Дима - Dīmai

Димай археологиялық орны
Дима эс-Сибаʿ · ‏ديميه السباع‎
Soknopaiou Nēsos · Σοκνοπαιου Νῆσος
ГубернаторлықFaiyūm
биіктігі
24 м
Wikidata-да туристік ақпарат жоқ: Туристік ақпаратты қосыңыз
орналасқан жері
Египеттің орналасу картасы
Reddot.svg
Дмай

Dimai es-Siba ' (сонымен қатар Ақша, Димех, Димайх, Араб:ديمية السباع‎, Думай ас-Сибақ, „Арыстанның Дмайы«, Немесеديمى السباع, Грекше: Soknopaiou Nēsos) - археологиялық орын Faiyūm жылы Египет, солтүстіктен 3 шақырым жерде Қарин көлі және батыстан 35 шақырым жерде орналасқан Kōm Auschīm. Грек-рим дәуіріндегі қала біздің заманымыздың 3-ші ғасырының ортасында қалдырылғаннан кейін ешқашан қайта қоныстанбағандықтан, оның сақталу жағдайы өте жақсы. ХХІ ғасырдың алғашқы жылдарындағы қазбалардан кейін ғибадатхана енді ашылды. Египтологтар мен археологтар бұл сайтқа қызығушылық танытуы керек.

фон

Археологиялық сайт 1 Дима эс-Сибаʿ(29 ° 32 ′ 2 ″ N.30 ° 40 ′ 9 ″) солтүстік жағында орналасқан Қарин көлі, оның жағалауынан шамамен 3 км, оңтүстіктен 8 км 2 Qaṣr eṣ-Ṣāgha(29 ° 35 '42 «N.30 ° 40 ′ 40 ″ E) және батыстан шамамен 35 шақырым Kōm Auschīm алыс. Бұл жер қазір тас пен құмды шөлмен қоршалған. Тас қойнауы жартылай қазбалармен қабаттасқан әктастардан тұрады. Бұрын қолданылған балама араб жер атауы Мединет әл-Нимруд бұл күндері белгісіз. Арыстандар ес-Сибаʿ есімі қаланың арыстан фигураларымен көмкерілген ғибадатханаға бұрынғы кіру жолын көрсетеді. Бұл арыстан фигуралары 19 ғасырдың ортасына таман жоғалып кетті.

Ежелгі Египет тіліндегі грек немесе демотик тілінде жазылған бұл жерде табылған көптеген заттардың арқасында Құжат мәтіндері біз қазір ежелгі Сокнопаиу Носос қаласы туралы жақсы білеміз. Бұл папирустар ғибадатхананың экономикалық өмірі мен қонысы туралы түсінік береді және күнделікті ғибадатхананың рәсімдерін сипаттайды.[1] Папирус табылғанына қарамастан, қала археологиялық тұрғыдан жүйелі түрде зерттелмеді, тіпті 21 ғасырдың басына дейін тіпті аз құжатталды, бірақ археологтар үшін жағдай шөл климатының сақталуына және жаңа қоныстардың болмауына байланысты қолайлы болды.

Ежелгі қала Soknopaiou Nēsos (Грек Σοκνοπαιου Νῆσος, «Сокнопаиос аралы») біздің эрамызға дейінгі 3 ғасырдың ортасында құрылды. Патшаның кезінде Птоломей II Филадельф (Б. З. Д. 285–246 жж. Билік етеді) гректер жаңадан жасаған Арсиноит Гауында, бүгінгі эль-Файюм. Бұл атау жергілікті крокодил құдайы Сокнопаиос «Собек, аралдың иесі» (ежелгі мысырлық) Sbk nb P3-jw), бастап. Бұл қала туралы алғашқы құжаттардың бірі - папирус таблетка 1.3, шамамен 216/215 жж. қайтыс болды. Жазылған[2] Ертерек қоныстану туралы ойлануға болады. Қаланың маңында, әсіресе солтүстікте және солтүстік-батыста, Италияның ең соңғы зерттеу миссиясының ғалымдары ежелгі Египеттің ескі және жаңа империяларынан, сондай-ақ кейінгі кезеңнен басталған қыш сынықтарын тапты.

Қала төбеде салынған, ұзындығы солтүстіктен оңтүстікке қарай 640 метр, ені батыстан шығысқа қарай 320 метр және шамамен 23 гектар жерді алып жатыр. Алғашқы ғимараттар ауданның солтүстік-батысында салынды. Уақыт өте келе қала оңтүстік-шығысқа қарай кеңейе түсті. Ұзындығы 400 метрлік кіреберіс жол қала арқылы ғибадатханаға апарып, қаланы екіге бөлді, шығыс жартысы үлкенірек болды. Қала жоспар бойынша салынды. Олардың көшелері тік бұрышпен қиылысады.

Қала бірнеше рет құлдырау мен құлдырауларды бастан кешірді. Әзірге елді мекеннің төрт қабаты анықталды. Патшаның билігі ең гүлденген кезеңдердің бірі болды Птоломей VI Филометор (Б.з.д. 180 - 145 жж. Билік құрған) және біздің дәуіріміздің бірінші және екінші ғасырларындағы Рим кезеңі. Кейінірек мәтіндік құжаттар табылмайтындықтан, қала 3 ғасырдың ортасында қалдырылды деп саналады. Себептер шөлдің алға жылжуы, сондай-ақ Қарун көлінің шөгуі және тұздануы болуы мүмкін.

Дейін экономикалық бум Бір жағынан, қаланың керуен жолының басында болуы оған ықпал етті. Екінші жағынан, мұнда егіншілік суармалы егістіктерде де қолданылды. Әсіресе Рим заманында бұл жерлер, сонымен қатар ірі қара мал және басқа өндіріс орындары жергілікті ғибадатханаға тиесілі болды.

Алыстан көрінетін ғибадатхана кешенінде Крокодил құдайы Сокнопаиос, «Собек, Арал Иесі», құрмет көрсетті. Ол Собектің жергілікті түрін ұсынды және сұңқардың басымен крокодил ретінде бейнеленді. Сокнопаиосқа табынушылық богинялар Исис Неферзеге («әдемі Исис») ұқсас болды[3][4] және Исис Нефремми (мүмкін «әдемі қолмен Исис»)[5] байланысты. Табылған заттар ежелгі Египетте белгісіз болған ат құдайы Геронды да құжаттайды.

Арыстан мүсінінің мысалы Умм эль-Бурейгат, ежелгі тебтинис

Неміс египтологы еуропалықтардың арасына бірінші болып барды Карл Ричард Лепсиус (1810-1884) 1843 жылы 6 және 7 шілдеде қалада болып, қысқаша сипаттама, жоспар және екі көзқарас қалдырды. Ол сондай-ақ бейіттердегі тастанды қорғандар мен мүсіншелер туралы айтты. Басқа жерлерде сияқты, алаңдағы қираған кірпіш ғимараттар деп аталды Сибах, тыңайтқыш ретінде, жергілікті тұрғындар Лепсиус келгенге дейін де қолданған. Осындай түрдегі қазба жұмыстары кезінде 1870 және 1887 жылдары папирустар жарыққа шықты. Осы папирустардың арқасында 1890–1891 және 1894 жылдары антикварлық дилерлерге арналған «қазбалар» мақұлданды. 1900-1901 жж. Мұнда ағылшындар Египетті барлау қорының атынан болды Бернард Пайн Гренфелл (1869-1926) және Артур Сурридж Хант (1871–1934) барлау жұмыстары жүргізілді.[6] 1908-1909 жылдар аралығында немістер осында қалды Фридрих Цукер (1881-1973) және Вильгельм Шубарт (1873–1960) Берлиндегі Корольдік мұражайлардың папирус қорына папирустар мен остракаларға тапсырыс беру[7], таңбаланған тас сынықтары. Бүгінгі күні Сокнопаяу Носодан алынған папирустарды Париждегі Лувр сияқты ірі мұражайларда, сонымен қатар Лилльде кездестіруге болады.[8], Берлин, Вена және Манчестер[9].

Ғибадатхана ауданынан табылған заттарға қолтырауындармен бедер, мұрагерлік князь Собехотеп мүсіні (Берлин мұражайы, №1635), діни қызметкерлердің мүсіндері мен мүсіндерінің үзінділері (Берлинде бірнеше) және мүсіннің жоғарғы бөлігі кірді. король (Кайро мұражайы, CG 702).[10][11]

1931–1932 жылдары Мичиган университетінен Энох Э.Питерсон (1891-1978) осында басшылық етті Энн Арбор дейін кең ауқымды зерттеулер жүргізді, әсіресе ішінара жарияланған қалалық жерлерде. Үйлерден керамика, жиһаз, ауылшаруашылық құралдары, балық аулау құралдары, монеталар, папирус және острака табылды. Қабырғалар жартылай ақ гипске боялған. Мотивтерде қолтырауындар да болды.

2001 және 2002 жылдары Лечче және Болонья университеттері Марио Капассо мен Сержио Перниготтидің басшылығымен бірлескен зерттеу жүргізді. Олардың 2004 жылдан бері жер қазуға лицензиясы бар. Қазір он жылдан бері жүргізіліп келе жатқан зерттеудің бағыты - ғибадатхана учаскесі. Табылған заттардың қатарына көптеген грек және демотикалық папирустар мен остракалар, сонымен қатар грек және рим дәуіріндегі қола монеталар, барыстың қола мүсінінің фрагменті және бірнеше мүсіндер, көбінесе діни қызметкерлер кірді. Мүсіндер арасында биіктігі 1,7 метр болатын әйел мүсіні де болды, ол Исида богинясын бейнелейтініне сенімді болды. Қоныс кезіндегі керамикалық олжалар Рим және Византия дәуірінен басталады. 2011 жылы қарақшылық қазбалары табылды, нәтижесінде журналға бедер алынды.

Жоба қазір Вюрцбург Университетінің, Калифорния Университетінің халықаралық қатысуымен жүзеге асырылуда Беркли және Университеттің мәртебесі Милан орындалған.

сонда жету

Димайға бару жақын маңдағы археологиялық учаскемен жүргізілуі керек Qaṣr eṣ-Ṣāgha қосылу. Екі сайт та бір-бірінен 7 шақырымдай қашықтықта, қарға ұшады. Екі сайтқа кіру үшін сізге ресми түрде Каирдегі ежелгі дәуірдің жоғарғы органынан рұқсат керек!

Екі сайт та шөл далада, сондықтан сізге міндетті түрде жер бедеріне арналған, толық жетекті көлік құралы немесе пикап қажет. Жер қойнауы әктас жынысы бола алады, сонымен қатар құмды болуы мүмкін. Жолда ештеңе болмағандықтан, бак толы болуы керек. Спутниктік телефонның зияны жоқ. Шалғай болғандықтан, сіз өтіп бара жатқан адамдардың көмегіне сене алмайсыз. Қалай болғанда да, жүргізуші аймақты жақсы білуі керек.

Of Каир Сізден келе жатқанда айналаңызда жүріңіз Kōm Auschīm солтүстікте. Біреуі мүмкін 1 29 ° 34 '49 «N.30 ° 56 ′ 28 ″ Каир-эль-Файим тас жолынан батысқа бұрылыңыз. Көлбеу ұзындығы шамамен алты шақырымды құрайды, содан кейін жоғалып кетеді. Шұңқырдың соңынан сіз батыс бағытта шамамен 20 шақырымнан кейін Qa inr eṣ-Ṣāgha-ға, ал тағы сегіз шақырымнан кейін оңтүстік бағытта Димайға жетесіз. Димайдың ғибадатхана кешенінің қабырғалары алыстан көрінеді. Бір қашықтықты өту үшін шамамен бір жарым сағат кетеді.

K Am Auschīm арқылы келген жағдайда сізбен бірге полиция қызметкерлері болуы мүмкін.

Мұнда жетудің балама жолы - ауылдан 1 Қарун(29 ° 24 '53 «N.30 ° 23 '17 «E) сол туралы Wadi er-Raiyan жете алады. Ауылдың батысында бір тармақ шығады 2 29 ° 24 '55 «N.30 ° 22 ′ 55 ″ солтүстіктен шығысқа қарай lAlāʾ Miftāḥ Marʿī ауылынан қозғалыңыз 2 LAlāʾ Miftāḥ Marʿī(29 ° 26 ′ 33 ″ Н.30 ° 22 ′ 56 ″ E), Араб:علاء مفتاح مرعى, Аяқталды. Енді жол өз бағытын шығысқа қарай кең доғамен өзгертеді. Жолдың оңтүстік жағындағы келесі ауылдың ауданында бір тармақталады 3 29 ° 26 '49 «N.30 ° 23 '53 «E солтүстігінен солтүстікке қарай өтетін жолда Қарин көлі байланыстырады. Егер батысқа қарай жағалау жолымен 33 шақырымдай жүрсеңіз, бұл түйінге Шақшуктан жетуге болады.

Қарун көлінің батысы мен солтүстігіне жол төселген. Қарун ауылынан кейін 21,5 шақырымдай жерде біреуі тарайды 4 29 ° 29 ′ 41 ″ Н.30 ° 31 '44 «E. осы жолдан солтүстік-шығыс бағытта қара жолмен. Ұзын км, жарты шақырымнан кейін пистені әрең көретін болсаңыз да, бұл пистені табу оңай. Писте тіпті қысқа қашықтыққа төселген. Бұл баурайда сіз 14,5 шақырымдай жүресіз, тармақталған 5 29 ° 33 '17 «N.30 ° 39 '49 «E оңтүстікте және Димайға шамамен 2,5 шақырымнан кейін жетеді. Тексеруден кейін сіз пистельге оралып, сол бойымен солтүстік-шығыс бағытта тағы 5 шақырым жүресіз 6 29 ° 34 '40 «N.30 ° 41 ′ 17 ″ E. Солтүстік-солтүстік-батыс бағытта шамамен 2 шақырымнан кейін ол Qaṣr eṣ-Ṣāga жетеді. Сондай-ақ, бір бағыт үшін бір жарым сағат қажет.

Негізінде де Қайықтан өту Шакшектен Қарун көлі мүмкін. Көлден өту жолын білетін балықшыларды сөзсіз табуға болады. Банктен сіз шамамен 3 шақырым жүруіңіз керек. Тәжірибелі саяхатшылар Qaṣr eṣ-Ṣāgha дейінгі 7-8 шақырым жерді басқара алады.

ұтқырлық

Археологиялық орынды тек жаяу зерттеуге болады.

Туристік көрнекті орындар

Дромос

Дромос ғибадатхананың оңтүстігінде және қоныстың қалдықтары

Қала мен ғибадатхананың негізгі кіреберісі оңтүстікте болды. Ұзындығы 400 метрлік дромос, тас тақтайшалармен қапталған дәліз қаланың солтүстік-батысындағы ғибадатхана кешеніне апарды. Бұл көше бір кездері екі жағында да арыстандармен қоршалған, олардан аталған атау қосылды es-Sibāʿарыстандарды сүйіп оқитындар бүгін де есінде. 19 ғасырдың ортасында арыстаннан ештеңе қалмады. Египеттанушы Лепсиус тек сфинкстің табаны мен маневрмен арыстанның бас бөлігінің табылғанын хабарлады. ХХІ ғасырдың басындағы итальяндық қазба жұмыстарының шеңберінде осы уақытқа дейін осындай фигураны көптеген фрагменттерден қалпына келтіру мүмкін болды.

елді мекен

Ежелгі қала ғибадатхананың оңтүстігі мен оңтүстік-шығысына қарай созылып жатыр, оны алыстан көруге болады. Қала сурет тақтасындағыдай жоспарланған. Жеке көшелер тік бұрышпен қиылысады.

Үйлер осылай аталған. оқшаулағыш құрылды. Ауамен кептірілген балшық кірпіштен салынған тұрғын үйлер жалпы ішкі ауланың айналасына топтастырылды. Бұл аулалар ат қора ретінде, сонымен қатар ұн тарту, саз пештерде пісіру және пісіру үшін пайдаланылған. Баспалдақтар астық сақталатын жертөлеге апарды.

Бірнеше қоғамдық және әкімшілік ғимараттар да қалаға жатады, бірақ олардың жеке қызметі әлі белгісіз.

Храм учаскесі

Димайдағы ғибадатхананың алдыңғы бөлігі, ол кеңейтілгеннен кейін прополон ретінде қолданылған
Ғибадатхананың алдыңғы бөлігіндегі балшықтан жасалған кірпіштен жасалған ғимарат

Қаланың солтүстік-батысында алыстан көрінетін шамамен 1 га үлкен ғибадатхана ауданы көтеріледі. Оның Қоршау қабырғасы ауамен кептірілген балшық кірпіштен жасалған, өлшемі 120 × 85 метр, қалыңдығы 5 метрге дейін және ұзындығы он метрге дейін жетеді. Бұл қабырғаның биіктігі 15 метрге дейін жетуі мүмкін деп есептеледі. Ауданның негізгі кіреберісі оңтүстік тар жақта ұзындығы 400 метрлік барабанның соңында орналасқан. Тағы бір кіреберіс - ауданның солтүстік жағында.

Аудан негізінен Крокодил құдайы Сокнопаиосқа арналған ғибадатхана, «Собек, арал Лорд» үшін, толтырылған. Ол Птолемейде, яғни грек тілінде салынған. Ғибадатхана екі кезеңде салынған. Біріншіден, ғимараттың оңтүстік, ұзындығы 32 метрлік бөлігі тәуелсіз ғибадатхана ретінде салынды. Ғибадатхана солтүстікке қарай кеңейтілгеннен кейін, ертерек ғибадатхана монументалды прополон, тамбур ретінде қолданылған. Ғибадатхана әктастан сарғыш немесе сұр-ақ түспен салынған. Бүйір ғимараттар мен қабырғаларға ауамен кептірілген кірпіш қолданылған. Қала құлағаннан кейін ғибадатхананы тас қарақшылар тонады, сондықтан тас қабырғалардың ұзындығы бүгінде бір-екі метрге жетеді.

Сіз оңтүстікте ғибадатханаға кірдіңіз. Оның кіреберісі қоршаған қабырғадағы негізгі кіреберіске дәл қарама-қарсы орналасқан. Бір кездері тәуелсіз қасиетті орын ғибадатхана кеңейтілгеннен кейін пропилон қызметін атқарды және ені 18,9 метр және ұзындығы 32,5 метр - қазіргі қазбаларда ғибадатхананың бұл бөлігі ST18 деп аталады. Ішкі қабырғалар әктас блоктардан тұрғызылды, олардың жеті қабаты, шамамен бір жарым метрге дейін сақталған. Ғимараттың бұл бөлігі бүйір бөлмелермен қоршалған және кірпіштен қаланған қабырға. Бұл қабырғалар әлі күнге дейін биіктігі бес метрге жетеді. Әктас та, қыш қабырғалары да жартылай сыланған. Сылақ кейбір жерлерде сақталған.

Ғибадатхананың алдыңғы жағы артқы бөлмелерімен бірінің артына бірі екі бөлмеден тұрды. Мұнан кейін көлденең зал және қасиетті қасиетті орын табынушылық бейнесі үшін жасалды. Үлкейтілгеннен кейін Қасиетті Қасиетті бұл функциясын жоғалтты және ол кеңейтілген ғибадатхананың бірнеше ауласының бірі болды. Осы мақсатта бұрынғы ғибадатхананың артқы қабырғасына есік салынған.

Артқы солтүстік қабырғаға тағы екі ғимарат қосылды, олар кейінірек ғибадатхананың оңтүстік бөлігінің құрылысы басталған кезде ғибадатхана кеңейтілгеннен кейін бүйір бөлмелері бар басқа ауланы құрды. ST23 деп аталатын батыстағы қосалқы ғимарат төрт бөлмеден тұрады, шығысы ST200 деп аталады, жер үстінде және бөлмесінде үш бөлме бар. Екі ғимараттың ұзындығы шамамен 6,5 метр, ені шамамен 5 метр. Осы екі ғимараттан және олардың арасындағы ашық кеңістіктен кейін ені шамамен 20 метр және тереңдігі 7 метр болатын ғибадатхана құрылды.

Кейінірек, бірақ Птолемей дәуірінде Храм солтүстікке қарай созылды. Бұл ұзартудың ұзындығы 28 метр, ені 19,3 метр және оны экскаваторлар ST20 деп атаған. Интерьер 2005-2009 жылдары, сыртқы қабырғалары 2009 және 2010 жылдары ашылды. Ғибадатхананың бұл бөлігі толығымен сары және сұр түсті әктастардан тұрғызылған және формасы жағынан басқа ғибадатханаларға ұқсас, мысалы, едәуір үлкен кешені Эдфу. Ғибадатхананың қабырғалары бүгінгі күнге дейін биіктігі бір жарым метрге дейін сақталған. Үйінділерден жоғары ғибадатхананың сәулет үлгілері, мысалы, күн дискілері бар линтельдер мен кобралар, мочевина фриздері табылды.

Ғибадатхананың осы артқы бөлігінің кірісі (әрине) оңтүстікте. Содан кейін сіз қасиетті қасиетті орынға жету үшін үш залды аралап өтесіз. Залдар арасындағы есіктердің ені екі метрге жақсы болды және екі жапырақты есікпен жабылды. Бірінші залдың ені 8,2 метр, ұзындығы 4,15 метр және әрқайсысында екі бүйір бөлмеден тұрады. Батыста бұларға кіреберіс арқылы жетеді, шығыста әр бөлменің орталық залға кіреберісі бар.

Пандус шығыста бүйір бөлмесі, батысында баспалдақпен келесі залға апарады. Бұл залда солтүстік-батыс қабырғасында декорация қалдықтары табылды. Бұл тоғыз еркектің төменгі бөліктері, оның ішінде екі рет патша мен бес құдай болған.

Батыста баспалдақ алаңы мен шығыста бүйір бөлмесі бар келесі зал Қасиетті Қасиеттің алдында құрбандық шалу залы ретінде қызмет етті. Бұл залда патша мен құдайдың қабырғаға салған суреттерінің қалдықтары сақталған, рельефті тас блоктар да осы жерден табылған.

Қасиетті Қасиетті жанындағы Наос бірінен соң бірі екі бөлмеден тұрады. Екеуінің ені 3,6 метр. Алдыңғы бөлменің ұзындығы 6,2 метр, артқы бөліктің ұзындығы екі метр. Бұл бөлмелер Сокнопаиос құдайының культтік бейнесін сақтау үшін қолданылған, бірақ безендірілмеген.

Наос U-тәрізді үзіндімен қоршалған. Оның шығысы мен батысында ені 1,2 метр, солтүстігінде 0,8 метр. Галереяның батысы мен шығысында сіз үш бүйір бөлмеге және екі криптовалютаға қол жеткізе алдыңыз. Бұл бөлмелер литургиялық ыдыстарды сақтауға арналған.

Бір кездері қоршаған қабырғаның солтүстік қақпасынан ғибадатхананың артқы жағына қарай жол жүрді. Артқы қабырға маңынан бағанның қалдықтары табылды.

Ғибадатхананың сыртындағы ғибадатхана аймағында, әсіресе батыс жағында кірпіштен салынған ғимараттар көбірек. Олар діни қызметкерлер үшін баспана және әкімшілік ғимараттары ретінде қызмет етті.

ас үй

Тамақ пен сусындарды алып келу керек. Қалған қалдықтарды сізбен бірге алып кету керек.

орналастыру

Оңтүстік шетінде қонақ үйлер бар Қарин көлі және Маднат эль-Файюм.

сапарлар

Дамайға сапармен баруға болады Qaṣr eṣ-Ṣāgha, Wadi er-Raiyan және Kōm Auschīm қосу.

әдебиет

  • Лепсиус, Ричард: Египет пен Эфиопиядан келген ескерткіштер, Abth. I, 1-том, 52, 54-нөмірлер, Мәтіндер, 2-том, 35-41 бет.
  • Вессели, Карл: Каранис және Сокнопаю Несос: ежелгі азаматтық және жеке қатынастар тарихын зерттеу. Вена: Герольд, 1902, Венадағы императорлық ғылым академиясының меморандумдары, философиялық-тарихи класы; 47-том, 4-бөлім.
  • Бук, Артур Е [жүлде] R [факторлы]: Soknopaiou Nesos: Мичиган университетінің Димедегі 1931-32 жж. Қазба жұмыстары. Энн Арбор: Унив. Мичиган Пр., 1935, Мичиган университеті зерттейді: гуманистік сериялар; 39.
  • Уилфонг, Терри Г.: Димай (Soknopaiou Nesos). In:Бард, Кэтрин А. (Ред.): Ежелгі Египет археологиясының энциклопедиясы. Лондон, Нью-Йорк: Маршрут, 1999, ISBN 978-0-415-18589-9 , P. 309 f.
  • Капассо, Марио (Ред.): Ricerche su Soknopaiou Nesos e altri studi. Галатина: Конго, 2007, Papyrologica Lupiensia; 16, ISBN 978-88-8086-862-0 .

Жеке дәлелдемелер

  1. ↑Эммерих, Роберт: Крокодил құдайының культі, Ғылыми ақпарат қызметі, 3 ақпан 2009 ж.
  2. ↑Джугет, Пьер (Ред.): Папирус гректері. Париж: Леру, 1907. Ескі әдебиетте папирус біздің дәуірімізге дейінгі 241/240 жылдары да қолданылған. Мерзімі 20-жолда қала туралы айтылды, қараңыз таблетка 1.3 қосулы papyri.info.
  3. ↑Кребс, Фриц: Римдік басқарудағы мысырлық діни қызметкерлер. In:Египет тілі мен антика журналы (ZÄS), т.31 (1893), 31-42 бет, әсіресе 32 б.
  4. ↑Капоте, Ганс: Египет діни тарихының нақты лексиконы. Берлин: Грюйтер, 1952, P. 518.
  5. ↑ Капот, лок., P. 519.
  6. ↑Гренфелл, Бернард П .; Хант, Артур С.: Файумдағы ағылшын қазбалары 1900/01. In:Папирусты зерттеуге арналған мұрағат және онымен байланысты салалар (AfP), т.1 (1901), 560-562 бб. — Гренфелл, Бернард П .; Хант, Артур С.: Файмдағы қазбалар. In:Археологиялық есеп: Египетті барлау қорының жұмысы мен 1900-1901 жылдардағы египтологияның дамуы, 1901, 4-7 бет. — Гренфелл, Бернард П .; Хант, Артур С.: Фаджм мен Хибехтегі ағылшын қазбалары, 1902 ж. In:Папирусты зерттеуге арналған мұрағат және онымен байланысты салалар (AfP), т.2 (1903), 181-183 бет.
  7. ↑Заузич, Карл-Теодор: Сокнопау-Несостың демотикалық остракасы. In:Крамер, Барбель; Люппе, Вольфганг; Мелер, Хервиг; Поутке, Гюнтер (Ред.): 21-ші халықаралық папирологиялық конгресстің файлдары: Берлин, 13-19 тамыз 1995 ж .; 2018-04-21 Аттестатта сөйлеу керек. Штутгарт, Лейпциг: Б.Г. Тубнер, 1997, Папирусты зерттеу және сабақтас салаларға арналған қосымша / мұрағат; 3.2, 1056-1060 бет.
  8. ↑Бернанд, É.: Recueil des inscriptions grecques du Fayoum; том 1: La «Méris» d’Herakleidès. Азап шегу: Э. Дж. Брилл, 1975, 121-162 бет.
  9. ↑Реймонд, Э.А.: Джон Риландс кітапханасында сақталған кеш Египет құжаттарындағы зерттеулер: II Диме және оның папирусы; Кіріспе. In:Джон Риландс кітапханасының хабаршысы, Манчестер (BRL), т.48 (1966), 433-466 бет. Жалғасы 49-томда (1966-1967), 464-496 б. Және 52-томда (1969-1970), 218-230 бб.
  10. ↑Портер, Берта; Мосс, Розалинд Л.Б.: Төменгі және Орта Египет: (Дельта мен Каирдан Асиға дейін). In:Ежелгі Египеттің иероглифтік мәтіндерінің, мүсіндерінің, рельефтері мен картиналарының топографиялық библиографиясы; Том.4. Оксфорд: Гриффит Инст., Ашмолин мұражайы, 1934, ISBN 978-0-900416-82-8 , S. 96 f; PDF.
  11. ↑Борчардт, Людвиг: Каир мұражайындағы хандар мен жеке адамдардың мүсіндері мен мүсіндері; 3: 654–950 нөміріне арналған мәтіндер мен табақшалар. Берлин: Рейхсдрукерей, 1930, Général des antiquités egyptiennes du Musée du Caire каталогы; 88, № 1-1294.344 бет, 130 нөмір.

Веб-сілтемелер

Толық мақалаБұл қоғамдастықтың ойынша толық мақала. Бірақ әрдайым жақсартуға және ең алдымен жаңартуға болатын нәрсе бар. Сізде жаңа ақпарат болған кезде батыл болу және оларды қосып, жаңартыңыз.