InAn Birbīya - ʿAin Birbīya

InAyn Birbīya храмы
InAn Birbīya · InAn Birbīʿa
‏عين بربية‎ · ‏عين بربيعة‎
Wikidata-да туристік ақпарат жоқ: Туристік ақпаратты қосыңыз
Египеттегі Жаңа аңғардың орналасу картасы
Lightbluedot.svg
InAn Birbīya

'Айн Бирбия (сонымен қатар Айн Бирбие, Айн эль-Бирбия, Айн эль-Бирба, Араб:عين بربية‎, InAn Birbīya, „Ежелгі ғибадатханадағы көктем“, ‏عين البربية‎, ʿАйн әл-Бирбия) немесе 'Айн Бирбиа (‏عين بربيعة‎, InAn Birbīʿa) - шығысындағы бұлақтың атауы Египет Раковина ed-Dachlaқираған ғибадатхананың атымен аталған. Осы алқаптағы ең үлкен ғибадатхана кешені Амун-Нахт құдайына және оның серіктесі Хатхорға арналған және Рим императоры Галбаның есімін атап өткен аз ғана Египеттің қасиетті орындарының бірі. Археологтар мен египеттанушылар негізінен археологиялық орынға қызығушылық танытуы керек.

фон

Кейде жергілікті тұрғындар археологтардан гөрі көп біледі. Ежелгі Египет ғибадатханасының бар екендігі туралы ақпарат көздің атымен өмір сүрді. Эд-Дахла ойпатындағы ең үлкен ғибадатхана кешені көздің жанында орналасқан. Бұл сөз тек мысырлық араб тілінде қолданылады Бирба (Араб:بربة) Немесе оның сын есімі Бирбия тек қана білдіреді ежелгі Египет храмы.

The Ғибадатхана Амун түні болды және оның серіктесі Хатхор және ежелгі Египет атауын иеленді MerImeretменің ойымша Шөл төбе білдіреді. Мұнда басқа да құдайлар Осирис пен Исис, жаратушы құдай Птах пен Сахмет («құдіретті»), күн құдайы Ре-Харахте және оның серіктесі Хатхор-Небет-Гетепет, құнарлылық құдайы Гибис пен Муттың Амуны, жер құдайы болған. және аспан құдайы жаңғақ, сондай-ақ ауа құдайы Шу мен жаңғақ.

Жергілікті ғибадатхана - бұл жалғыз Құдай Амун түні («Амун Күшті» немесе «Жеңімпаз Амун») қасиеттелген. Ол Птолемей патшасынан бері келе жатқан өте жас құдай Птоломей IX орналасқан. Амун түнін тек Хор ғибадатханасынан табуға болады Эдфу және осы аңғардағы храмдарда Амун-Реге арналған ғибадатхана сияқты Дейр эль-arагар Туту ғибадатханасы Исмант эль-Чараб. Амун түні, шөл иесі - Фивадан шыққан Амунның ерекше формасы және Амун құдайының әкесі Осиристен кек алған Хормен қосылуынан шыққан. Ол көбіне қолында найза ұстап, не қошқардың басы, не сұңқардың басы ретінде бейнеленген. Соңғы формада ол қанатымен де, қанатсыз да кездеседі. Бұл құдайдың бейнеленуі, мысалы, осы аңғарға баратын керуен жолдарының бойындағы тастардағы граффито ретінде оның грек-рим дәуіріндегі танымалдығы туралы айтады.

Ғибадатхана, әрине, грек заманында салынған. Бір жағынан, еден жоспары мен бөлменің орналасуы бұны қолдайды. Екіншіден, Рим императорынан кіреберістегі алғашқы әшекейлер Август (Октавиан) біздің заманымызға дейінгі 31 жылдан басталады. Б.з.д. Қасиетті орын шамамен жарты ғасырдан кейін, императорлардың қол астында безендірілген Сервиус Галба Цезарьол 69 қаңтарда өлтірілген. Императорлар Тит және Домитиан ғибадатхананы безендірді. Дизайн, бәлкім, сонымен қатар, пронаостардың құрылысы (ғибадатхана тамбуры) императордан шыққан Хадриан. Сондықтан құрылыс уақыты бірінші ғасырда христиандыққа дейін немесе одан кейінгі бірінші ғасырда болады.

Тейнейданың оңтүстігіндегі тастағы ұрысқа қатысқан Амун түнін бейнелеу

Және тағы бір мамандық. Бұл император Галба деп аталған бірнеше ғибадатхананың бірі (басында жазулар императорға сілтеме жасайды деп сенген) Commodus). Мысыр ғибадатханаларында Гальба императоры әрең дегенде жазылған. Тек храмында Deir esch-Schalwīṭ және Хабис (Жарлығында Тиберий Юлий Александр) ол әлі күнге дейін шақырылады. Император Гальба есімінің екі түрлі және хронологиялық дәйекті нұсқаларын қолдану қасиетті үйдің безендірілуін б.з.д. 68-ші жылдың күзіне жатқызуға мүмкіндік береді.

Ғибадатхана жартылай ғана безендірілген: кіреберіс қақпасында қоршаған қабырғада, пронаостарда, қасиетті жерде (Қасиетті Қасиеттер) және қарсы ғибадатхананың артқы қабырғаларында рельефтер бар. Құрбандық шалатын көріністер жоқ, және олардың көпшілігі қарсы ғибадатханада. Арнайы бейнелердің бірі - Осирис пен Сет құдайларының қатар тұрғандығы.

Храмды итальяндықтар алғаш рет 1819 жылы салған Бернардино Дроветти (1776-1852) шақырды.[1] Ол бір сағат өткенін хабарлады Тинейда көшенің сол жағындағы A’yn el Berbyeh-тағы ғибадатхананың (!) іргетас қабырғаларын жояды (араб:عين البربية) Тапты. Бір жылға жетпей A’yn el Birbeh храмы да француздардың қолына өтті Фредерик Кайллия (1787–1869) барған.[2] Неміс шығыстанушысы Бернхард Мориц (1859–1939) 1900 жылы Ливия шөліне экскурсиядан Тинейдадан қыш ыдыстарға толы егістік арқылы 20 минуттық жорықтан кейін үлкен ғимараттың (!) Ғибадатханасын (мүмкін ғибадатхана) көргенін хабарлады.[3] Ешкім мойындамаған нәрсе - жер деңгейіндегі тастар іргетас емес, төбенің арқалықтары болды, өйткені ғибадатхана толығымен құмға көмілген.

1982 жылы храмды Dakhleh Oasis Project тобы қайтадан тапты. Оның құмға көмілгені ғана емес. Аудан егіншілікке пайдаланылып, ұзақ уақыт бойы суарылды. 1985 жылдан бастап қазу жұмыстары қиынға соқты. Ылғал жер қойнауы ежелгі құмтас блоктарын сынғыш етті.[4] 1988 жылдан бастап 2010 жылы аяқталған қазбаларға голландиялық египтолог Олаф Э.Капер қатысты. Ғибадатхананың басылымы жоспарлануда.

Сақтау жағдайы нашар болғандықтан, ғибадатхана қайтадан толтырылды. Болашақта ғибадатхана келушілерге қол жетімді болмауы мүмкін.

сонда жету

Ғибадатхана батыстан шамамен 2,5 шақырым жерде орналасқан Тинейда. Оған магистральды жол арқылы жетуге болады Ерлік. Бұл жолдан солтүстікке қарай 500 метр жерде. Бұл қашықтықты енді құмды жер үстінен жаяу көбейту керек.

Туристік көрнекті орындар

Сайт қорғалады және оны енді Каирдегі көне көне заттарды сату жөніндегі жоғарғы органның немесе Мūṭ-дағы антикалық қызметтердің келісімінсіз енгізу мүмкін емес.

Бұл жерде тек сол бар Амун ғибадатханасы түнтолығымен дерлік құмға көмілген. Аймақ қоршалған, бірақ ғибадатхана айқын көрінеді.

Ғибадатхананы ішінара құмтас блоктары мен кірпіш кірпіштерден тұрғызылған 42 метрлік (шығыс-батыс) және 21 метрлік периметрлік қабырға қоршап тұр. Қабырғаның шығысында биіктігі 4 метр тас кіреберіс қақпа орналасқан. Қақпада Амун түнінде император Августтың және Амун түнінде салтанатты жағаны тапсырған Хатхордың суреті орналасқан. Қақпаның ішкі жағында Амунның сұңқарлы, қанатты түні арыстанмен бірге перғауынның жаулары болған тоғыз доғалы халықты пышақтап кескіндеген. Мұның ерекшелігі - жауды басуды құдай жүзеге асырады, бұл іс жүзінде патшаның міндеті. Хольбл депрессиядағы бірнеше ғибадатханаларда құдайлардың немесе діни қызметкерлердің патшалық міндеттерін қабылдауы суреттерде бейнеленген және Рим заманындағы дамуды білдіреді деп мәлімдеді. Екінші жағынан, бұл өкілдік ғибадатханада параллельге ие Хабис. Онда, парсы заманында, сұңқардың бас құдайы Сет арыстанмен бірге хаос тудырған Апофис жыланын найзамен өлтірген.

Ғибадатхананың өзі жергілікті құмтастан салынған. Ғибадатхана шығыстан батысқа бағытталған, ұзындығы шамамен 28 метр, пронаос пен қарсы ғибадатхананы қосқанда, ені - 12,3 метр, биіктігі - 5 метр. Ғибадатхана үйінің ұзындығы 19 метр. Ғибадатхананың көлемі онымен салыстырғанда асып түседі Дейр эль-arагар. Ғибадатхана шамамен 5 метр тереңдіктегі проналардан (ғибадатхана тамбурынан) тұрады, оның қасбеті төрт бағанмен және қоршау қабырғаларымен, ал бүйір қабырғаларында одан әрі екі баған бар. Проналар оны безендірген Адрианның заманына дейін жасалмаған болуы мүмкін. Хадрианның безендіруі қақпадан гөрі ғасырдан кейін орын алды.

Пронаостың артында жеті бөлмелі бірінші бөлме тобы орналасқан. Сол жақтағы (оңтүстік) ортаңғы бөлме баспалдақтың қызметін атқарды. Көлденең құрбандық залы ереді. Қасиетті орын (Қасиетті Қасиетті) екі жағында бүйір капелласымен аяқталады. Сол капеллада шатырға тағы бір баспалдақ бар. Қасиетті орынның безендірілуі император Гальба кезінде жасалды.

Ғибадатхананың артқы қабырғасында тереңдігі 4 метрге жуық қарсы ғибадатхана салынды. Оның қасбеті де қоршау қабырғалары арқылы қалыптасқан. Тіректер кірпіштен тұрғызылған. Қарсы ғибадатхананың артқы қабырғасында Амун-Нахт құдайы тағы бейнеленген.

орналастыру

Тұру орны мына жерде батылдық және Каср-эд-Дачла.

сапарлар

Ғибадатханаға бару мұнымен жасалуы мүмкін Тинейда, Balāṭ және Qilāʿ eḍ-Ḍabba қосылу.

әдебиет

  • Миллс, А.Дж.: ‘A birbiyeh. In:Үміт, Колин А .; Миллс, А.Дж. (Ред.): Dakhleh Oasis жобасы: 1992-1993 және 1993-1994 дала маусымы туралы алдын-ала есептер. Оксфорд [және басқалар]: Oxbow кітаптары, 1999, Dakhleh Oasis жобасы; 8-ші, ISBN 978-1900188951 , 23-24 бет.
  • Хольбл, Гюнтер: Рим империясындағы Ежелгі Египет; 3: Египет шөлдері мен оазистеріндегі қасиетті орындар мен діни өмір. Рейндегі Майнц: Babble, 2005, Заберннің археология туралы иллюстрацияланған кітаптары, ISBN 978-3805335126 , 75-81 бет.
  • Капер, Олаф Е.: Айнба бибіндегі Галбаның мультфильмдері. In:Лембе, Катя; Минас-Нерпель, Мартина; Пфайфер, Стефан (Ред.): Дәстүр және трансформация: Рим билігі кезіндегі Египет: халықаралық конференция материалдары, Хильдесхайм, Ромер және Пелизей-мұражайы, 3-6 шілде 2008 ж.. Азап шегу: Брилл, 2010, Ежелгі Шығыс мәдениеті мен тарихы; 41, ISBN 978-9004183353 , 181-201 бет.

Жеке дәлелдемелер

  1. ↑Дроветти, [Бернардино]: Journal d’un voyage à la vallée de Dakel. In:Кайллия, Фредерик; Джомард, М. (Ред.): À l’Oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l’Orient et à l’Occident de la Thébaïde fait pendant les années 1815, 1816, 1817 және 1818. Париж: Импрессиялық король, 1821, 99-105-бет, әсіресе 101-бет. «A une heure de distance de Teneydeh, et sur la gauche du chemin, on s’arrête құйыңыз voir les ruines d’un храмы, dont il ne paroît plus que les murs de fondation. »
  2. ↑Кайллия, Фредерик: Méroé, au fleuve blanc, a-delà de Fâzoql dans le midi du Royaume de Sennâr, a Syouah et dans cinq autres oasis .... Париж: Рояль, 1826, S. 225, 1 том.
  3. ↑Мориц, Б [ернхард]: Excursion aux oasis du desert libyque. In:Sulténié de Géographie хабаршысы (BSGE), т.5 (1902), 429-475 б., Әсіресе 451 б. «Après vingt minutes de marche, nous passâmes par un champ jonché de debris de poteries; les substructions d’un grand édifice (un temple probablement), ашулы көрінетін заттар. »
  4. ↑Энтони Дж. Миллс ғибадатханаға арналған қазба жұмыстарының барысы туралы әр түрлі алдын ала есептерде сипаттады Египет көне дәуірлерін зерттеу қоғамының журналы (JSSEA) (басқалармен бірге, 13-том (1983), 121-141 беттер (әсіресе 132-134 б., 9-табақша), 15-том (1985), 105-113-беттер (әсіресе 109-113-беттер) , Tafeln 1-3), 16-том (1986), 65-73 беттер (әсіресе 70-73 беттер)).
Толық мақалаБұл қоғамдастықтың ойынша толық мақала. Бірақ әрдайым жақсартуға және ең алдымен жаңартуға болатын нәрсе бар. Сізде жаңа ақпарат болған кезде батыл болу және оларды қосып, жаңартыңыз.