Бұл мақалада тізіміндегі тәжірибелер ЮНЕСКО-ның материалдық емес мәдени мұрасы жылы Армения.
Түсін
Елде «тізімінде көрсетілген жеті тәжірибе бар.материалдық емес мәдени мұралардың репрезентативті тізімі ЮНЕСКО-дан.
«Қосымша тәжірибе»мәдениетті сақтау бойынша үздік тәжірибелерді тіркеу «Немесе»жедел резервтік тізім ».
Тізімдер
Өкілдер тізімі
| Қолайлы | Жыл | Домен | Сипаттама | Сурет салу |
|---|---|---|---|---|
| Дудук және оның музыкасы | 2008 | * Орындаушылық өнер * Дәстүрлі қолөнерге қатысты ноу-хау | Дудук, армян гобойы - қос қамысты үрмелі аспап, жылы және жұмсақ тембрі бар, сәл мұрынды. Ол аэрофондар отбасына жатады, оған балабан да кіреді Әзірбайжан және Иран, дудуки, өте жиі кездеседі Грузия және жоқ Түрік. Өрік ағашының жұмсақ ағашы аспаптың корпусын ойықтауға арналған тамаша материалмен қамтамасыз етеді. Гамиш немесе егег деп аталатын қамыс Аракс жағасында өсетін жергілікті өсімдіктен жасалған. Дудукке арналған музыканың пайда болуы Армян патшасы Ұлы Тигранның кезінен басталды (б.з.д. 95-55). Дудук Арменияның әртүрлі аймақтарынан келген дәстүрлі әндер мен билерді сүйемелдейді. Бұл сондай-ақ үйлену тойы және жерлеу сияқты түрлі жиындардың таңдаулы құралы. Кейбір аспапшылар солист ретінде танымал болғанымен, атап айтқанда Геворг Дабагян мен Ваче Шарафян, дудукта әдетте екі музыкант ойнайды. Бірі айналмалы тыныс алу техникасын қолдана отырып, үздіксіз дрон ұстап фондық музыканы жасайды, ал екіншісі күрделі әуендер мен импровизацияларды дамытады. Дудуктың негізгі төрт түрі бар, олардың ұзындығы 28-тен 40 см-ге дейін өзгереді. Бұл әртүрлілік шығарманың мазмұнына және ол ойналатын жағдайға байланысты әр түрлі атмосфера құруға мүмкіндік береді. Мысалы, ұзындығы 40 см дудук махаббат әндері үшін өте қолайлы деп саналады, ал кішісі әдетте билермен бірге жүреді. Қазіргі кезде де дудук жасаушылар дудуктың әр түрін жасайды және тәжірибе жасайды. Көптеген армяндар үшін бұл құрал өздерінің қауымдастығының жылуын, қуанышын және тарихын өте шебер бейнелейді. Соңғы онжылдықтарда дудукқа арналған музыка, әсіресе, өзі шыққан ауылдық жерлерде танымалдылығын жоғалтуда. Дудукты танымал фестивальдарда аз болған сайын, концерттер кезінде кәсіпқойлар көбірек ойнайды, осылайша бұл музыканың өміршеңдігі мен дәстүрлі сипатына қауіп төндіреді. | .jpg/150px-Joueur_de_duduk_au_temple_de_Garni_(2).jpg) |
| Армян тастарының крест өнері. Хачкарлардың символикасы мен ноу-хауы | 2010 | * Әлеуметтік тәжірибелер, рәсімдер мен мерекелік іс-шаралар * Дәстүрлі қолөнерге қатысты ноу-хау | Хачкар - Армения мен армян диаспорасы қауымдастығының шеберлері тасқа қашап, ашық жерде тұрғызылған стела. Ол, басқалармен қатар, ғибадаттың негізгі орталығы, мемориалды тас ретінде және зайырлы және құдай арасындағы байланысты жеңілдететін реликт ретінде қызмет етеді. Хачкар биіктігі 1,50 метрге жетеді, оның ортасында күннің немесе мәңгіліктің дөңгелегінің символына сүйенген ою-өрнекті крест, өсімдіктер мен жануарлардың геометриялық өрнектерімен және тасқа қашалған фигуралармен сүйемелденеді. Хачкарлар, әдетте, жергілікті тастан ойылып, қашау, гуг, ұсақ нүктемен және балғамен ойылады. Содан кейін мүсінделген өрнектер ұсақ құммен жылтыратылады. Кішкене үзілістер мен бұзушылықтар сазды сылақпен немесе әкпен тегістеледі, содан кейін бәрі боялған. Аяқтағаннан кейін Хачкар кішігірім діни рәсімде орнатылады. Батадан және қасиеттелгеннен кейін, Хачкар қасиетті күштерге ие деп сенеді және жанды құтқару үшін көмек, қорғаныс, жеңіс, ұзақ өмір, есте сақтау және делдалдық әкеледі. 50 000-нан астам хачкардың Армения, әрқайсысының өзіндік құрамы бар және екеуі бірдей емес. Хачкарлардың ноу-хауы отбасында немесе шеберден шәкіртке дәстүрлі әдістер мен заңдылықтарды үйрету арқылы аймақтық спекционизм мен жеке импровизацияны қолдана отырып беріледі. |  |
| «Les enrrages de Sassoun» немесе «David de Sassoun» армян эпосының интерпретациясы | 2012 | Ауызша дәстүрлер мен өрнектер | Армяндық «Сассунның құтыруы» эпосы Құдайдың рақымымен өз елін зұлымдықтан тең емес дуэльде қорғайтын абайсыз және тәуелсіз жас Давид де Сассун туралы баяндайды. Эпоста халықтың тарихын баяндайтын және оның терең тілектері мен сезімдерін бейнелейтін батырлық ертегілер дәстүрі сақталған. Эпопея лирикалық тонмен, ырғақты артикуляциямен, өлеңдердің жеке денесімен ұйқасқан поэтикалық мәнерде айтылады. Бұл жыл сайын қазанның бірінші сенбісінде (кейбір ауылдарда эпостық поэма күні), үйлену тойларында, туған күндерде, шомылдыру рәсімінде және ірі ұлттық мәдени шараларда айтылады. Ұлттық киім киген эпикалық ертегіші әдетте отырады және ағаш үрмелі аспап дудукпен бірге жүреді. Әңгімелеу өнерінде жынысына, жасына және кәсібіне шектеулер жоқ. Оның отбасы ішіндегі таралуы, әсіресе танымал мәдениетпен тығыз байланыстағы ауылдық қоғамдастықтарда, кәсіп ретінде қарастырылады. 160 нұсқасы бар. Бүгінгі оқиғалар екі сағатқа созылуы мүмкін, онда эпос бірнеше эпизодта баяндалады. Ол армян халқының фольклорының, энциклопедиясының және армян халқының мұрасына, оның дініне, мифологиясына, философиясына, космологиясына, әдет-ғұрыпына қатысты барлық білімдердің репозиторийінің маңызды еңбектерінің бірі ретінде келтіріледі. |  |
| Лаваш: дәстүрлі нанның дайындығы, мәні және пайда болуы Арменияда мәдени көрініс ретінде | 2014 | * Ауызша дәстүрлер мен өрнектер * Орындаушылық өнер * Әлеуметтік тәжірибелер, рәсімдер мен мерекелік іс-шаралар * Табиғат пен ғаламға қатысты білім мен тәжірибе * Дәстүрлі қолөнерге қатысты ноу-хау | Лаваш - армян тағамдарының ажырамас бөлігі болып табылатын жұқа дәстүрлі нан. Оны дайындауды әйелдер шағын тобы жүзеге асырады және көп күш, үйлестіруді, тәжірибе мен нақты ноу-хауды қажет етеді. Жай ғана бидай ұны мен судан тұратын қамыр иленеді, содан кейін шарларға бөлінеді, содан кейін оларды жұқа қабаттарға жайып, содан кейін көпіршікке ұқсас арнайы сопақ табаға созады; содан кейін бұл дәстүрлі саз пештің қабырғасына қарсы, конус түрінде қолданылады. Отыз секундтан бір минут өткен соң, пісірілген нан пештің қабырғасынан аршылды. Лаваш жиі жергілікті ірімшіктерге, көкөністерге немесе етке оралып ұсынылады және оны алты айға дейін сақтауға болады. Ол үйлену тойларында салттық функцияны орындайды, онда жас жұбайларға құнарлылық пен гүлденуді тілеу үшін оларды иығына салады. Лаваш дайындаудың ұжымдық жұмысы отбасылық, қоғамдық және әлеуметтік байланыстарды нығайтады. Жас қыздар лаваш дайындауға көмектеседі, өйткені олар тәжірибе жинақтаған сайын көп қатысады. Ерлер сонымен қатар больстер шығарумен және пештердің құрылысымен айналысады және өздерінің ноу-хауларын студенттер мен шәкірттерге береді, бұл лаваш дайындаудың өміршеңдігі мен өміршеңдігін сақтау үшін қажетті қадам. |  |
| Кочари, дәстүрлі ұжымдық би | 2017 | * Орындаушылық өнер * Әлеуметтік тәжірибелер, рәсімдер мен мерекелік іс-шаралар | Кочари - бұл бүкіл Арменияда мерекелерде, мерекелерде, отбасылық рәсімдерде және басқа да қоғамдық шараларда кеңінен орындалатын дәстүрлі би. Ол жасына, жынысына немесе әлеуметтік мәртебесіне байланысты шектеулерсіз бәріне ашық. Кочари ортақ сәйкестілік пен ынтымақтастық сезімін қамтамасыз етеді, тарихи, мәдени және этникалық есте сақтаудың сабақтастығын қамтамасыз етеді және олардың жасына қарамастан қоғамдастық мүшелерінің өзара құрметіне ықпал етеді. Ол ресми және бейресми түрде беріледі және бұл таралу тізбегі ешқашан үзілмеген дәстүрлі билердің бірі. Ресми жеткізу құралдары 2004 жылдан бастап армян орта мектептеріндегі дәстүрлі би мен әнге арналған курстың интеграциясын, жастарға арналған көркемдік орталықтарындағы білім беру бағдарламаларын, Интернет және басқа да бұқаралық ақпарат құралдары арқылы элементтердің көрінуінің жоғарылауын, және институционалдық бастамалар. Дәстүрлі би топтары 1960 жылдардан бастап әр түрлі қауымдастықтарда да белсенді жұмыс істеді, үкіметтік емес ұйымдар үнемі би сабақтарын ұйымдастырады. Ресми емес таралу отбасыларда және өздігінен пайда болатын би топтары арқылы жүзеге асады. Қауымдастықтар, топтар мен адамдар элементтің өміршеңдігін қамтамасыз етуге белсенді түрде үлес қосады, атап айтқанда 2008 жылдан бастап күш-жігерді қорғауда шешуші рөл атқаратын тәжірибелі практиктермен бірге «Біздің билер және біз» бастамасы арқылы. |  |
| Армян жазуы және оның мәдени көріністері | 2019 | * Орындаушылық өнер * Әлеуметтік тәжірибелер, рәсімдер мен мерекелік іс-шаралар * Дәстүрлі қолөнерге қатысты ноу-хау | Армян жазуы және оның мәдени көріністері ғасырлар бойғы армян жазуы мен қаріптерінің өнерін, сәндік жазудың бай мәдениетін және оның әр түрлі қолданысын қамтиды. Бұл элемент AD 405 жылы Месроп Маштоц жасаған «бір дыбысқа бір әріп» қағидасына сәйкес құрылған армян алфавитіне негізделген. Сондай-ақ, элемент декоративті қаріптердің алуан түрлілігімен ерекшеленеді, олардың пішіндеріне сәйкес жіктеледі: тораптар, құстар, жануарлар, кейіпкерлер және мифтік немесе ойдан шығарылған жаратылыстар. Армян әріптері өздерінің өнертабыстарынан бастап жазбаша мұраны құрудағы негізгі функцияны атқарып қана қоймай, сонымен қатар сандар, криптограммалар, жұмбақтар және т.б. Бүгінгі таңда әріптер қолөнерде де қолданылады. Армян жазуы қоғамның барлық дерлік қабаттарына, әсіресе халық шығармашылығына тарады. Бұл элемент бүкіл армян территориясында қолданылады және армян халқының мәдени ерекшелігінің ажырамас бөлігі болып табылады. Тасымалдаушылар мен тәжірибешілердің арасында суретшілер, жиһазшылар, кесте салушылар, мүсіншілер, лингвистер, каллиграфтар мен зергерлер де бар. Барлық деңгейдегі білім беру мекемелері болашақ ұрпаққа білім мен байланысты дағдыларды беруге көмектеседі, ал бірнеше жастар орталықтары армян жазуын үйретуге үлкен мән береді. 2008 жылдан бастап жыл сайынғы «Граншан» халықаралық дизайн байқауына тұрақты қолдау көрсетіліп келеді. Армян Апостолдық шіркеуі балалар мен жастарды осы элементпен таныстыруда орталық болып табылады. |  |
| 1 Апостол Сен-Тадей монастырына қажылық Ескерту Армения бұл тәжірибемен бөліседіИран. | 2020 | * Орындаушылық өнер * Табиғат пен ғаламға қатысты білім мен тәжірибе * Әлеуметтік тәжірибелер, рәсімдер мен мерекелік іс-шаралар * Дәстүрлі қолөнерге қатысты ноу-хау * Ауызша дәстүрлер мен өрнектер | Иранның солтүстік-батысындағы Апостол Әулие Таддеус монастырына үш күндік қажылық жыл сайын шілде айында өткізіледі. Бұл қажылық екі ұлы әулиені қастерлейді: алғашқы христиан апостолдарының бірі Сент Тадеус және христиан әлемінің алғашқы әйел шейіттері Сентухд. Бұл элементті көтерушілер Ирандағы армян халқының мүшелері, Арменияда тұратын иран тектес армяндар және армян апостолдық шіркеуінің ізбасарлары болып табылады. Зияратшылар монастырға барар алдында Табризге жиналады. Олар жыл сайын Ереванды монастырьдан бөліп тұратын 700 шақырымды жүріп өтеді. Еске алу рәсіміне арнайы литургиялар, шерулер, дұғалар мен ораза кіреді. Евхаристті мерекелейтін қасиетті масса. Уақыт дәстүрлі армян топтарының қойылымдары мен армян гастрономиясының тағамдарынан дәм татуға арналған. Бұл қажылық - жылдың басты әлеуметтік-мәдени оқиғасы. Қатысушылар бір-біріне жақын шатырларда орналасатындықтан, бұл қоғамдастыққа тиесілі сезімді күшейтеді. Монастырь он тоғыз ғасырдан бері зиярат ету орны болды. Алайда, Арменияда кеңестік кезеңде қажылыққа қатысуға тыйым салынды. Элементті тасымалдаушылар бұл қажылықтың мәдени жадын сақтап, оны отбасылар мен қауымдастықтарға жеткізді. 90-жылдары тәуелсіздік алғаннан кейін ғана Армениядан қажылық қайта басталды. | .jpg/150px-کلیسای_تادئوس_مقدس_،کلیسای_طاطاووس_(قره_کلیسا).jpg) |
Ең жақсы қорғау әдістерінің тізілімі
Арменияда қауіпсіздіктің үздік әдістерінің тізілімінде көрсетілген тәжірибе жоқ.
Жедел резервтік тізім
Арменияда төтенше жағдайларды қорғау тізімінде тәжірибе жоқ.
