Мар Саба - Mar Saba

Монастырь Мар Саба арасындағы Кидрон алқабындағы грек православие монастыры Бетлехем және Өлі теңіз ішінде Яһуди шөлі. Дұрыс, гермит монахтарының колониясының пішіні деп аталады Лаура тағайындалған.

фон

5-ші ғасырда Иерусалим мен Өлі теңіз арасындағы Кидрон алқабының үстіндегі жардағы грек православие монастыры салынған. және Таяу Шығыстағы тұрақты тұратын грек православие ғибадатханаларының бірі болып саналады.

Тарих

The Қасиетті Сабас он сегіз жасар монах аскетикалық гермит монахтар қозғалысының негізін қалаушы Ұлы Евтемийдің ізбасары ретінде Қасиетті жерге барған кезде Кападокиядан шыққан. 478 жылы ол Кидрон алқабының үстіндегі тік қабырғадағы періште көрсеткен үңгірге қоныстанды, бес жылдан кейін ол көбірек монах монахтардың қоныстануына мүмкіндік берді және алғашқы Әулие Николаос үңгірі салынды.

Көп ұзамай бұл өте кішкентай болған кезде, монастырьдің анағұрлым үлкен негізгі шіркеуі Әулие Сабастың астында салынды, ол Благовещенияға бағышталды. бүгінгі күнге дейін негізгі шіркеу ретінде қызмет ететін шіркеу б.з. 502 жылы салынған. қасиетті. 532 жылы Әулие Сабас қайтыс болғаннан кейін, оның сүйектері бүтін болып табылды және бірнеше жылдан кейін қастерленді, крестшілер сүйектерді Римге жәдігер ретінде алып келді. Әулие Сабас 1964 жылы Рим-католик дінбасыларына көрініп, оның сүйектерін монастырьға қайтаруды сұрағаннан кейін, сүйектер 1965 жылы Мар Саба монастырына қайтарылып, негізгі шіркеуге жерленді.

Монастырьлердің бірге өмір сүру ережелерін Әулие Саба белгіледі, гермит монахтары ғұмырларын монастырьдің тар жолағында өткізді және өздерін сумен, нанмен және монастырь маңындағы өнімдермен тамақтандырды. Парсылардың 614 ж. Және арабтардың 638 ж. Шапқыншылығына дейін. Монастырлық қоғам гүлдену кезеңін бастан өткерді, мұнда 5000-ға дейін монахтар өмір сүрген деп айтылады (15000-ға дейін монахтар Бетлехем, Иерусалим, Иерихон мен Өлі теңіз арасындағы шөл далада әртүрлі монастырьлар мен гермиттерде өмір сүрген).

8 ғасырда Дамаскілік Джон осында өмір сүрген, басқа танымал тұрғындар Теодор дер Сабаит және Азап шегуші Михаил болған. Крестшілер келгенге дейін бұқара Ескі Иерусалим литургиясы бойынша атап өтілді, содан кейін Византия салты қабылданды. Табыну және әндер жинау тәртібі Иерусалим типиконы Әулие Сабас монастырынан православие шіркеулерінің ғибадат ету тәртібі мен монастырлық тәртіптің негізі болды және кейіннен Византияда дамыды. Толық күзету дәстүрі, түнгі күзет, оның барысында барлық 150 забурлар орындалады. дұға етті, мысалы, монастырьдан келеді.

Қасиетті жерді крестшілер, мамелюктер мен османдықтар жаулап алғаннан кейін, Санкт-Сабас Лаурасы одан әрі гүлденуді бастан кешірмеді, бірақ Яһуда шөліндегі ең маңызды монастырь ретінде қалды. Ғибадатханалар өмірі ғасырлар бойы өзгеріссіз жалғасуы мүмкін еді, Кидрон үстіндегі тасты беткейдегі үнемі қайнап тұратын бұлақ монахтар мен қажыларға әрдайым таза су беріп отырды. Көптеген қажылар емделудің кереметтері туралы хабарлайды; жемістері зарарсыздандырылған жұптарға көмектесу үшін пайдаланылған құрма пальмасы 1965 жылы Сент-Сабастың сүйектері қайтарылғаннан кейін қайтадан өсіп шықты дейді.

Сент-Сабас Лаурасындағы монахтар қатаң ережеге сай өмір сүреді, қызмет көрсету таңертең 2-3-тен басталып, 6-7 сағатқа созылады, тіпті Ораза кезінде 9-10 сағат. Жұмыс күндері бір ғана тамақ бар, тек сенбі мен жексенбіде екі тамақ беріледі, Ораза кезінде монахтар Пісірілмеген тағаммен (ксерофагия) қанағаттануға мәжбүр болады, себебі Сент-Сабас ұсынған қарапайым тағамға шектеу, бау-бақша өсіру зәйтүн және лимон ағаштары монастырь аймағындағы жалғыз өсімдік. Әулие Сабас ораза кезінде бір рет алма жеуге азғырылды және ол бұл азғыруға алманы жойып, тірі кезінде алма жемеуге ант берді деген аңызға байланысты монахтар Мар Сабастан бүгінгі күнге дейін алма жейді.

Цистерналардан келетін жаңбыр суларынан және көктемнен келетін құдайдан басқа, монастырь сумен жабдықтаусыз жұмыс істейді, сол сияқты (құрылыс жұмыстарын қоспағанда) электр энергиясын пайдалануға тыйым салынады.

Улы жыландар мен шаяндардың шөлден ара-тұра еніп кетуіне қарамастан, монахтар әрдайым оларды құдайдың қорғанысымен байланыстыратын осындай улы жануарлардан қорғап келген.

1973 жылы Мортон Смиттің Александрия Клементінің Марктың құпия Інжіліне сілтеме жасаған хатының фотосуретін жариялауынан дау туды. Бұл хаттың түпнұсқалығы әлі күнге дейін күмәндануда, өйткені құжаттың түпнұсқасы Грек Православие Патриархатына берілгеннен кейін сараптамадан өтуге болмайды.

Афон тауындағы монастырлар қалай болатынына ұқсас Әйелдерге рұқсат жоқ тек Санкт-Сабас Лаурасына берілген, тек сыртта Әйелдер мұнарасы әйелдер үшін қол жетімді. Осылайша, Мар Саба қабырғалары әйелді монастырға қабылдаған кезде құлайды деген аңыз әлі күнге дейін сақталған.

сонда жету

Ұшақпен

Саяхатшылардың көпшілігі Тель-Авив әуежайы - Бен Гурион келу.

Пойызбен / автобуспен

Бетлехем айналасындағы аймақ теміржолмен қатынай алмайды. Мұнда қоғамдық көлікпен жетудің бір жолы - микроавтобус Бетлехем - Убейдия, қажыларды монастырь кешенінің қақпасына апарады, әйтпесе ол жерге жету үшін Вифлеемден таксиге отыруға болады.

Көшеде

Монастырға немесе оның маңына жетудің үш әдісі бар:

Of Бетлехем Белгіленген, асфальтталған жол Убейдия арқылы солтүстіктен монастырға апарады. Бұл ең оңай нұсқа және оны Бетлехемдегі такси жүргізушілері де ұсынады.

№ 1 жолдан (Иерусалим - Иордания алқабы) Альмогтан солтүстікке қарай 2 км-де тармақталып, монастырь маңайына апаратын «Наби Муса» белгісімен 18 км асфальт төселген жол жүреді.

Тар, асфальтталған жол Өлі теңіздегі No90 жолдан Израиль армиясының бақылау-өткізу пунктінен Mizoke Dragot еврейлер қонысына дейін таралады. Асфальт елді мекенде аяқталады. Ол жерден Кидрон алқабынан оңтүстікке қарай (Мар Саба Лукаут) қиыршық тасты жолдарда төрт дөңгелекті көлік құралдары арқылы жетуге болады. Күзеттен Кидрон аңғарына жаяу жүргінші жолымен түсуге болады - ал өзеннен өткеннен кейін сіз монастырьға көтеріле аласыз. (Көлікті қараусыз қалдырмаңыз, бұзылу қаупі бар!).

Израильдік (сары) нөмірлі автомобильдердің Палестина аумағына кіруіне рұқсат етіледі - әйтпесе израильдіктерге Иерусалимден Өлі теңізге жол жүруге тыйым салынады. Жалға берілетін автокөліктерге сақтандыру төлемі, егер бұл нақты келісілген болса ғана болады. Көптеген израильдіктер Израильде тіркелген көліктерімен Палестина территорияларын айналып өтетіндіктен, егер туристер дәл осылай жасаса, ешқандай қиындықтар болмайды.

Жаяу

417-ші жолмен өту мүмкіндігі Maale Adumim Кедар Ха Йешана елді мекеніне жақындау. Кіреберістің жанындағы автотұрақтан сіз қызыл-ақ белгілермен оңтүстік-шығысқа, содан кейін қара-ақ белгіленген маршрут бойынша оңтүстік-батысқа қарай жүре аласыз. Шығыс Иерусалимнен тазартылмаған ағынды суларды ағызатын және сондықтан жағымсыз иіс шығаратын Кидрон өзенінің бойымен сіз шығыс жағынан Бір Ибраһим көпіріне жаяу барасыз.
Грек - иврит - араб жазуы бар баған сіздің монастырь ауданына жеткеніңізді көрсетеді. Кең жол солтүстігінде көркем каньонмен терең кесілген Кидроннан жоғары монастырьға апарады.

Басқа нұсқа - оңтүстіктен кіру. Негізгі жолдан әл-Наби Мұсаға апаратын асфальтталған жол арқылы 1Иерусалим - Иерихон кетіп бара жатқанда, жақын маңдағы Иудея шөлінің үстірті арқылы өтуге болады. Көк және ақ түсті писте Кидрон алқабының оңтүстік беткейіне жетеді Мар Саба Локуты, шамамен 5 км қашықтықтан кейін. Осы жерден сіз серпентиндік аяқ жолмен Кидрон аңғарына түсіп, қарсы беттегі монастырьға көтеріле аласыз.

Бұл шешім, егер заттарға қызығушылық танытқан бәдәуилердің көлік құралының Иудея шөліне бұзылу қаупі болмаса, басқаша болар еді ... Тағы бір нұсқа - жалға алынған мотоцикл.

ұтқырлық

Жергілікті жерде жаяу жүреді.

Туристік көрнекті орындар

Қайдан Мар Саба Локуты Кидрон аңғарының оңтүстік беткейінде монастырь кешенінің керемет көрінісі бар.

Ғибадатханалар кешенінде Агиос Саббастың Лаурасы немесе Мар Саба Ғасырлар бойы ер адамдар ғана қабылданады, қажылардың ішіндегі әйелдер көңілі қалған жағдайда далада қалуы керек.

• Кіреберіске қарама-қарсы төбешікте орналасқан Әйелдер мұнарасы, Әйелдер мұнарасы бұл Мар Саба монастырындағы әйелдер үшін қол жетімді жалғыз ғимарат.

Барлық монастырь бар Фотосуреттерге тыйым салу!

• Барлығы Монастырь кешеніКидрон алқабының үстіндегі жардан жоғары жерде бүркіттің ұясына таққа отыратын қабырға қоршалған. Кіру солтүстіктен, Бетлехеннен жол бірнеше порциямен негізгі порталға апарады.
• Оң жақтағы кіре берістен сіз баспалдақпен ғимарат маңына шығуға болады, міне Сент-Сабастың алты бұрышты қабірі мыс парағымен жабылған куполмен.
• The Бас шіркеу 6 ғасырдан бастап, Римнен оралғаннан кейін Әулие Сабастың сүйектері жерленген. Грек фрескаларымен қаныққан басты шіркеуге кіруді монахтар келушілерге дұға ету үшін ғана береді.
• ішінде Оссуарий мыңдаған монахтардың бас сүйектерімен терезе арқылы қарауға болады.
• Біреуі дәліз арқылы біреуіне жетеді терраса дейін Монахтардың тұрғын қанаты, жасыл Кидрон алқабының көрінісі грек монастырларының көрінісіне ұқсайды. Мұнда фотосуреттерге рұқсат етіледі.

іс-шаралар

• Жаяу серуендеу мақсаты ретінде монастырға бару (ер адамдар үшін). Әдетте таңғы 8-ден 16-ға дейін немесе 17-ге дейін, мереке күндері немесе басқа жағдайларда монастырь келушілер үшін жабық болуы мүмкін.

дүкен

• Монастырьда кәдесыйлар, бағышталған заттар немесе басқа тауарлар сатылмайды.
• олар үшін дайын таза және салқын су - келушілер үшін құнды қызмет.

ас үй

Сайтта тамақ нұсқалары жоқ, саяхатшыларға арналған тамақ және, ең алдымен, Яһудея шөліндегі күндізгі экскурсияға арналған ауыз су сізбен бірге болуы керек.

орналастыру

Монастырьде бір түнде тұру мүмкін емес, жеке консультация бойынша грек православие қажыларына арналған арнайы ережелер болуы мүмкін.

денсаулық

Яхуди шөлінде серуендеу кезінде ауыз судың жеткілікті болуын қадағалап, жаздың ыстық күндерінен аулақ болыңыз.

сапарлар

әдебиет

• Иудеяның шөлінде қасиетті Сабас әулие Лаурасы, Мар Саба монастырі шығарған брошюра, ағыл.

Веб-сілтемелер