Замбиядағы материалдық емес мәдени мұра - Wikivoyage, ақысыз бірлескен саяхат және туристік нұсқаулық - Patrimoine culturel immatériel en Zambie — Wikivoyage, le guide de voyage et de tourisme collaboratif gratuit

Бұл мақалада тізіміндегі тәжірибелер ЮНЕСКО-ның материалдық емес мәдени мұрасы жылы Замбия.

Түсін

Елде «төрт тізім бар»материалдық емес мәдени мұралардың репрезентативті тізімі ЮНЕСКО-дан.

«Қосымша тәжірибе»мәдениетті сақтау бойынша үздік тәжірибелерді тіркеу «Немесе»жедел резервтік тізім ».

Тізімдер

Өкілдер тізімі

Қолайлы	Жыл	Домен	Сипаттама	Сурет салу
Гуле Вамкулу Ескерту Замбия бұл тәжірибемен Мозамбик және Малави.	2008	* Орындаушылық өнер * әлеуметтік тәжірибелер, рәсімдер мен мерекелік іс-шаралар	Гуль Вамкулу - бұл құпия табынушылық, бұл Чева арасында орындалатын ғұрыптық би болатын Малави, жылы Замбия және Мозамбик. Оны «Няу бауырластық», бастамашылардың құпия қоғамы мүшелері өлім жазасына кескен. Ерлі-зайыптылар салыстырмалы түрде шекті рөл атқарған Чеваның дәстүрлі матрилиналық қоғамында Няу оларға тепе-теңдік орнатуға және бірнеше ауылдың ерлері арасында ынтымақтастық орнатуға мүмкіндік берді. Няу бауырластықтың мүшелері бүгінгі күнде де жас ұлдардың ересек жасына дейін бастамашылық етеді және Гуле Вамкулуды орындайды, бұл бастамадан кейін олардың ересектер қоғамына енуін атап өтеді. Гуле Вамкулу шілдедегі егіннен кейін, сондай-ақ үйлену тойларында, жерлеу рәсімдерінде және бастық қызметке кіріскенде немесе қайтыс болғанда орын алады. Бұл жағдайда Няу биі барлық тіршілік иелерін бейнелейтін костюмдер мен маскалар ағаштан және сабаннан береді: жабайы аңдар, өлгендердің рухтары, құл саудагерлер немесе Хонда немесе тікұшақ сияқты жақында пайда болған адамдар. Бұл кейіпкерлердің әрқайсысы ерекше рольге ие, көбінесе зиянды, ол айыпталатын мінез-құлықты бейнелейді және моральдық-әлеуметтік құндылықтарды үйретуге көмектеседі. Олар ерекше күш-жігермен билерді орындайды, олар рухтар мен өлілер әлеміне енуімен бір мезгілде көпшілікті қызықтырады және қорқытады. Гуле Вамкулу XVII ғасырдағы ұлы Чева империясынан бастау алады. Христиандық миссионерлердің бұл дәстүрге тыйым салуға тырысқанына қарамастан, ол христиан дінінің кейбір аспектілерін қосып, Британдық отаршылдықтың басқаруымен аман қалды. Сонымен, чевалық ер адамдар көбіне бір уақытта христиан шіркеуі мен няу қоғамының мүшелері болып табылады. Алайда, Гуле Вамкулу біртіндеп өзінің бастапқы функциялары мен маңыздылығын жоғалтады, өйткені ол туристерге арналған ойын-сауыққа айналады немесе саяси партиялардың қызметіне айналады.	ЮНЕСКО парағы
Макиши маскарад	2008	* Орындаушылық өнер * әлеуметтік тәжірибелер, рәсімдер мен мерекелік іс-шаралар	Макиши маскарадында сегіз жастан он екі жасқа дейінгі ұл балаларға арналған жыл сайынғы басталатын рәсім - муканданың аяқталғанын білдіреді. Бұл рәсімді провинцияларда құрылған Лувале, Чокве, Лучази және Мбунда халықтары кіретін Вака Чияма Ча Муквамайи қауымдастығы атап өтеді. солтүстік батыс және батыс Замбия. Әдетте, құрғақ маусым басталған кезде жастар отбасыларын тастап, бұтадағы оқшауланған лагерьде бір-үш айға кетеді. Сыртқы әлемнен бөліну олардың балалық шақтағы символдық өлімін білдіреді. Муканда инициативаларды сүндеттеу, батылдық сынақтары және ерлер мен күйеулер сияқты болашақ рөлдері туралы сабақтар бар. Әрқайсысына оның бастамашылығымен бірге жүретін маска кейіпкері тағайындалады. Чисалуке үлкен рухани әсерге ие қуатты және бай адамды бейнелейді; Мукала, муканданың «қожайыны» - табиғаттан тыс күштермен қорғалған рух; Пвево, идеалды әйелді бейнелейтін әйел кейіпкері, ырымдар мен билердің музыкалық сүйемелдеуіне жауап береді. Ақырында, Макиши ер балаларға көмектесу үшін тірі әлемге оралған қайтыс болған бабаның рухын бейнелейді. Муканданың соңы тану рәсімімен тойланады. Макишидің билері мен мимикалық демонстрацияларына лагерьден жаңа бастамашылар шыққанша, олардың қоғамдастыққа ересек болып енуіне дейін бүкіл ауыл қатысады. Муканда өмір сүру дағдылары мен табиғаты, жыныстық қатынасы, діни сенімдері мен қоғамның әлеуметтік құндылықтары туралы білімді беруді қамтамасыз ететін дәрежеде тәрбиелік қызмет атқарады. Ол бірнеше айға созылды және Макиши маскарадының раунды болды. Бүгінгі күні мектеп күнтізбесіне сәйкес келу үшін бір айға дейін қысқарды. Макиши бишілерінің қоғамдық және саяси жиындарға деген сұраныстарының артуымен байланысты бұл түзету рәсімнің бастапқы сипатын өзгерту қаупі бар.	ЮНЕСКО парағы
Замбияның орталық провинциясындағы лендже этникалық тобының мооба биі	2018	* Орындаушылық өнер * табиғат пен ғаламға қатысты білім мен тәжірибе * әлеуметтік тәжірибелер, рәсімдер мен мерекелік іс-шаралар * дәстүрлі қолөнерге қатысты ноу-хау * ауызша дәстүрлер мен өрнектер	Мооба - Лендже этникалық тобының басты биі орталық провинция отарлау кезеңінен бері өмір сүріп келе жатқан Замбияның. Ол сондай-ақ Коппербелт және Лусака провинцияларының бөліктерінде ерлер мен әйелдер айналысады. Кейде би шарықтау шегіне жеткенде, кейбір негізгі бишілерді BaChooba деп аталатын аруақтар иемденеді. Бұл кезде рухтар биді, барабандар мен әндердің ырғағын басқарады дейді. Ерлер де, әйелдер де бишілерді БаЧоба рухтары иелене алады. Костюм түрлі-түсті моншақтардан, Буюмбо деп аталатын дәстүрлі юбкадан және бұзаулардың айналасында киілетін қоңыраулардан тұрады. Сонымен қатар, негізгі бишілер Химика деп аталатын рухани таяқ пен жануардың құйрығынан жасалған шыбын шапқышын ұстайды. Мооба назарды аударып, сауықтыруға арналған және ол қоғамның рухани ерекшелігіне ықпал етеді. Барлығына арналған әлеуметтік іс-шараларда орындалатын элементтің көмегімен балалар өздерінің ойын-сауық сипатына байланысты көрермендерді қызықтыратын спектакльдерді еркін бақылап, үйрене алады. Ересектердің барлығы дерлік мообаны біледі, өйткені бұл Лендженің басты биі. Lenje қауымдастығы қайда шақырса да биді орындайтын топтар құрды, олар практиканы насихаттайды және жаңа көкжиектер ашады.	ЮНЕСКО парағы
Будима биі	2020	* Орындаушылық өнер * Табиғат пен ғаламға қатысты білім мен тәжірибе * Әлеуметтік тәжірибелер, рәсімдер мен мерекелік іс-шаралар * Дәстүрлі қолөнерге қатысты ноу-хау * Ауызша дәстүрлер мен өрнектер	Будима биі - бұл біз жыл бойы салтанатты және рухани іс-шаралар кезінде, атап айтқанда дәстүрлі рәсімдер, жерлеу рәсімдері, үйлену тойлары, бастамашылық рәсімдері, бас инвестициялау рәсімдері, алғыс айту рәсімдері, егін жинау мерекелері және рәсімдер кезінде орындайтын жауынгерлер биі. іс-шаралар. Бишілер өздерін әртүрлі аксессуарлармен жабдықтайды: найза, ысқырық, балдақ, тұтқалар, сыбызғы, салтанатты балталар, қалқандар, мүйіз / кернейлер, барабандар мен сылдырмақтар. Бұл биде ерлер, әйелдер мен балалар қатысады. Ерлерде секіру кезінде ұзын найзаларды шебер ұстайтын жауынгерлер немесе сарбаздар бейнеленген. Олар билер шеңберінде алға-артқа қозғалады, соғысты тудыратын қимылдармен найзаларын іліп қояды. Басқалары керней немесе флейтада ойнап, бөкен мүйізінен жасалған бір ноталы аспаптарда ойнайды және ән айтады. Тағы біреулер үлкенді-кішілі барабандарды ұрады. Әйелдер інжу алқалары мен білезіктерін, сондай-ақ аяқтарына шылдырлар тағады. Олар хормен ән айтады және қатты билейді. Жастар элементке қатысты білімдер мен дағдыларды бақылау және тәжірибе жасау арқылы алады. Бастау рәсімдері кезінде олар осы бидің маңыздылығын, оны қалай орындау керектігін және кейбір аспаптарды жасау туралы біледі. Будима биі - бұл мақтан тұтатын және кез-келген уақытта бишілердің қатарына қосылуға болатын мүдделі қауымдастық мүшелері үшін біріктіруші фактор.	ЮНЕСКО парағы

Ең жақсы қорғау әдістерінің тізілімі

Замбияда ең жақсы қауіпсіздік практикасы тізілімінде көрсетілген тәжірибе жоқ.

Жедел резервтік тізім

Төтенше жағдайларды қорғау тізімінде Замбияда тәжірибе жоқ.