біздің дәуірімізге дейінгі үшінші ғасыр мен біздің заманымыздың алтыншы ғасыры аралығында құжатталған. Ертедегі Рим дәуірінде діни қызметкерлер мен пайғамбарлар, басқалар да болған. Аполлон, Асклепий, Исис және Сарапис құдайларында жұмыс істеді. Бұл Мысыр епископы болуы мүмкін Джон Никиу (7 ғ.) Өзінің хроникасында белгілі манавилер құрған жергілікті елді мекеннің айналасындағы Бусирис деп аталатын орынды сипаттайды.[6]

Дәстүр бойынша бұл соңғысы болды Омейядтар-Калифа Маруан II. (744-750 билігі) 27-ші зу-ль-Хиддсча 132 жылы Сириядан ұшып бара жатқан жерінде жерленгеннен кейін. AH (= 6 тамыз 750) өлтірілді.[7] Бірақ оның жерленген жерінен жоқ 1928 жылдан бастап Бедек Египетте Абур Эр-Малак маңындағы қабірдің бар екендігі туралы хабарланған болса да, одан да көп қалдықтар бар.[8] Копт жазушысы Абу эль-Макарим (12 ғасырдың аяғы, 13 ғасырдың басы) Бер Куредус және Марван II өлтірілгені туралы мынаны білді:

«Būṣīr Qūrīdus. Бұл қалада Бер есімді сиқыршы өмір сүрді [д. мен. Осирис], ол перғауынның қызметінде болған [және] сиқырлы күшке ие болған. Дәл осы жерде Амаядтардың соңғы халифасы Маруан ибн Мұхаммад әл-Задди өлтірілді. ʿБеретикті осы жерде де өлтірді. Бұл жерде [Būṣīr Qūrīdus] ханым мен таза Мария шіркеуі және Абурун атындағы монастырь бар.[9]оған «соғыс есегі» туралы Маруан кірді. Ол Омейяд халифаларының соңғысы болды; және ол хорасандықтардан болды[10], ізбасарлары ас-Саффақ, Аббасидтер, қадағаланды. Олар оны ұстап, төңкеріп айқышқа шегелейді; және олар оның уәзірін де өлтірді ».[11]

Абу эль-Макаримнің осы сипаттамасы - Абуруль-эль-Малактағы шіркеу немесе монастырьларды жалғыз атайды. Сондықтан кейде монастырь батысқа қарай тоғыз шақырым жерде болуы мүмкін деген пікірлер айтылады Дейр эль-Хамам әрекет етуі мүмкін. Өкінішке орай, Абу эль-Макарим өз шығармасының тағы бір бөлігінде екінші Марван II өлтірілді делінген Эль-Асмунейн аралын атайды.

Египеттің көптеген ауылдарындағыдай ол да тұрады халық қазіргі кезде негізінен ауыл шаруашылығынан. 1886 жылы осы ауылда 1886 тұрғын және 511 бедуин,[12] 2006 жылғы санақ бойынша 19 532.

сонда жету

Саяхат негізінен бастап жүреді Бени Суеф солтүстіктен магистральды жолмен 02. баруға болады Наир, Далаṣ немесе Qiman el-ʿArūs айдау және ауылдарды батыс бағытта кесіп өту. Алғашқы екі елді мекен жағдайында солтүстік немесе солтүстік-батыс бағытта жалғастырыңыз Qiman el-ʿArūs оңтүстік-батысында. Жеміс-жидек аралымен өтетін жолдар көбіне каналдардан өтеді. At 1 29 ° 14 '52 «N.31 ° 6 ′ 36 ″ E сіз батысқа қарай тарасаңыз және екі шақырымнан кейін ауылға жетесіз. Сіз ауылды кесіп өтуіңіз керек: монастырь да, археологиялық сайт та ауылдың дәл батысында орналасқан.

Ауылдың батысындағы беткей монастырь мен зиратқа апарады.

Такси немесе Туктуктарды мына жерден табуға болады Бени Суеф және Наир.

ұтқырлық

Монастырь мен археологиялық орынды жаяу зерттеуге болады. Сіз көлік құралын монастырьға қоя аласыз.

Туристік көрнекті орындар

монастырь

2  Әулие монастыры Джордж (دير مار جرجس). Әулие монастыры Джордж Wikimedia Commons медиа каталогындаӘулие монастыры Георгий (Q67387351) Wikidata мәліметтер базасында.(29 ° 15 ′ 6 ″31 ° 5 ′ 7 ″ E)
Монастырь ауылдың батысында орналасқан және қабырғалары 80 метр болатын дұрыс емес қабырғаға қоршалған. Монастырь аймағының оңтүстігінде 1 Әулие шіркеуі Джордж, солтүстігінде бақ және әкімшілік ғимараты. Ғибадатхана заманауи болып көрінеді, тіпті егер сіз оның сайтта 1500 жыл болғанын баса айтсаңыз да.
Әулие шіркеуі Георгийдің үш дәлізі бар. Көршілерінен бағаналармен бөлінген орталық кеме едәуір кең. Абу Сейфейнге арналған құрбандық үстелдерінің алдында (Меркурий, сол жақта), St. Джордж және Сент Бикеште заманауи экрандық қабырға бар, олардың әрқайсысында бүйірлік дәліздерде алты апостолдың белгішелері және соңғы кешкі ас пен крест орталық орталықта орналасқан. Иконостаздың сол жағында бас періште Майкл, Мәриям және Киелі Рухқа арналған белгілер, Мәриямның ортасында баласы мен Иса және оң жағында Сент үшін орналасқан. Шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның басымен періште және Марк.

Дереу иконстаздың алдыңғы жағында орталық күмбезде үлкен күмбез бар. Безендірілмеген күмбезде он екі елшінің портреттері бейнеленген он екі витраж, қосымша жарық саңылаулары, кірпішпен өрнектелген өрнектер және люстралар бар.
Бүйір қабырғаларында Мәсіхтің өмірінен және библиялық көріністерден тұратын иконалар орналасқан. Шіркеудің солтүстік-батыс бұрышында Әулие жәдігері бар қасиетті орын бар. Джордж және оңтүстік артқы қабырғада шәһидтердің жәдігерлері бар храм Faiyūm және бастап Ахмīм.
Шіркеудің қоңырау мұнарасы әлі 2017 жылы салынып жатқан болатын.

некрополис

Монастырьдің батысы мен оңтүстігінде тарихқа дейінгі және фараондық кең, бірақ қол жетімді емес 3 некрополис(29 ° 14 '47 «N.31 ° 5 ′ 1 ″ E). Қорымның ұзындығы төрт шақырымға, ені 400 метрге дейін созылады. Көптеген қабірлер тасқа айдалды немесе біліктер ретінде құрылды, олар сирек кірпіштен қаланған кірпіш құрылымдармен қамтамасыз етілді. Археологиялық алаңға жыртқыш қабірлердің жұмысы қатты әсер етті. Аудан күзетілген.

ас үй

орналастыру

сапарлар

Ауыл жақын маңдағы ауылдармен бірге көрінеді Qiman el-ʿArūs, Далаṣ, қала Наир және монастырь Дейр эль-Хамам сапар.

Веб-сілтеме

әдебиет

  • Тарихқа дейінгі және фараондық кезеңдер:
    • Беккерат, Юрген фон: Абусир эль-Мелек. In:Хельк, Вольфганг; Отто, Эберхард (Ред.): Египтология лексикасы; 1-том: А - егін. Висбаден: Харрассовиц, 1975, ISBN 978-3-447-01670-4 , Кол. 28.
    • Шехер, Юрген: Абусир эль-Мелек. In:Бард, Кэтрин А. (Ред.): Ежелгі Египет археологиясының энциклопедиясы. Лондон, Нью-Йорк: Маршрут, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , 91-93 бет.
    • Мёллер, Георг; Шарф, Александр [arr.]: Неміс шығыс қоғамы Абусир Эль-Мелектің тарихқа дейінгі қорымындағы қазбаларын; 1: Тарихқа дейінгі Абусир Эль-Мелек қорымының археологиялық нәтижелері. Лейпциг: Гинрихс, 1926, Неміс шығыс қоғамының ғылыми басылымдары: WVDOG; 49. Ғибадатхана Nectanebo ’II блоктары. 102, плита 77.
    • Мюллер, Фридрих Вильгельм: Неміс шығыс қоғамы Абусир Эль-Мелектің тарихқа дейінгі қорымындағы қазбаларын; 2: Тарихқа дейінгі Абусир Эль-Мелек қорымының антропологиялық нәтижелері. Лейпциг: Гинрихс, 1915, Неміс шығыс қоғамының ғылыми басылымдары: WVDOG; 27.
  • Коптикалық және араб уақыттары:
    • Стюарт, Рендалл: Әбуир әл-Малақ. In:Атия, Азиз Сурял (Ред.): Коптикалық энциклопедия; 1-том: Абаб - Азар. Нью Йорк: Макмиллан, 1991, ISBN 978-0-02-897023-3 , P. 37.
    • Тимм, Стефан: Būṣīr Qūrēdis. In:Араб заманындағы христиан копт Египеті; 1-том: A - C. Висбаден: Рейхерт, 1984, Таяу Шығыстың Тюбинген атласына қосымшалар: В сериясы, Гейтисвиссенсхафтен; 41.1, ISBN 978-3-88226-208-7 , 465-467 бет.
    • [Әбу-әл-Макарим]; Эветс, Б [асил] Т [гомас] А [лфред] (ред., Аударма); Батлер, Альфред Дж [ошуа]: Египеттің және кейбір көршілес елдердің шіркеулері мен монастырлары армяндық Абу Салиге тиесілі. Оксфорд: Clarendon Press, 1895, 257 б. (92-б. Бюр Куредус), 221 (77-б., Инсель ел - Ашмюнейн). Әр түрлі қайта басылымдар, мысалы. B. Piscataway: Gorgias Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 .

Жеке дәлелдемелер

  1. Питри, В [иллиам] М. Флиндерс: Иллахун, Кахун және Гуроб: 1889-1890. Лондон: Нут, 1891. XXVIII тақта.
  2. 2,02,12,2Рубенсон, О .; Кнатц, Ф.: 1903 жылы Абусир эль Малактағы қазба жұмыстары туралы есеп. In:Египет тілі мен антика журналы (ZÄS), ISSN0044-216X, Т.41 (1904), 1-21 бет, дои:10.1524 / zaes.1905.4142.jg.1.
  3. Сете, Курт: Жоғарғы және Төменгі Египеттің және солтүстік пен оңтүстіктің атаулары. In:Египет тілі мен антика журналы (ZÄS), ISSN0044-216X, Т.44 (1907), 1-29 бет, әсіресе 28-бет, дои:10.1524 / zaes.1908.4344.jg.177.
  4. Виттманн, Гюнтер: Абусир эль-Мелек қаласындағы тонау қазбаларына. In:Göttinger Miscellen: Египетологиялық талқылауға қосқан үлесі (GM), ISSN0344-385X, Т.42 (1981), 81–86 б., 87 беттегі екі кесте.
  5. Эхлебрахт, Петр: Пирамидаларды ұстаңыз! : Египетте 5000 жыл ауыр тонау. Дюссельдорф; Вена: Экон, 1980, ISBN 978-3-430-12335-8 , P. 252 ff.
  6. Джон Никиудан; Зотенберг, Н [эрман] [аударма]: Chronique de Jean, évêque de Nikiou: Мәтіндер Эфиопия. Париж: Ұлттық, 1883, 224, 245 бет.
  7. Масуду, ʿАли Ибн-ал-Ḥусаин, әл-; Карра де Во, Б [эрнард] [аударма]: Le livre de l’avertissement et de la la revision. Париж: Imprimerie Nationale, 1896, 404, 420-423 бет. Шығарманың француз тіліне аудармасы Китаб ат-Танбих уа-йл-исраф.
  8. Бедекер, Карл: Египет және Судан: Саяхатшыларға арналған анықтамалық. Лейпциг: Бедекер, 1928 (8-ші басылым), P. 210.
  9. Копт шахиді, Копт: Ⲡⲓⲣⲱⲟⲩ, ПируДиоклетиандық христиандарды ағасы Атоммен бірге қудалау кезінде, Ⲁⲑⲱⲙ, басы кесілді. Коптикалық синаксарға сәйкес, екеуі де бар 8. Абиб (Копт православие шіркеуі желісі).
  10. Қазіргі Иранның Хорасан аймағынан шыққан.
  11. Әдебиетті қараңыз.
  12. Амелинау, É [миль]: La geographie de l’Égypte à l’époque copte. Париж: Ұлттық, 1893, P. 10.
Толық мақалаБұл қоғамдастықтың ойынша толық мақала. Бірақ әрдайым жақсартуға және ең алдымен жаңартуға болатын нәрсе бар. Сізде жаңа ақпарат болған кезде батыл болу және оларды қосып, жаңартыңыз.