Минами-Уонума (南 魚 沼 市) - қала Ниигата.
Ішке кір
Айналайын
Қараңыз
Жалаңаш адам фестивалі (жапондық title 佐 毘 沙門 堂 裸 押 合 大 大 祭): Жыл сайын наурыз айының басында Шинкансен станциясының жанындағы Ураза қаласындағы (浦 佐) Букодзи храмында (普光寺) жалаңаш адам фестивалі өтеді.
Жапонияда өткізілетін бұл фестивальдардың көптеген түрлері бар, олардың әрқайсысының өзіндік аймақтық дәмі бар. Кем дегенде бір жапондық сайт бұл фестивальдің 1200 жылдық тарихы бар деп мәлімдейді, бірақ бұл расталмаған. Жалпы сипаттама - шамалы киінген ер адамдар шырқап, жанып тұрған шамдарды алып жүру кезінде бірін-бірі итеріп, итеріп жібереді. Болып жатқан нәрсе біршама күрделі.
Фестиваль мақсатында ғибадатхананың биік сахнасында / басты құрбандық үстелінде «сәттілік сақтаушы» ретінде тағайындалған адам бар. Бұл адамға қол тигізу жыл бойына сәттілік әкеледі деп саналады. Алайда бұл адамға қол тигізудің дұрыс және қажетті тәсілі - храмның ортасынан өтіп, ортасында «түзу» жақындау. «Түзу» мен «қисық» арасындағы метафоралық коннотация қасақана деп саналады. «Сәттілік сақтаушының» құрамында бірнеше күзетшілер бар, олар сахнаға шығып, көбінесе физикалық тұрғыдан күштірек құралдармен қатысушылардың сахнаға қате кіруіне жол бермейді.
Фестиваль алдында барлық қатысушыларға Sake (Niigata-ken бүкіл Жапониядағы ең жақсы Sake шығарады) өте көп мөлшерде ішу ұсынылады, ол фестивальмен қамтамасыз етіледі, ал қатысушылардың көпшілігі (барлығы дерлік) өте қатты инертті. Сонымен қатар, ғибадатхана толып кетті, фестивальдің өтуіне қарай үнемі ағылып келетін (көбіне мас) қатысушылардың тұрақты легі бар.
Осылайша, серуендеу - бұл маскүнемдікке толы көптеген қатысушылар осы тәртіпсіз топтың ортасында зарядтау арқылы орталық сахнаға шығуға тырысатын, толып кеткен Храмның нәтижесі. Сонымен қатар, қақпа күзетшілері сахнаға жан-жақтан кіруге тырысқан қатысушыларды күшпен қуып жіберді. Фестиваль бойы ғибадатханада басқа да көптеген оқиғалар болып тұрады, көбінесе топтық ән айту және үлкен жанып тұрған шамдарды биік сахнаға / бас құрбандық үстеліне жинау.
Ғибадатхана ішіндегі іс-шара басты болып табылады, бірақ бұл жалғыз оқиға емес, өйткені ғибадатхананың кіреберісіне дейін мерекелік шаралар бар. Біріншіден, үлкен мөлшерде Сәкеден тамақтанғаннан кейін қатысушылар ұйымдасқан топтармен қала арқылы және ғибадатхана орналасқан үлкен төбеге көтеріледі. Барлығы жейдесіз, тек қыста суықта ақ фандоши белдемшесі мен саби цори тәпішкесін киеді. Дәл осы жерде итеру мен итеру басталады, олардың арасында кейбір жұдырықтасулар бар. Қатысушылар арасында зорлық-зомбылық өте шектеулі және бақыланатын масштабта күтіледі және оларды қолдайды; каратэ дожосының мүшелерімен және фестиваль маршрутының бойында орналасқан басқа «серуеншілермен» ешкім маскүнемдікке ұшырамас бұрын мас болған көптеген жұдырықтасуларды тез тоқтату үшін. Содан кейін, ғибадатханаға дейін, қатысушылар қармен жабылған соқпақ бойымен жүгіріп, кірер алдында суық су бассейніне секіруге мәжбүр болады. Бүкіл жолда ән айту мен көңіл көтерудің көптігі байқалады.
Ғибадатханаға кіргеннен кейін, кез-келген жұдырықтасу немесе көңілділік үшін жағдайлар өте хаосты, өйткені қатысушылар құлап кетпеуге тырысады, өйткені тапталу немесе тепкілеу қаупі өте жоғары.
Социологиялық тұрғыдан фестиваль жергілікті жағдайлар мен тарих туралы көп нәрсені ашады. Көршілес қалалардан қатысушылар - негізінен фермалар мен жұмысшы ерлер, олар Ниигата қар жауған қыста ұйықтап жатқан кезде кенеттен аз отырықшы өмір сүруге мәжбүр болады. Тарихи тұрғыдан, қазіргі заманғы көлік жүйелері келгенге дейін бұл қалалардың көпшілігінде қар жауып тұрғаны сияқты, физикалық тұрғыдан талап етілетін фестивальдің шын мәнінде қаншалықты көңілсіздік пен көңілсіздік болғанын елестету оңай; Фестиваль физикалық шиеленіс пен ренішті өте қажет етіп ұсынады. Фестивальде не болса да, соңында ешқандай салдарсыз кешіріледі дейді. Тарихи тұрғыдан алғанда, бұл ер адамдарға өздерінің ауылшаруашылық ауылдарында басқаларға физикалық агрессия жасауға мүмкіндік беріп, көршілерінің құрметіне ие болмады.
Кейбір шектеулі, бірақ зиянсыз зорлық-зомбылықтар болғанымен, бәрі көңілді, өйткені фестивальді бақыланатын және бағытталған майем ретінде сипаттауға болады. Фестиваль туристер үшін көптеген мас боксшылармен, камикадзе ұшқыштарымен және американдық футболшылардың түрлерімен жақсы мөлшерде зарядталатын батыс тілінде мас регби ойыны ретінде сипаттауға болатын спектакль ұсынады. Саяхатшы үшін бұл жапон қоғамындағы әлеуметтік релиздердің рөлі туралы қызықты көзқарас ұсынады; қоғамның дәстүрлі негізі туралы түсінікпен, бұл үлкен бақылау құрылымында эмоционалды шығарылымдарға жиі мүмкіндік береді.
Акция Ураза станциясының жанындағы Букодзи храмының айналасында орналасқан және оған оңай қол жетімді. Көптеген жапондық фестивальдар сияқты, қарауға байланысты ақы алынбайды (ең болмағанда көше мен төбешіктерде, ғибадатхана ішіндегі көрермендер алаңына кіру ақысы немесе басқа шектеулер бар-жоғын тексеріңіз). Ғибадатхананың көшесі мен алыс бұрыштары жергілікті тұрғындармен қатар туристермен қатар орналасқандықтан, көрермендер көп. Көрермендердің арасында туыстарын қолдауға шыққан жергілікті отбасылардан бастап, осы қатардағы көріністі көруге келген шетелдік және жапондық туристер де бар.
Жапониядағы көптеген фестивальдар сияқты, «Жалаңаш адам» фестиваліне қатысу жергілікті мәселе сияқты. Алайда жыл сайын жақын шетелдегі Жапония Халықаралық Университетінің (国際 大学) студенттерінің шектеулі саны шақырылады, бұл аздаған шетелдіктерге осы дәстүрлі фестивальді көруге мүмкіндік береді. (Бұл мақала екі рет қатысушы және Жапония Халықаралық Университетінің 1995 жылғы түлегі жазған; осылайша, мұндағы ақпарат 1990 жылдардың ортасынан басталады.)
Жасаңыз
- Практикалық ауыл шаруашылығы мектебі. Дәстүрлі жапон қонақ үйінде болыңыз, соба кеспесін жасаңыз, жәндіктерді аулаңыз және қардан саятшылық жасаңыз. Төрт маусымда ауыл өмірін көріңіз.
Тамақтаныңыз
- Жұмсақ гелато, 5138-2 Ураса, ☏ 81 25-777-2920. Керемет балмұздақ. Жалапено бұрышы, жүгері және шарапты қосатын маусымдық дәмнің шығармашылық әртүрлілігі.
Ішіңіз
Ұйқы
Келесіге барыңыз
| Минами-Уонума арқылы өтетін маршруттар |
| Ниигата ← Нагаока ← | N  S | → Эчиго-Юдзава → Токио |
| Нагаока ← Эчиго-Кавагучи ← | N  S | → Эчиго-Юдзава → Маэбаши |