Драх Абу-ан-Нага - Drāʿ Abū en-Nagā

Ауылдың солтүстігіндегі археологиялық алаңның көрінісі

Драх Абу-ан-Нага · ‏ذراع أبو النجا‎ Дейр эль-Бахут · ‏دير البخيت‎

Wikidata-да туристік ақпарат жоқ:

Драх Абу-ан-Нага

Дра Абу эн-Нага (сонымен қатар Дра / Дира Абу эль-Нага / эл-Нега, Дра Абул-Нага / Нега, Араб:ذراع أبو النجا‎, Дирхай Абу ан-Наға) - бұл ауыл және археологиялық сайт Нілдің батыс жағы жеміс беретін жерден және ауылдың оңтүстігінен қысқа қашықтықта eṭ-Ṭārif немесе солтүстігінде ed-Deir el-Baīḥ. Мұнда Жаңа Патшалық шенеуніктерінің бірнеше қабірлері мен 17-ші және 18-ші әулеттердің патшалары мен патшайымдарының қол жетпейтін қабірлері бар.

фон

Драх Абу ан-Нага сайтының жоспары

The Ауыл Драх Абу-ан-Нага - Тебанның батыс жағалауындағы ең шығыс ауылдардың бірі. Ол шығысында орналасқан ed-Deir el-Baīḥ. Жай eṭ-Ṭārif шығыстық болып табылады. Ауылға жақын жерде батыс жағалаудағы ең үлкен қабір учаскелерінің бірі бар, ол сонымен қатар заманауи дамудан сақталған.

Белгілі 400-ден 85-ке дейінгі тәртіппен безендірілген Ресми және жеке қабірлер зират саны жағынан үлкен маңызға ие болып қана қоймайды. 17-ші және 18-ші әулеттерден шыққан патшалардың, патшайымдардың және жеке адамдардың қабірлері де осында орналасқан. Алайда бұл маңыздылық бұл аумақты ғалымдар мен туристердің әрең байқағанынан құтқара алмады. Осы уақытқа дейін бірнеше жеке қабірлер ғана жарияланған, ал кеңістіктік және уақыттық келісілген тергеу әлі де болса жетіспейді.

Осы уақытқа дейін үлкен үйінділер 2000 жылдық тарихтың дәлелдерін әлі де жасырып келеді. 17-әулеттің патша қабірлері (б.з.д. 1650 ж.ж.) ең көне айғақтар қатарына жатады, ал ерте христиандардың қабірлері ең соңғы болып табылады. Дейр эль-Бахут монастыры кешені, ежелгі Паулос монастырының (ағыл.) Дейр эль-Бахит, Араб:دير البخيت‎, Дайыр әл-Бахит).

1991 жылдан бастап бұл аумақты 1994 жылдан бастап Калифорния университетімен бірлесіп Даниэль Полцтың жетекшілігімен неміс археологиялық институты зерттеді.^[1] Ең маңызды ашылулардың бірі - үлкен қорым К93.11 болды, мүмкін ол қабір болуы мүмкін Аменхотеп I. және 20 әулеті кезінде Амунның бас діни қызметкері Рамзес Түнімен қайта қолданылған.^[2] 2001 ж. Керамикалық пирамида мен патшаның қабірінің қалдықтары Nub-Cheper-Re Intef 17 әулеттен бастап жерсіндірілген.^[3] 2004 жылдан бастап Мюнхен Университетінің Египетологиялық институтынан Гюнтер Буркард пен Ина Эйхнердің басшылығымен Дейр аль-Бахут монастырінде қатар қазба жұмыстары жүргізілді. 2014 жылы 22 наурызда монастырь аймағынан 6 ғасырға жататын бірнеше алтын монеталар табылды.^[4]

1999 жылы алғаш рет Шуройдың екі қабірі табылды, ТТ 13 және Roy, TT 255, келушілерге қол жетімді болды. Аменемопеттің қабірі, TT 148, кейін 2010 ж.

сонда жету

Ол жерге жету өте оңай. Кассадан - билетті де осы жерден сатып алу керек! - жылы Шейх ʿАбд әл-Курна сіз солтүстікке қарай асфальт жолмен жүресіз немесе жүресіз Патшалар алқабы. Алқапқа түйісерден біраз бұрын, қысқа көлбеу 25.73609832.624819Дра Абу эн-Наганың қабірлеріне дейінгі филиал1 25 ° 44 ′ 10 ″ Н.32 ° 37 '29 «E шығыс қабірлеріне бара бастайды.

Туристік көрнекті орындар

Бұл топтың қабірлері жақын жерде орналасқан. Сол жақта (оңтүстікте) Шурой қабірі, ТТ 13 - ТТ қысқа Theban Tomb, Theban моласы - және оң жақта Рой, ТТ 255. Жоғарыда тек 2010 жылы ғана қол жетімді болған Аменемипеттің қабірі орналасқан, ТТ 148. Көлбеудің сол жағында сіз Германия археологиялық институтының қазылған жерін жылдам қарауға болады. Курнадағы кассалардан сатып алуға болатын билеттің құны LE 40, LE 20 студенттері үшін (11/2019 жағдай бойынша).

Қабірлерде суретке түсуге тыйым салынады.

Шурой қабірі, ТТ 13

Қабірдегі сол жақ қабырға: қабір иесі мен әйелі Маат пен Ре-Харахтеға ғибадат етеді

ТТ 13 қабірінің қабаты

Бүгінге дейін жарық көрмеген қабір 25.73705632.6241671 ТТ 13(25 ° 44 ′ 14 ″32 ° 37 ′ 27 ″) Амес тақтайшаларын тасымалдаушылардың басты ресми Шуройға (Шуройға) және оның Рамессид заманында өмір сүрген әйелі Вернерге тиесілі. Ол кең көлденең залмен шектесетін тар бойлық залдан тұрады. Енді толық сақталмаған бірінші залдың екі бүйір қабырғаларының көріністері екі регистрде орналасқан (сурет жолақтары), бірақ, өкінішке орай, толық орындалмаған, өйткені кіреберістегі және төменгі регистрдегі алдын-ала сызбалар көрсетілген.

Туралы ашады Кіру қабір иесі мен оның әйелінің сүйектерін әлі күнге дейін тағзым етіп көруге болады. Сыртқы линтельде қайтыс болған адам мен оның әйелі симметриялы екі көріністе құрбандық құрылымдары мен құдайлар алдында бейнеленген.

Сол жақ қабырға жоғарғы регистрі лобби алдын-ала сурет салғанда қақпашы пышақпен және екі мәрте қабір иесі мен оның әйелі құдайларға табынатындығын көрсетеді. Артқы құдайлар - әділдік құдайы Маат және күн дискісімен күн құдайы Ре-Харахте, олар дүңгіршекте отырады. Төменде сіз ерлі-зайыптылар құдайларға және патша мен патшайымға табынатын сахнаның қалдықтарын көре аласыз. Өкінішке орай, картридждер бос. Екі жағында ерлі-зайыптылар мен құдайлар арасында құрбандыққа арналған құрылымдар бар. Оң жақ қабырғада жоғарғы реестрде қабір иесі немесе оның әйелі дүңгіршектерде түрлі құдайларға табынғанын көруге болады. Сол жағында дүңгіршекте Осирис құдайы орналасқан. Тәңірлердің қатарына иілгіш жындарды да жатқызуға болады. Төменгі тізілімде ерлі-зайыптылар Маат пен Ре-Харахте құдайларына сиынады. Залдың артқы жағында есіктің екі жағында Джед бағанасы бар, оның ұзақтығы, батысында, сол жағында марқұмдар патшалығының символы, ал оң жағында шығысында. , тірілер патшалығы. Төбесі сары фонда түрлі-түсті кресттермен және толқынды сызықтармен безендірілген, бірақ оның жазуы жоқ.

Есік артқы зал қабір иесі мен оның әйелін алдын-ала суреттерде көрсетеді. Залдың артқы қабырғасында марқұмның мүсініне арналған орын бар. Кіреберістің сол жақ қабырғасында төрт регистрде орналасқан көптеген мәліметтер көрсетілген. Жоғарыда сіз бақшада марқұм мен оның туыстарын қосқанда көкөністер бар сыйлық иелерін көре аласыз. Төменгі екі реестр жерлеу рәсіміне арналған, оған қайтадан сыйлық иелері мен би билейтін балалар кіреді. Орданың сол жағында, екі тіркеуден сіз діни қызметкерді және мумияны алдында аза тұтқан әйелдерді ауыз ашу рәсімінде және таулардағы Хатхор сиырының алдында тізе бүген қабір шеберлерін көре аласыз, бұл құдайдың құдайы батыста және өлілер патшалығының иесі. Оң жақта сіз Осирис, Исис және Нефтистің алдында, марқұмның қасында, жазушы құдай Томды және құрбандыққа арналған ғимарат алдында хош иісті зат пен су ұсынатын адамның астында көре аласыз. Кіреберістің солтүстік қабырғасында банкетте ерлі-зайыптылар мен отырған жұптардың алдында қол шапалақтап құрбан болған адамдар бейнеленген.

Ройдың қабірі, ТТ 255

Қабірдегі сол қабырға: Аменемопет пен әйелі Нефертум мен Маатқа, Рой мен әйелі Ре-Харахте мен Хатхорға табынуда

ТТ 255 қабірінің қабаты

Қабір 25.73755632.6245562 TT 255(25 ° 44 ′ 15 ″32 ° 37 '29 «E) Амун ғибадатханасындағы харемхаттар шіркеуінің хатшысы және доменінің жетекшісі Ройға тиесілі, ол оны патшасы шынымен жақсы көрді және оның әйелі Тави-ваи, гаремдік әйелдердің ішіндегі ең ерлігі және Хатхордың анты . Қабір сонымен бірге оның ағасы Ахмосе-Нефертири Джехутиге, екі елдің ханымының бас діни қызметкері және бас діни қызметкеріне және (мүмкін) оның әйелі Будке, Амун әншісі және гаремдік әйелдердің ең ұлы әйеліне арналған. Бір сахнада тағы бір жұптың аты аталған, олар, мүмкін, марқұмның отбасымен тығыз байланысты болған: Аменемопет, корольдік хатшы және екі елдің мырзасының сарай басшысы, және оның әпкесі мен әйелі Мутж, Амунның үй иесі және әншісі. Ройдың атағы көрсеткендей, олар Харемхаб патшаның кезінде өмір сүрген.

Қабір содан бері дегенде болды Жан-Франсуа Шамполлион (1790-1832) белгілі.^[5] Қабір 20 ғасырдың басына дейін Марселле Бод пен Этьен Дриотонмен мұқият зерттеліп, жарияланбаған.

Қабір тек жартаста шамамен төртбұрышты, бірақ дұрыс емес оюланған камерадан тұрады. Ашық көгілдір фонда өте жақсы сақталған, мемлекеттік қызметшілердің қабірлерінің ішіндегі ең әдемі суреттер гипс гипске қолданылған. Кіреберістің артындағы оң жақ бұрышта жерлеу білігі орналасқан.

At сол жақ қабырға (1) төрт регистрде ұсыныстар бар: жоғарғы жағында ер адам марқұмға және оның әйеліне бұзау мен екі себет әкеледі, келесі екі тізілімде сіз жер жыртып жатқан адамдарды көресіз, ал ең төменгі тізілімде зығыр жинау туралы айтылады. Қосулы екі бүйір қабырғалары Жоғарғы жағында сіз өлім құдайы Анубиспен фризді чақал, хахор бастары және қабір иесі мен оның әйелінің аты жазылған жазуларды көре аласыз. At сол қабырға (2) төмендегі тізілімде сол жақтағы бес көріністе жоғарыда аталған Аменемопет пен оның әйелі, олар Нефертум мен Маатқа, екі рет Рой мен оның әйеліне, Re-Harachte мен Hathor немесе Atum-қа және құдайлардың бірлігіне сиынған кезде , Рой және оның әйелі сияқты Хордан марқұмның жүрегі өлшенетін және жақсы болатын таразыларға дейін, және Рой мен оның Харзиезедегі әйелі Осириске, Исиске және Нефтиске апарылады. Төмендегі тізілімде табыт шана пойызы, діни қызметкерлер мен жоқтаушы әйелдер жататын жерлеу рәсімі көрсетілген. Мақсаты - марқұмның оң жағындағы мумиясы, оны өлген адамның анубис құдайы марқұмның қабір стеласы мен таудағы оның пирамида мазарының алдында ұстайды.

Үстінде оң жақ қабырға (4) жоғарғы жартысында бір ғана регистр жасалған. Онда діни қызметкер екі аза тұтушылармен бірге мола иесі, оның әйелі және тағы екі әйелдің алдында хош иісті зат пен сумен құрбандық шалып жатқан кезде бейнеленген. Келесі көріністе діни қызметкер хош иісті заттар түтетіп, қабір иесіне және оның әйеліне пияз ұсынады. Соңғы көріністің мазмұны біріншісіне ұқсас, бірақ бүгінде ол жоғалып кетті.

At Артқы қабырға (5) енді толық сақталмаған стела сақталатын орын бар. Стеланың жоғарғы бөлігінде қайтыс болған ерлі-зайыптылармен бірге Рек баркасын көруге болады, төменде күн құдайы Реге арналған әнұран орналасқан. Артқы қабырғадағы кескіндер тек бөлшектермен сақталған. Нишаның екі жағында екі регистрде табынушы қабір иесінің бейнелері болды. Оның үстінде қос көрініс болды: сол жақта бастапқыда Харемхаб пен оның әйелі Мутнеджемет Осиристің алдында, ал оң жақта Анубистің алдында патша (Аменофис I) мен Ахмосе-Нефертири көрінді.

Төбесінде ақ және сары фонда түрлі-түсті кресттер бар. Ортасында марқұмға арналған құрбандық формулалары бар жазу бар.

Алдында стела ұстап тұрған, Реге арналған әнұран жазылған тізе бүктірілген Ройдың мүсіні де осы қабірден шыққан шығар. Ол 1909 жылы сатылымға шықты және 1917 жылы Нью-Йорктегі Метрополитен өнер музейіне сыйға тартылды.^[6]

Amenemōpet қабірі, TT 148

ТТ 148 қабірінің қабаты

Қабір 25.73777832.6243333 ТТ 148(25 ° 44 ′ 16 ″ Н.32 ° 37 ′ 27 ″) Рамсес III патшалық еткен Аменемипетке (Аменемоп, Аменемипет) тиесілі. Амунның үшінші пайғамбары ретінде және Рамзестің III билігінің 27-ші жылында әрекет етті. Ищерудегі Мут тәңірінің бас діни қызметкері лауазымына дейін көтерілді. Ол кеңсені Рамсес V кезінде сақтап қалды. Оның қабірінде дәл осындай атаққа ие болған әкесі Цянефер, «Амун» музыкалық тобының директоры анасы Нефертари, әкесінің атасы, әжесі, қайын жұрты, әйелі Амун музыкалық тобының директоры Тамерит және әнші Тамит бар. Амун, оның ұлы Усмармаренахт, Карнактағы алғашқы батылдықтың пайғамбары, сондай-ақ оның қызы Амун музыкалық тобының жетекшісі Мутемвиа және басқа отбасы мүшелері. Оның әкесі Тянефер TT 158 қабірімен танымал.

Қабір 19 ғасырдың бірінші жартысынан бастап белгілі. Бірінші еуропалық ирландиялық дворян 1817 ж Сомерсет Лоури-Корри, екінші граф Эрмор (1774–1841), оның дәрігері Роберт Ричардсонның (1779–1847) сапарнамаларынан көрініп тұрғандай.^[7] Оның артынан басқалармен қатар жүрді. 1825 ж. Британдық египтолог Джеймс Бертон (1788–1862), 1828/1829 италиялық египтолог Ипполито Розеллини (1800–1843), 1844 ж. Неміс Лепсиус экспедициясы және басқалары, бірақ егжей-тегжейлі жарияланымсыз. Соңғы зерттеулер 1990-жылдардың басынан бастап неміс египтологы жүргізеді Фридерике Кампп (1960 ж.т.)^[8] және 1990-2008 жылдар аралығында Жаңа Зеландия-Австралиялық Египеттанушы Бойо Г.Окинга.

Аменемипет қабірінің алдында а сотол бір кездері шығыста бағанмен жабылған болатын. Аулада қабір білігі және қабір кіреберісінің алдында екі бағаналы негіздің қалдықтары бар. Қабір Т-тәрізді. Ол кең, таяз залдан басталады, одан кейін бойлық зал мен жерлеу чиркеуі басталады. Дереу часовня алдында екі жағынан да қабір өткелі бар. Сол жолда бірнеше жерлеу бөлмелері, сондай-ақ қабір иесінің қабірі орналасқан.

Қабір кіреберісінің ашылулары (1) бір кезде таңбаланған, сол жағында мәтін қалдықтары бар. Көлденең залда ең әдемі ұсыныстар қазірдің өзінде жүреді. The сол жақ қабырға (2) екі регистрдегі немесе кескін жолақтарындағы ұсыныстардан тұрады. Сіз оны жоғарғы регистрден көре аласыз сем-Патри терісін құдайдың алдында және қабір қожасының қасында, өйткені Осириске Тот жазушы құдай жетектеп барады. Тот пен Осирис жоғалған. Төменгі реестрде біз қабір иесімен екі рет кездесеміз сем-Ата-әжесі мен ата-анасына қалай құрбандыққа барғаны туралы діни қызметкер. At сол жақ қабырға (3) қабір иесі мен оның әйелі отырған мүсіндер ретінде бейнеленген. Қызы олардың арасында. The артқы қабырға (4-5) аз сақталған және құрамында үш немесе төрт регистрі бар екі топтағы көріністер бар. Сол топтың жоғарғы тізілімінде қабір иесіне құрмет алтыны беріледі. Оң жағында Рамзес III орналасқан. шатыр астында көк тәжімен бейнеленген. Мәтін оның 27-ші жылдағы қызметіне сілтеме жасайды. Құрбандық қабірінің астындағы екі реестрде құрбандыққа арналған құрылымдар мен әртүрлі туыстарының алдында көрсетілген. Оң жақтағы топ қабір иесін тағы да сол сияқты көрсетеді князь Рамзес, кейінірек Рамзес IV, әкесі Рамзес III қатысуымен. марапатталды. Ең төменгі төртінші реестрде діни қызметкер қабір шебері мен оның әйеліне құрбандық шалуы мүмкін.

Туралы оң жақ қабырға (6) тек бұрышта отырған адамдар ғана сақталады. At оң жақ қабырға (7) - қабір иесінің отырғызылған мүсіні. Үстінде артқы оң жақ қабырға (8) Осириске тағзым ету мәтіні сол жаққа, ал құрбандыққа жазуы бар адам оң жаққа қойылады. Төменде адамдар отыр. The Негізгі залдың есігі Посттағы мәтіннің қалдықтарын, линтельдегі қабір иесін және сол жақта Амун-Реге арналған гимнді көрсетеді.

Сол жақ қабырға Бойлық зал (10) Ре-Харахте, Исис және Нефтис құдайларының қатысуымен жерлеу рәсімінің қалдықтарын көрсетеді. Шеруге қатысушылар арасында сыйлық иелері мен шағымданушылар бар. Оң жақ қабырғаның алдыңғы бөлігі (11) жоғарғы регистрде отырған қабір джентльменін көрсетеді. Төменгі регистрдің бірнеше қалдықтары ғана сақталған. Артқы бөлігі (12) ұзағырақ мәтіннен тұрады, ол күнәні теріс мойындаған, яғни. яғни, қабір қожайыны күнәдан арылған.

The Капеллаға линтель (13) қос көрініс ретінде сол жақта Осирис пен Исиске, ал оң жақта Осирис пен Нефтиске табынатын жоғалған қабір иесін көрсетеді. Сол жақ қабырға (14) часовня Жоғарғы тізілімде Исис пен Хорустың алдында табынушы қабір иесін бірнеше рет көрсетеді. Қарама-қарсы қабырғаны (15) жылан бөледі. Оның оң жағында жыланның сол жағында Осиристің сол жағында құдайлармен бірге екі қатардың алдында, Том және Хорус тұр. Артқы қабырғадағы ойықта (16) ортада Осирис Венфердің және оның сол жағында және оң жағында ата-анасы ақтаған қабір мырзасы Аменемупеттің мүсіндері орналасқан. Бүйір қабырғаларында қабір иесі сол жақта сұңқар басындағы Ре-Харахте құдайына, ал оң жағында қошқар басталған Амун-Ре-Харахте құдайына ғибадат етеді.

Рая қабірі, ТТ 159

2019 жылы тағы екі қабірге қол жетімді болды, оларды 2015-2018 жылдар аралығында Египеттің көне заттар министрлігі қалпына келтірді.

Рая қабірі, 25.73606232.6191824 ТТ 159(25 ° 44 ′ 10 ″ Н.32 ° 37 '9 «E), Амунның төртінші пайғамбары және оның әйелі Мутемвиа 19 әулеттен шыққан.

Ниай қабірі, ТТ 286

Алдыңғы қабірдің жанында 20-шы әулеттен шыққан құрбандық үстелінің хатшысы Ниай тұр.

Дейр эль-Бахут

Солтүстікке қарайтын Дейр-эл-Бахут монастырының рефекторы

Дейр-эль-Бахут монастырының қалдықтары, оңтүстікке қарай

Тау жотасында сіз қазір қоршалған бұрынғы христиан Паулос монастырының кең қалдықтарын таба аласыз. Монастырь және оның орналасуы 19 ғасырдың ортасынан бастап белгілі болды. Ол кезде есік доғалары боялған монах жасушалары болған. Сондай-ақ, мұнда жүзге жуық жерленген қорымдар мен копт құжаттары бар көптеген остракалар (қыш құмыралары таңбаланған) табылған. Кейінгі қазбалар монастырьға қатты әсер етті, сондықтан бүгінде олардың тек бірнеше қалдықтары ғана табылды. Монастырь - Батыс Фивадағы ең үлкен, сонымен қатар ең жақсы сақталған.

Аумақты 2004 жылдан бастап Мюнхен университетінің Египтология институты мен Германия археологиялық институты зерттеп келеді. Монастырьдің атауы 2010 жылы қалпына келтірілген 175 остракадан шыққан болуы мүмкін Паулос монастыры, анықтаңыз.^[9]

Монастырь 5-ші және 10-шы ғасырлар аралығында болған болса керек. Ол VI-VIII ғасырларда өзінің гүлденген кезі болуы мүмкін деп есептеледі.

Әзірге монастырдың (ғимараттың асханасы), ферма ғимараттарының, монах жасушалары мен қабірлерінің орталық ғимараты ашық тұрды. Асхана кірпіш үстелдің айналасындағы жұп отырғызу сақиналарынан тұрады. Ферма ғимараттары керек-жарақтарды қалау контейнерлерінде сақтауға арналған. Басқа бөлмелер тоқыма фабрикасы ретінде пайдаланылды, және осыған байланысты тоқу станоктары осы жерден табылды. Монахтың жасушалары, оның ішінде кереуеттер мен қабырғадағы тауашалар сияқты жиһаздар да кірпіштен қаланған. Монастырь шіркеулерінің (орындарының) орналасқан жері әлі белгісіз. Монастырға тиесілі зиратта қабірлер қатар-қатар төселген.

Бұған дейін табылған бұйымдарға керамикалық ыдыстар мен шыны бөтелке 8-ғасырда жатады.

ас үй

Ауданында шағын мейрамхана бар Шейх ʿАбд әл-Курна, көбірек Газират әл-Барат және Газират ер-Рамла сияқты Луксор.

орналастыру

Ауданында ең жақын қонақ үйлерді табуға болады Шейх ʿАбд әл-Курна. Сондай-ақ, қонақ үй бар Газират әл-Барат және Газират ер-Рамла, Ад-ел-Барат, Луксор сияқты Карнак.

сапарлар

Драх Абу-ан-Нага сапарын басқа ресми қабірлерге барумен ұштастыруға болады, мысалы Шейх ʿАбд әл-Курна қосу. Сонымен қатар, оңтүстікте храмы орналасқан Дейр эль-Бару.

әдебиет

• Шуройдың қабірі
  • Портер, Берта; Мосс, Розалинд Л.Б.: Theban Necropolis; 1 бөлім: Жеке қабірлер. In:Ежелгі Египеттің иероглифтік мәтіндерінің, мүсіндерінің, рельефтері мен картиналарының топографиялық библиографиясы; Том.1. Оксфорд: Гриффит Инст., Ашмолин мұражайы, 1970, ISBN 978-0-900416-15-6 , ISBN 978-0-900416-81-1 , P. 20 (жоспар), 25 f; PDF.

• Ройдың қабірі
  • Бод, Марсель; Дриотон, Этьен: Le tombeau de Roÿ: (№ 255 томбо). LeCaire: Institut Français d'Archéologie Orientale, 1928, Mémoires publiés par les membres de l’Institut français d’archéologie orientale du Caire; 57.1.
  • Хельк, Вольфганг: 18-әулеттің құжаттары: 17–22 шығарылымға арналған аудармалар. Берлин: академия, 1961, P. 430 (# 851, 2174).

• Аменемипеттің қабірі
  • Оккинга, Бойо Г.: Аменемоптың қабірі (TT 148); 1-том: Сәулет, мәтіндер және безендіру. Оксфорд: Арис пен Филлипс, 2009, Есептер / Австралия Египетология орталығы; 27, ISBN 978-0-85668-824-9 . Екінші томда қабір археологиясы мен табылған заттар, соның ішінде керамика туралы айтылады.

• Дейр эль-Бахут монастыры
  • Арнольд, Дитер: Дейр эль-Бахит. In:Хельк, Вольфганг; Отто, Эберхард (Ред.): Египтология лексикасы; 1-том: А - егін. Висбаден: Харрассовиц, 1975, ISBN 978-3-447-01670-4 , Колонна 1006.
  • Тимм, Стефан: Дир әл-Бәт. In:Араб заманындағы христиан копт Египеті; 2-том: D - F. Висбаден: Рейхерт, 1984, Таяу Шығыстың Тюбинген атласына қосымшалар: В сериясы, Гейтисвиссеншафтен; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , 682-684.
  • Эйхнер, Ина; Бек, Томас; Сигл, Джоханна: Батыс Фивадағы Дейр эль-Бахит монастыры: нәтижелер мен перспективалар. In:Кесслер, Дитер (Ред.): Мәтіндер, тақырыптар, дыбыстық фрагменттер: Гюнтер Буркардқа арналған Festschrift. Висбаден: Харрассовиц, 2009, Египет және ескі өсиет; 76, 92-106 бет.

Веб-сілтемелер

• Дра ‘Абу эль-Нага / Фива-Батыс, Германия археологиялық институтының сайты
  • Дра ‘Абу эль-Нагадағы қос қабір кешені K93.11 / K93.12
  • Паулос монастыры (Дейр эль-Бахит)
  • Дра ‘Абу эль-Нага / Фива-Батыс (Интернет-архивтегі 2014 жылғы 23 наурыздағы мұрағатталған нұсқасы archive.org)
• Фива-Батыс / Дра ’Абу эль-Нагадағы көне көне копт монастыры Дейр эль-Бахит кешені, Мюнхен университетінің Египтология институты

Жеке дәлелдемелер

Бұл қоғамдастықтың ойынша толық мақала. Бірақ әрдайым жақсартуға және ең алдымен жаңартуға болатын нәрсе бар. Сізде жаңа ақпарат болған кезде батыл болу және оларды қосып, жаңартыңыз.

25 ° 44 ′ 07 ″ N. 32 ° 37 '14 «E