Дейр Мар Гиргис эль-Хадуди - Deir Mār Girgis el-Ḥadīdī

Дейр Мар Гиргис эль-Хадиди (Араб:دير مار جرجس الحديدي‎, Дайыр Мар Гиргис әл-Хадуди, „Әулие темір монастыры Джордж«) Монастырь - оңтүстік-шығыста 10 шақырым жерде Ахмīм және Надидің шығыс жағалауындағы Ваду Абу Гилбанадан оңтүстікке қарай 1,5 шақырым жерде. Дейр эль-Задуд (араб:نجع دير الحديد‎, Naǧʿ Dair al-adīd, „Гамлет Темір монастыры«), Немесе қысқаша Эд-Дейр (نجع الدير‎, На ад-Дайыр), ол монастырдың ескі атауын жалғастырады. Монастырь Нілдің жағасынан 125 метр қашықтықта орналасқан.

фон

Бастапқыда монастырь екі сириялық шейіт болды Эулогий (Абба Ликиос, араб:أولوجيوس‎, Aulūǧiyūs) және Арсений (Абба Арсенио, араб:أرسانيوس‎, Арсаний), олар 4 ғасырдың басында шәһид болған және копт шіркеуінде үлкен беделге ие болған. Олардың құрметіне осында жерленген мәйіттердің үстінен шіркеу салынды, одан монастырь уақыт өте келе дамыды, VII ғасырдың аяғы мен VIII ғасырдың басында. Монастырьдің алғашқы атауы болды Дейр эль-Хадид, Темір монастырь, ол темір кіреберіс қақпасына оралған шығар.

Алайда монастырь туралы жазбаша жазбалар жоқ. Бүгінгі шіркеудің пішіні 16-17 ғасырларға жататын шығар.

1870 жылы монастырь мен шіркеу толығымен қайта жасалып, екі кеңейтілім қосылды. Сол уақыттан бастап ғибадатхананың қазіргі атауы бар Дейр Мар Гиргис эль-Хадуди. St. Каппадокиядағы Джордж.

Ричард Покок (1704-1765)^[1] алғашқы батыс саяхатшысы ретінде монастырьді атады. Бұл ғибадатхананың алғашқы сипаттамалары Сомерс Кларк (1841-1926) мен әкесі Мишель Джуллиен (1827-1911)^[2]оны 1892 ж. және 1894 ж. желтоқсанында аралады. Бұл туралы 1902 жылғы басылымнан бастап Baedeker саяхатшыларында айтылған,^[3] бастапқыда Дейр Мар Гиргис эль-Хадис деп аталатын жалған атпен болса да, Санкт-монастырь. Кіші Георгий.

1928 жылы ауылда 100 адам болды.^[4] Шаманың тәртібі бүгінгі күнге дейін қолданылуы керек.

сонда жету

Монастырьға көлік немесе такси арқылы жетуге болады. Сахахта шығыс жағына жету үшін Нілді кесіп өтіп, одан әрі Ахмимге қарай жүреді. Содан кейін монастырға жеткенше Ахмумнан Гиргаға дейінгі № 21 жолмен жүріңіз. Бұл дәл көшенің шығыс жағында.

Туристік көрнекті орындар

Тегіс төбеде орналасқан монастырь кіреберісі солтүстік жағымен сыланған кірпіштен қаланған. Қақпа алаңы әктас блоктарымен және кірпіштермен жобаланған. Қабырға монастырь қабырғасының шығыс жағында орналасқан шіркеу алдындағы ауладан қабырғаны бөліп тұрады.

Шіркеу кең үй ретінде жасалған және екі трансептен тұрады, олар өз кезегінде шамамен ені бес секцияға (қамытқа) бөлінеді. Төбесі үлкен кірпіш тіректерге тірелген күмбездерден тұрады. Шіркеудің кіре беріс есігі тікелей Гейкалға (Қасиетті Қасиеттер) апарады.

Қабырғалары сыланған және әктелген. Кірпіштен жасалған бұйым жартылай ашық және қоңыр түске боялған, буындар ақ түспен ерекшеленген. Орталық күмбезде Христостың заманауи суреті бейнеленген, спандрелдерде евангелисттердің бейнелері орналасқан.

Тек үш ортаңғы мойынтіректер гидиктерге әкеледі, атап айтқанда St. Санктке арналған Бикеш (сол жақта) Джордж және Архангел Майкл үшін. Қасиетті қасиетті киімді кемелерден қалау экранының қабырғасы бөліп тұрады, оның алдында қазір ағаш панельдер бар. Есіктердің қасында екі жақта кішкене терезе бар. Ортаңғы қабырғаның үстінде Соңғы кешкі ас және он екі елшінің бейнелері орналасқан.

Heische апсис ретінде жасалған, олардың қабырғаларында бес тауашалар салынған. Орталық Гейкалда ортаңғы қуыс айтарлықтай үлкен: баспалдақ бұрынғы епископтың тағына апарады.

Транскрипциялардың солтүстік және оңтүстік ұштарында қасиетті орындар ретінде қолданылған тікбұрышты бүйір капеллалар орналасқан. Шомылдыру рәсімі сол жақта (солтүстік) қасиетті жерде орналасқан. Қасиетті бөлмелердің артқы қабырғасында екі тар көлденең залдың біріне есік бар, eḍ-ḍifir деп аталатын, бұл мүмкін жасырыну орны болған.

Есіктер 1870 жылы транстепциялардың ұштарында сынған және апсиспен гейкальмен аяқталатын одан әрі серпіліс қосылды. Бірақ мұнда құрбандық үстелдері жоқ (бұдан әрі). Ыстықтар, мүмкін, Эулогий мен Арсенийге арналған.

Шығыс трансептінің сол жағында Ахмум шахидтерінің жәдігерлері бар қасиетті орын бар. Орталық Гейкалдың алдындағы екі жолдың арасында Санктке арналған қасиетті орындар бар. Георгий және Абба Нūб.

іс-шаралар

Арнайы қызметтер жыл сайын 7-ші Хатурада (16 қарашада) және 23-ші Барамудада (1-ші мамыр) шіркеу мен Санкт-Петербургтің құрметіне орай өткізіледі. Каппадокиядағы Джордж.

құрмет

Коптикалық шіркеулерде жыныстық бөліну бар. Әйелдер шіркеудің оң жағында (оңтүстік), ер адамдар немесе олардың отбасылары шіркеудің сол жағында ер адамдармен бірге жүреді.

ас үй

Мейрамханаларды қаладан табуға болады Сахаг.

орналастыру

Тұрғын үйді қаладан табуға болады Сахаг.

сапарлар

Монастырға баруды монастырьмен салыстыруға болады Дейр эль-Анба Бисада және қаладағы ескерткіштер Ахмīм қосу.

әдебиет

• Кларк, Сомерс: Ніл алқабындағы христиан антикалықтары: ежелгі шіркеулерді зерттеуге қосқан үлесі. Оксфорд: Кларендон Пр., 1912, 142-144 б., XLII.1 панелі.
• Мейнардус, Отто Ф.: Христиандық Египет, ежелгі және қазіргі. Каир: Каирдегі Америка университеті, 1977 (екінші басылым), ISBN 978-977-201-496-5 , P. 410 ф.
• Тимм, Стефан: Дир-әл-Адад (II.). In:Араб заманындағы христиан копт Египеті; 2-том: D - F. Висбаден: Рейхерт, 1984, Таяу Шығыстың Тюбинген атласына қосымшалар: В сериясы, Гейтисвиссенсхафтен; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , 713-715 бет.
• Гроссман, Петр: Египеттегі христиан архитектурасы. Азап шегу: Брилл, 2002, Шығыстану бойынша анықтамалық; 1-бөлім: Таяу және Таяу Шығыс; 62, ISBN 978-90-04-12128-7 , P. 543 ф., Сурет 160.
• Кокин, Рене-Жорж; Мартин, Морис; Макналли, Шейла: Дайр Мар Джиржис әл-Хадиди. In:Атия, Азиз Сурял (Ред.): Коптикалық энциклопедия; 3-том: Кросс - Эти. Нью Йорк: Макмиллан, 1991, ISBN 978-0-02-897026-4 , 831-833 бет.

Веб-сілтемелер

• Coptic Synaxar (Martyrology) арналған 7. Хатур (16 қараша) және 23. Барамуда (1 мамыр) (копт православие шіркеуі желісі)

Жеке дәлелдемелер