The Буддизм сан жағынан ең мықты діни қауымдастық болып табылады Шри-Ланка. Халықтың 70,2% -ы осы нанымға сенеді, ал оның рәміздері мен құрылыстары кейде өте түрлі-түсті мерекелер мен мерекелер сияқты қоғамдық өмірдің ажырамас бөлігі болып табылады.
тарихтан
Оқыту Буддизм Сиддхарта Гаутамаға оралады, ол біздің дәуірімізге дейінгі 560 жылы дүниеге келген. Бүгін Лумбиниде Непал Шакьяның үйінен князь Судддхананың ұлы ретінде дүниеге келді. Бастапқы өмірден материалдық молшылықтан кейін, ол 29 жасында отбасын ішкі толығуды қалап тастап кетті. Бірнеше жыл аскетизм мен медитациядан кейін ол Бодхи ағашының астында ағартушылыққа жетті. Кейбір студенттермен бірге ол ғибадат ордендерін құрды, кезіп кетті және келесі жылдарды өзінің ілімін таратумен өткізді. Махавамса шежіресінің есептері бойынша ол Шри-Ланка аралында үш рет болған. Ол 80 жасында нирванаға барғаннан кейін оның денесі әдет бойынша өртеніп, күлі мен сүйектерінің қалдықтарын шәкірттері бөліп, бастапқыда 8 ступаның астына жерледі. Кейінірек олар қайта ашылып, 84000 ступаның символикалық саны бойынша жәдігерлер таратылды.
Оқыту негіздері
Төрт шындық
- Өмір қуаныштан басқа әрдайым азапты қамтиды: қарттық, ауру мен өлім сөзсіз азап.
- Азап шегудің себептері құмарлықта, рахатқа ұмтылуда.
- Себептер жойылғанда, азап тоқтайды
- Азапты жоюдың жолы осы Сегіз жол:
- Дұрыс көзқарас, дұрыс көзқарас, дұрыс сөйлеу, дұрыс әрекет, дұрыс өмір, дұрыс ұмтылыс, дұрыс ойлау, дұрыс батыру
Көмек үш асыл тас
- Будда ағартушы
- Дхарма, білімге жетелейтін ілім
- Сангха жолдағы көмекшілер (діни қауым, монахтар)
Буддизмнің дамуы
Гаутама Будда қайтыс болғаннан кейін (б.з.д. 483 ж.), 500 монахтары бар алғашқы кеңес шақырылды; ол дискурстар мен тәртіп ережелерін орнатуға қызмет етті. Екінші кеңес шамамен 110 жылдан кейін өткізілді, өйткені конфессия ішіндегі келіспеушіліктер болып, бөліну пайда болды Теравада, Ежелгі ілімнің ізбасарлары және Махаяна, Ұлы шіркеуді оқыту. Үшінші кеңес біздің эрамызға дейінгі 253 жылы өтті. Палипутрада. Бұл бірнеше жыл бұрын буддизмді қабылдаған император Ашоканың қамқорлығында болды. Бұл кеңесте олар тек қана алды Теравада-Буддистер қатысады. Мақсаты біртұтас буддалық ілімді қалыптастыру болды. Ол им болды ТипитакаҮш себет ал кейінірек бұл тілде бірінші рет Пали жазылған.
Буддизм Шри-Ланкаға келеді
Үшінші кеңестен бірнеше жыл өткен соң, император Ашока өзінің ұлы Махинданы кейбір монахтармен бірге арал сол кезде осылай аталған Тамрапамиге жіберді. Онда ол қала маңында кездесті Анурадхапура Деванампия Тисса патшасы. Махинда Будда ілімінің патшасын сендіре алды. Ол негізін қалаған Mihintale алғашқы будда монастыры. Ақырында Махинда әпкесі Сангхасмиттаны аралға алып келді, ол Бодда өзінің білімін тапқан Бодхи ағашының бұтағын әкелді. Бұл тармақ ғибадатхана кешенінде болған Анурадхапура отырғызылған және бүгінгідей Шри-Махабодхи ең маңызды қасиетті орындардың бірі және сонымен бірге ең көне құжатталған ағаш.
Алувихара және Пали каноны
1-ші ғасырға дейін. Пали каноны ауызша түрде ғана берілді. Сол кезде тамилдіктер шапқыншылығы болды, сингалдықтар патшасы Анурадхапурадан кетіп, қашып кетуге мәжбүр болды Дамбулла. Будда монахтары өздерінің ілімдерінің қауіпті екенін көріп, Алувихара үңгір монастырына жиналды. Матале, және осы каноның мәтіні алғаш рет Ола парағында жазбаша түрде жазылды. Осы мақсатта Talipot алақанының жапырақтары кокос майымен өңделеді, мәтін сызылып, көмірмен боялады.
Тіс реликті Шри-Ланкаға келеді
Гаутама Будданың денесін өртегеннен кейін оның қалдықтары таратылды. Көп ұзамай олардың кейбіреулері ерекше қабілеттерге ие болды. Бұған монах Хема бағанадан құтқарған жоғарғы сол жақ азу тісі де кіреді. Шамамен 330 ж бұл тіс үнді королының иелігінде болды, алайда оған индустар қауіп төндірді. Оның қызы Хемамела тісін шаш қыстырғышына жасырып, күйеуімен бірге Шри-Ланкаға қашып кетті. Ондағы сингалдық патшалар таңғажайып тісті өз қамқорлығына алды және келесі жылдары әрдайым өздерін қасиетті тістің реликті қорғаушылары ретінде көрсетті. Сондықтан олардың Анурадхапурадағы резиденциясында осы тіске арналған ғибадатхана болған. Сингалдық корольдер бірнеше рет Оңтүстік Үндістан тамилдерінің шабуылынан қашуға мәжбүр болды, ал резиденция бірнеше рет басқа қалаға көшірілді. Ішінде тіс храмдары да болды Полоннарува, жылы Дамбаденийа және басқа қалаларда, қазіргі уақытта тіс ғибадатханада Кэнди орналастырылған.
Тіпті португалдықтар қасиетті тіс туралы мифті жоққа шығара алмады. Айтуларынша, олар тісті жоюға тырысқанда, оның көшірмесін ұстап алған. Тісті жоюдың соңғы әрекеті 1998 жылы бомбалау кезінде болған Тамил жолбарыстарыбұл ғибадатханаға зиян келтірді. Бұл арада ол ұзақ уақыт бойы жаңартылған, қасиетті тіс әлі де жақсы қорғалған. Ғибадатханадағы тістің храмы күніне үш рет және мерекесінде ашылады Эсала Перахера тіс реликті - бұл фокус.
Қажылыққа арналған орындар
Атамастана
Бұл термин буддист кіретін ең қасиетті сегіз орынды білдіреді Анурадхапура келу керек. Кейде бұл Гаутама Будданың өзі осы қалада болған сегіз жер деп айтады, дегенмен оның аралға ешқашан барғандығы белгісіз. Буддистер үшін бұл сегіз жер қасиетті:
- 1 Джая Шри Маха Боди (ශ්රී මහා බෝධිය).
Қасиетті Бодхи ағашы, адамдар отырғызған ең көне ағаш. - 2 Руанвелисая (රුවන්වැලිසෑය).ступаның биіктігі 100 м-ден асады.
- 3 Тупарамая (ථූපාරාමය).Будданың клавикуласы ступадағы реликт деп айтылады.
- 4 Ловамахапая (ලෝවාමහාපාය).бір кездері 1600 бағанға тірелген алып сарай.
- 5 Абхаягири Дагоба (අභයගිරි දාගැබ).Бұрынғы монастырьдің орталығындағы биіктігі 75 м ступа.
- 6 Жетаванарамая (ජේතවනාරාමය).кезінде әлемдегі ең биік ступа - 120 м.
- 7 Мирисаветия Вихара (мирисаватия дагаба).Біздің дәуірімізге дейінгі 2 ғасырдағы ступа Хр.
- 8 Ланкарама (රාමය).бір кездері жабық ступа.
Жеке мастхана
Солосмастхананың да мағынасы ұқсас, оған буддистер үшін қасиетті болып саналатын 16 орын және қажылыққа бару кіреді. Атамастханаға ұқсас бұл жерлер уақыт өте ұмытылып, тек 19-20 ғасырларда қолданылған. Ғибадатқа баратын жерге ғасыр.
- 9 Махиянгана Раджа Маха Вихара (මයියංගන රජ මහ විහාරය).Будданың көзі тірісінде салынған деп болжанған, онда Будданың жәдігер ретінде шашы бар. Махиянгана, Ува провинциясы.
- 10 Нагадепа Пурана Вихарая (නාගදීප පුරාණ විහාරය).Будданың аралға екінші сапары кезінде салынған. Нагадепа, Солтүстік Провинция.
- 11 Келания Раджа Маха Вихара (කැලණිය රජමහා විහාරය).Келания, Батыс провинциясы, екінші сапарында салынған.
- 12 Шри Пада (ශ්රී පාදස්ථානය).Адам Пики, Будданың сол ізі, Адам Пики, Ратнапура ауданы.
- 13 Бататоталена үңгірі (බටදොඹලෙන).Шри-Падада болғаннан кейін Будда тұрған үңгір. Ратнапура ауданы.
- 14 Дегавапи Раджа Маха Вихарая (දීඝවාපී).Шри-Ланканың Ампара ауданындағы буддистердің қасиетті храмы мен археологиялық орны.
- 15 Мутиянгана Раджа Маха Вихара (මුතියංගණ රජ මහා විහාරය).Бадулла.
- 16 Тиссамахарама Раджа Маха Вихара (තිස්සමහාරාම රජ මහා විහාරය).Тиссамахарама, Оңтүстік провинция.
- 17 Кири Вехера (කිරි වෙහෙර).Реликт - Будданың ханзада Сиддарта, Катарагама, Ува кезіндегі шаштары.
- 18 Села Четия.Махинда патшаны буддизмге қабылдаған жер. Анурадхапурада.
.jpg/320px-Adam's_Peak_-_February_2020_(4).jpg)
Қалған сайттар Джетаваранамая, Абхаягири, Тхупарамая, Руванвелисая Мирисаветия және Шри Маха Бодхи қазірдің өзінде Атамастхана тізімінде.
Буддизм іс жүзінде
Будда храмдары
Шри-Ланкада буддалық храмдарға жиі деп аталады Вихара, бірнеше ғимаратқа тиесілі, бұл аймақ көбінесе қабырғамен қоршалады, бұрын жабайы жануарлардан қорғау үшін қолданылған.
- Ступа, сонымен қатар Thupa немесе Дагоба, көбінесе дөңгелек пішінді ғимарат төртбұрышты негізде орналасқан, ішінде әдетте жәдігерлер орналасқан. Ішінде бірнеше ступаларға ғана қол жетімді. Сенушілер ступаның айналасында сағат тілімен жүреді.
- Будда фигурасы: Көбіне сайтта алыстан көрінетін Будда фигурасы бар, ол өзінің тұрысымен Асана және олардың қолдары Мудра оқыту аспектісін бейнелейді.
- Бас залдеп аталады Гедара, үй, жиі тамбурлармен. Бұл залда негізінен өмірден үлкен Будда фигуралары орналасқан. Сәл ғана ерекшеленетін бірнеше болуы мүмкін. Басқа бейнелер немесе мүсіндер билеушілерді немесе қорғаныш құдайларын көрсетеді.
- Дұға залы: бұл ғибадат ету мен тәжрибеге қызмет етеді Діни нұсқаулар балаларға да жиі беріледі.
- Монастырь бөлмелері: Әдетте, монахтар ғибадатхана кешенінде тұрады және жатын бөлмелері мен асханалары қосымша ғимараттарда болады.
- Боди ағашы: Шри-Ланкада көптеген монастырьларда Бодхи ағашы бар. Бұл Будда өзінің білімін тапқан ағашты еске түсіреді және бұл Бодхи ағаштары сол Джая Шри Маха Бодхидің бұтақтары болып табылады. Анурадхапура табылуы керек. Бодхи ағаштарында көптеген бұтақтар болады, олар өз кезегінде көптеген бұтақтарға ие болуы мүмкін.
- Киелі жазбаларды сақтау үшін басқа ғимараттар немесе бөлмелер қолданылады.
- Храм пілдері бірнеше храмдармен ұсталады және керемет түрде кортежде безендірілген немесе Перахера қолданылған.
- Ай тасы: Бұл Шри-Ланкада пайда болатын жылтыр ай түсті асыл тасты білдірмейді, бірақ жарты ай тәрізді көрініс (Сандакада пахана) ғибадатханаға кіреберістің алдында, мысалы Анурадхапура кейбір жерлерде қолданылған. Бұл тастар өсімдіктер мен жануарлардың ою-өрнектерімен безендірілген.
- Тікелей ғибадатханаға жатпайды, бірақ гүлдер, жемістер және басқа да құрбандықтары бар дүңгіршектер өте қажет
Монахтар мен монастырлық бұйрықтар
Шри-Ланкада Будда монахтарының екеуі де бар Бхикку, сондай-ақ монахтар Бхикуни. Әдетте, олар монастырға жас кезінде келеді, бірақ оларға мектепті бітіргеннен кейін ғана бұйрық мүшелері болуға рұқсат етіледі, ал басқа буддалық мемлекеттерден айырмашылығы олар әдетте өмірінің соңына дейін солай қалады. Бұл монахтар ұмтылатын Теравада буддизмімен де байланысты Архат қайта туылу циклін бұзу. Мұны әртүрлі тәсілдермен жасауға болады. Өмірінің көп бөлігінде медитация жасау үшін зейнетке шығатын монахтар бар, ал басқалары елдің әлеуметтік өмірінде белсенді араласады, сонымен қатар қазіргі саясатқа заманауи бұқаралық ақпарат құралдарының көмегімен, мысалы, өздерінің телеарналарымен ықпал етуге тырысады.
Шри-Ланкадағы миссионерлік қызмет кезінде патшаның қызы Сангхасмитта монахтар үйін құрған болатын, сондықтан монахтар буддизмде осында қабылданады, бірақ олар онша кең таралған емес.
Қорғаушы құдайлар
Буддизм дін емес, ол құдіретті Құдайды білмейді, сондықтан буддизмде құдайға табыну жоқ. Бұл теория. Іс жүзінде Шри-Ланкадағы кем дегенде төрт қорғаныш құдайларын біледі, яғни
- Натха, сонымен бірге ол Авалокитешвара бодхисаттвасының іске асуы
- Катарагама немесе Сканда, 12 қарулы соғыс құдайы, оның тауы - тауыс
- Упульван немесе сонымен қатар Вишнудың іске асуы
- Паттини, бұл үндістанның оңтүстік құдайы Каннагиге сәйкес келеді
Кем дегенде, соңғы үшеуі индуизмнен бастау алады. Будда ғибадатханаларында басқа индуизм құдайларын да кездестіруге болады: маймылдар құдайы Хануман мен пілдің басымен Ганеша жиі кездеседі. Бұл буддизмге қайшы емес, құдайлар адамдардан сәл жоғары орналасқан, өмірі жайлы және нирванаға кірудің қажеті жоқ. Ғибадатханаларда осы индус құдайларының бейнелерін жиі кездестіруге болады, кейде олардың өздеріне арналған бөлмелері болады.
Бұл қорғаушы құдайлардан басқа, фестивальде Эсала Перахера жылы Кэнди қатысыңыз, көптеген құдайлар мен жындар бар. Олар табиғат рухтарына жатады, деп аталады Якса және осылайша байлық пен саудагерлер құдайына бағынады Кубера. Осылайша буддистер бірнеше миллион құдайларды біледі.
Шри-Ланканың оңтүстік-шығысында демондарға сену туристер үшін басқа жағынан да қызықты. Солтүстігінде шамамен 30 км өт бұл қала Амбалангода ортасында Жындар жері. Мұнда әлі де көптеген маскалар кескіндемелері бар, олар өз өнерлерін тек жын-перілердің арбауына билеу үшін емес жасайды. Безендірілген маскаларды іс жүзінде осы аймақтағы кәдесыйлар дүкенінен табуға болады.
Будда мерекелері
Толық ай маңызды рөл атқарады, өйткені Будда өзінің ай күнін өзінің ағартуын тапты. Алайда, дәстүрлі түрде айдың толған күні тек жаңа ай мен айды бақылау арқылы анықталатынын ескеру керек, сондықтан астрономиялық толық айдан ауытқулар болуы мүмкін. Айдың фазаларына байланысты бір айда екі толық айдың болуы мүмкін, мысалы, 2018 жылдың 2 қаңтарында Дуруту Поя, 31 қаңтар қайтадан ай толды, содан кейін ол осылай аталады Адхи Дуруту (Адхи = қосымша).
_2006,_Kandy,_Sri_Lanka.jpg/300px-Esala_Perahera_(Procession)_2006,_Kandy,_Sri_Lanka.jpg)
| ай | сипаттама |
|---|---|
| Қаңтар | Дуруту Поя |
| Ақпан | Навам Поя |
| Наурыз | Медин Поя |
| Сәуір | Бак Поя |
| Мамыр | Весак Поя |
| Маусым | Посон Поя |
| Шілде | Эсала Поя |
| Тамыз | Никини Поя |
| Қыркүйек | Бинара Поя |
| Қазан | Vap poya |
| Қараша | Ил Поя |
| Желтоқсан | Ундувап поя |
Қасиетті жерде жүру
Негізінен, Шри-Ланкада сіз жағажай киімімен қалада серуендемейсіз. Бұл әсіресе ғибадатханаларға қатысты: шорт мүлдем дұрыс емес, иықтар, кем дегенде, жабық болуы керек. Бас киімді алып тастау керек.
- аяқ киімді шешіңіз. Сіз ешқашан киелі жерлерге аяқ киім киіп кіре бермейсіз, тіпті олар әулие деп санауға болмайтын қирандылар болса да. Туристерді қызықтыратын көптеген храмдарда сіз аяқ киімді ақылы ұстай аласыз (25 LKR). Көбінесе сіз қатты қызып кетуі мүмкін тас тақталардан өтуге тура келеді. Бұл жағдайда шұлық жақсы балама болады.
- фотосуреттер түсіру: Буддаға немесе кез-келген басқа қасиетті тұлғаға бұрылған адамдарды суретке түсірмеңіз. Әрине, сенушілерді ескеру керек.
- Буддистер емес, әдетте ғибадатханаға кірер алдында кішкене қайырымдылық жасайды деп күтілуде. Көбінесе бұл үшін арнайы ыдыстар бар.
- Такси жүргізушісі кенеттен ғибадатханаға тоқтап, шығып кетуі мүмкін. Алаңдамаңыз, қауіпсіз сапар туралы қысқа дұғадан кейін ол тез оралады.
Сондай-ақ қараңыз мінез-құлық ережелері Шри-Ланка мақаласында.
