Дейр эль-arагар - Deir el-Ḥagar

Дейр эль-Ажар (сонымен қатар Дейр эль-Хаггар, Араб:دير الحجر‎, Даир әл-Зарар, „тас монастырь«) Римдік ғибадатхананың заманауи атауы солтүстік-батыста Амун-Ре, Мут және Чонс құдайларының Фебан үштігі немесе үштігі үшін. Египет Раковина ed-Dachla Батыс Каср-эд-Дачла. Бұл аңғардағы ең маңызды және жақсы сақталған фараондық ғибадатхана кешені.

фон

The Амун-Ре, Мут және Чонс Тебан үштігіне арналған храмдар кешені Дейр-эль-Жагар ойпатының солтүстік-батысында орналасқан ed-Dachla қаладан оңтүстік-батысқа қарай 7 шақырым жерде el-Qaṣr. Ғибадатхана - бұл осы алқапта сақталған ең жақсы кешен. Фебан құдайларына жергілікті ғибадат ету діни қызметкерлердің кең әсер ету аясын ашады Фива.

Белгілеу Дейр эль-arагар заманауи және тас монастырь дегенді білдіреді. Фараондық жер атауы болды Set-waḥ (s.t-w3ḥ, s3-w3ḥ, «Демалыс аймағы»).^[1] Фараондық жер атауы елді мекеннің барлығын білдіреді Амейда олардың зираттарын қоса алғанда (мысалы. Қарат әл-Музаввақа) және олардың храмдары. Осылайша, Дейр эль-Жагардың ғибадатхана кешені жалпы табынушылық ландшафтың бөлігі болып табылады.

Мұнда Фебан үштігінің құдайларынан басқа хатшы құдайы да табынған Thoth және оның жары Нехемет-ау (сонымен қатар Нехемет-күтіп тұр, Алып кет, Nehemet-inyt, «Тоналған нәрсеге кім қарайды»), заң мен әділдіктің қамқоршысы және кейінірек грек Дикайосинмен теңестірілген. Үштік ретінде өз ұлы, күн құдайы Шепси, олар да болды Гермополис магнасы табынған. Тек 18-ші династиядан бастап құжатталған богиналық культ туралы көп нәрсе білмейді. Ол негізінен грек-рим дәуіріндегі ғибадатханаларда бейнеленген және жиі «қала иесі» эпитетін алып жүреді. Олардың айрықша ерекшелігі, әдетте, капеллалы тәрізді сеструм, қол шылдыры. Сирек кезде ол сиыр мүйізі мен күн дискісін, Hathor-дің ерекше белгілерін киеді, ол сонымен бірге кеш кезеңде біріктірілді.^[2] Томға табыну Амейдадағы Том ғибадатханасымен байланыс орнатуы керек.

Ғибадатханаға кіре берістегі граффити көрініп тұрғанда, мұнда Фебан триадасының құрметіне жыл сайын үлкен мереке тойланады. Көпкүндік фестиваль 1-ші Тибиде (1-ші Та-абетте) бірінші айда басталды Перет-Маусым (себуден кейінгі «өскін»). Бұл бүгінгі қарашаның басына сәйкес келеді.

The құрылыстың басталуы Рим ғибадатханасы б.з. І ғасырының бірінші жартысына жатса керек. Бұл жерде бірнеше Рим императорлары өздерін мәңгі қалдырды Нерон (54-тен 68-ке дейін) және Хадриан (117-ден 138-ке дейін). Ғибадатхана ерте кезеңде, бәлкім, Рим заманында, жер сілкінісі салдарынан қираған. Төбенің тастары да сынып, құлап түсті. Келесі жылдары ғибадатхана толығымен дерлік тынып қалды.

Бастап 19 ғасырдың басы ғибадатханаға бірнеше еуропалық саяхатшылар келді. Бұл 1819 жылы ағылшындар болды Архибальд Эдмонстон (1795–1871)^[3] және итальяндықтар Бернардино Дроветти (1776–1852)^[4], 1820 ж. Француздар Фредерик Кайллия (1787–1869)^[5], 1832 ж. Британдықтар Джордж Александр Хоскинс (1802–1863)^[6], 1874 ж. Германия Африкасының зерттеушісі Герхард Рольфс (1831–1896)^[7] және оның фотографы Филипп Ремеле (1844–1883), 1875 ж. Неміс египтологы Генрих Бругш (1827–1894)^[8] және 1908 жылы 17-20 мамыр аралығында американдық египтолог Герберт Эустис Винлок (1884-1950). Рольф экспедициясы жазған жазбаларды 1874 жылы неміс египтологы жасаған Карл Ричард Лепсиус (1810-1884) жарық көрді.^[9]

Филипп Ремеле, Рольф экспедициясының қатысушысы, фотографиялық жазбалар түсіру үшін қасиетті орынды (Қасиетті Қасиетті) тазартуды қадағалады. Ең қарапайым құралдармен тастар мен құмдар алынып тасталды. Осыған орай, безендірілмеген төбелік тастар да сынған. Тонналайтын қасиетті орынның тастары сақталып, алынып тасталды. Қасиетті жерде құмнан басқа табылған ештеңе болған жоқ.

Ішінде 1960 жылдан 1972 жылға дейін Египеттік египтолог мұнда кішігірім қазбалар мен зондтар жүргізді Ахмед Фахри (1905-1973). Сфинкс сияқты олжалар археологиялық мұражайға берілді эль-Чарга әкелді. Ғибадатхана аймағын зерттеуді Dakhleh Oasis Projects (DOP) 1978 жылдан бастап жүргізіп келеді. Алайда ғибадатхананы DOP қызметкерлері 1992-1995 жылдары ғана ашып, қалпына келтірген.^[10] Пронаостарда бұрын белгісіз болған рельефтер де жарыққа шықты. Олаф Капер 1992/1993 жылдары қалпына келтірілген қасиетті төбені қарап, 1995 жылы қақпаның өту жолдарының безендірілуін сипаттады.

Ғибадатхананың толық сипаттамасы әлі күнге дейін қол жетімді емес. Винлоктың ғасырлық сипаттамасы, әсіресе планшеттердегі суреттер бүгінгі күнге дейін ең маңызды дерек көзі болып табылады.

сонда жету

Археологиялық орынға эд-Дачладан магистральды жол арқылы жетуге болады эль-Фарафра. Батыстан 8,5 шақырым жерде Qaṣr ed-Dāchla Сонда бар ма 25.69198628.8075951 Қиылысу(25 ° 41 ′ 31 ″ N.28 ° 48 ′ 27 ″) оңтүстігінде Дейр-эль-Ягарға дейін. Тағы 4,5 шақырымнан кейін асфальт жолмен учаскеге жетесіз.

ұтқырлық

Ғибадатханаға баратын тас тастармен толтырылған, ғибадатханада жер асты тас тақталар.

Туристік көрнекті орындар

The 25.6648328.813311 Амун-Ре, Мут және Чонға арналған ғибадатхана(25 ° 39 '53 «N.28 ° 48 '48 «E.) күн сайын сағат 9-дан 17-ге дейін қол жетімді. Кіру бағасы LE 40 және LE 20 студенттері үшін ed-Dāchla-дағы барлық археологиялық орындар үшін LE 120 немесе LE 60-қа бір күндік жарамды билет бар (11/2019 жағдай бойынша).

Амун-Ре, Мут және Чонс фебандық сауда ғибадатханасының ұзындығы 78,5 метр (шығыс - батыс) және ені 41 метр. Adobe қабырға сылақпен жабылған қоршалған. Шығыс пен батысқа қарайтын ғибадатхананың негізгі кіреберісі осы қабырғаның шығыс бөлігінің ортасында орналасқан. Құмтастан жасалған қақпаны Кайзер жасаған Домитиан (81–96 билік құрған) безендірілген, бірақ кейінірек оның аты гипспен өшірілген. Патшалардың остракизмі Хатшепсут пен Эхнатоннан белгілі, бірақ сонымен бірге Рим императорлары кезінде де кездеседі: Эдфудағы Коммодус және Эснада Гета. Төменгі оң жақта сіз императорды қалай көресіз, ол Удяттың жаратушы құдайы Мин-Реге және арыстан басындағы Репитке (грекше) қалай қарайды. Трипхис) ұсынылған. Бұл құдайларға құлшылық ететін негізгі орын - Жоғарғы Египет Атрибис. Бұл тізілімнің үстінде (сурет жолағы) Домитианның Хнум-Ре мен Сотиске құрбандықтары немесе императордың құрбандық шалуымен басқа тізілім қалдықтары бар. Сол жақта Амун-Ре мен Муттың алдында император құрбандық шалады. Дмитианның Птах пен Сахметке құрбан болғанының бейнесі 2006 жылға дейін қақпаға қайта енгізілмеген. Қақпаның ішкі жағында дала құдайлары мен табанында Ніл құдайлары бейнеленген.

Негізгі кіреберістің екі жағында тағы бір кіреберіс болды. Ішкі жағынан кіруге болатын оңтүстік кіреберістің солтүстігінде қызыл және қара түстермен бейнеленген. Жоғарыда сіз сақалды адамның бюстін көре аласыз Сарапаммон-Гермес қошқар мүйізімен, атеф тәжімен және Герместің шыбығымен. Бюст құрбандық үстелінің үстінде орналасқан. Құрбандық үстелінің сол жағында айқайлап тұрған Тот құдайын бейнелейтін бабун, ал оң жағында Амунның символы ретінде қошқар бейнеленген. Екеуінің басында жарты ай мен ай дискісі бар. Бұл жерде жеке адамдардың дұғалары жазылған 16 грек жазуы бар. Жазбалардың бірі патшалық құрған кезден басталады Антонинус Пиус (138-161). Бұл граффити Амун-Ренің құрметіне жыл сайынғы фестивальдар кезінде қойылды, олар біздің заманымыздың 78-ші жылдарынан бастап орындалды. Өткелдің оңтүстік жағы да бір кездері безендірілген. Алайда, бүгінде ештеңе қалған жоқ. Онда, сол сияқты ибис тәрізді Том және қошқар тәрізді Амун, ал оң жақта - бүкірейген бабанин, ат үстінде жауынгерлік киім киген Диоскурдың екі егізінің бірі көрсетілген.

Бағаналы залдар қоршау қабырғасының ішкі солтүстігінде, шығысында және оңтүстік жағында орналасқан. Он жұп бағандары бар дромос (дәліз тәрізді жол) ғибадатханаға апарады. Мұндай маршруттардың эллиндік моделі бар және олар Мысырда кең таралған емес. Бағандар арасына адам, қошқар немесе арыстан бастары бар сфинкстер мен құрбандық үстелдері орнатылды. Сфинкстің бір бөлігі қазір археологиялық мұражайда эль-Чарга сыйлықтар. Тағы бір алтарь жолдың аяқталуын білдіреді.

The Құмтас храмы пронаостардан (ғибадатхананың тамбуры), төрт бағаналы залдан («көріністер залы»), құрбандық шалу залынан және оның жанындағы екі бөлмеден тұратын қасиетті орыннан тұрады. Пронаос ғибадатхананың қалған бөлігінен кеңірек. Ғибадатхананың ұзындығы 16,2 метр, ені 7,5 метр.

The Пронаос төрт бағаннан тұратын екі қатардан тұрады. Алдыңғы қатарда қоршалған қабырғалармен жабылған қасбет пайда болады. Қасбеттің ортасындағы негізгі кіреберістен басқа, пронаостардың екі жағында да кіреберіс болған. Пронаосты безендіру императордан шыққан Тит (79-81 билік құрды). Тосқауыл қабырғаларында төмен қараған көрінеді (RechitҚұстар) папирус өсімдіктерінде. Шлагбаумның оң қабырғасында императорды Том және Хорус құдайлары тазартқан. Тосқауылдың сол жақ қабырғасының ең төменгі тас қабаты ғана сақталған: алақанында үрей бар патшаны екі құдай арасында, бәлкім, таққа отыру мерейтойында көруге болады. Қоршау қабырғаларының ішкі бөлігінде қоршау орындықтары бар.

Пронаостарда тек артқы қабырғалар мен бағаналы залға өтетін жол безендірілген. Көрсетілімдер жоғары сапалы көтерілген бедер ретінде жасалды. Бағандардың бірінде келушілерге арналған жазулар бар, олардың көпшілігі 1874 жылы қаңтарда Рольфтың экспедициясының қатысушыларынан алынған. Жазулар сол кезде құмның қаншалықты биік болғанын көрсетеді. Рольф экспедициясы - тақырыптағы емле қателігін ескеріңіз - сол жақта оқитын Г.Г.Рольфс, К.Зиттель, В.Джордан, П.Ашерсон, Ph. Ремеле және Е. Уолтер, Ф. Секлер, Дж.Морлок, М.Корб және А.Тауберт.

Рольф экспедициясы мен Винлоктың есебі бойынша бағандарда диаметрі 1,6 метр болатын пальма жапырағы мен папирус астаналары болған.

Пронаостың артқы қабырғаларында Титтің құрбандыққа шалынуы үш регистрде бірінің үстінен бірі және негізгі регистрде бейнеленген. Жоғарғы сол жақ регистрде Амун, Чонс және Мут үш отырғызылған құдайлардың алдында құрбандыққа шалған Тит көрсетілген. Келесі тізілімде Тит қошқарлы Амунға, Бала-Чонға және Батылдыққа құрбандық шалады. Үшінші реестрде Титус Амунға, Чонс-балаға және батылдыққа жерді құрбан етеді. Негізгі тіркеуде Тит Амунға құрбандық шалып, батылдық, Титтің артында Ніл құдайлары тұр. Жоғарғы оң жақ регистрде Титтің отырған үш құдайдың алдында құрбандыққа шалғаны көрсетілген. Екінші реестрде ол Амунға, Мутқа және Чонс-дем-Киндке құрбандық шалады. Келесі тізілімде ол тағы да Амун-Ре, Чонс және Мутқа құрбандық шалады. Төмендегі жазу жолында императордың атауы көрсетілген: «Хордың аты« Сүйіспеншілікке сүйкімді жас », иесінің аты:« Мысырды кім қорғайды және шет елдерді бағындырады », Алтын Хорус атауы:« Жылдарға бай, жеңіспен ұлы », Лорд. Екі елдің императоры Тит. »Екінші жағынан, Титтегі базалық құрбандықтар Тот пен Нехемет-авайдың алдында Ніл құдайларының алдында тіркеледі.

Сондай-ақ Бағаналы залға кіру Титтен шыққан. Қақпаның үстінде Бехедеттің қанатты күнін бейнелейтін қуыс бар. Линтельдегі өкілдіктердің көпшілігі жоғалған. Құлау екі көріністі қамтыды: сол жақта император Амун-Реге, Мут пен Чонға, сондай-ақ Амун-Ре мен Мутқа құрбандық шалды. Оң жағында ол Амун-Риге, Айға және Чонға, сондай-ақ Том мен Нехемет-авайға құрбандық шалады.

Есіктің әр тіреуінде Титті жұп құдайлардың алдында бес құрбандық шалу арқылы таниды. Посттың негізінде сол жақта Хорус және оң жақта Тот орналасқан, өйткені олар су жасайды ол- вазаларды құйыңыз. Бұл өкілдік діни қызметкерлер ғибадатханаға кірген кезде оларды тазарту рәсімін білдіреді. Төменгі үш регистрде бұрынғыдай кескіндеменің қалдықтары сақталған.

Сол жақта жоғарыдан төменге қарай (1) Титтің Том және Нехемет-авайдың алдындағы құрбандығы, (2) Амун-Ре мен Мутқа құрбандыққа баруы, (3) Атум мен Хатхоребетке Весех жағасын киген Тит. гетепет ұсынды, (4) Нил тасқынының тасқынын Хнум-Реге және Сотиске әкелетін Тит, Эльфантиннен шыққан құдайлар және (5) Мин-Ре мен Харзиенің алдында салат жапырақтары бар Тит. Оң жақта жоғарыдан төменге қарай (1) Титтің Сет пен Нефтистің алдындағы құрбандығы, (2) оның Птах пен Сехметке (қираған) құрбандығы, (3) Титтің кім екендігі көрсетілген. Хе- Миллиондаған жылдар бойы билік сұрау үшін әуе құдайы Шу мен арыстандар басындағы тефнуттың алдында белгі (4) Осирис пен Исиске су мен хош иісті заттарды құрбан ететін Тит және (5) атеф тәжімен Тит, кімге папирус зауыты мен Амун-Лотосы беріледі және батылдық әкеледі.

Келесісі Төрт бағаналы зал «елестер залы» функциясын атқарады, бірақ бағандармен бірге безендірілмеген.

The Құрбандық шалатын бөлмеге кіру Domitian жобалаған. 1908 жылы Винлок ғибадатханаға барғанда, өкілдіктер әлі де толықтай және орнында болды. Бұрынғы самолеттен ештеңе аман қалмады. Мұның орнына линтель әлдеқайда жақсы сақталған. Жоғарғы және Төменгі Египеттің патшасы ретінде император Амун-Реге дейін әр түрлі рәсімдер жасады. Күзде қос көрініс бар. Сол жақта император біреуімен жүреді ол-Амун-Реға ваза және батылдық беріп, Амун-Реге жұбайының портретін ұсын. Оң жағында император біреуімен жүреді ол- Амун-Реге ұнамды көзді және құрбандықты ваза.

Посттарда қайтадан бес реестр болды, онда император екі құдайға құрбандық шалды. Екі-үш регистр азды-көпті жойылған. Тұғырда арыстандар бар, олар құрбандық шалу залына өтетін жерді күзетуі керек. Оң жақ бағанадан жоғарыдан төменге қарай сіз Домитианды көре аласыз, өйткені ол Амун-Ре мен Муттың (1-ші тіркелім, бүгін жоғалған), Чонс пен Муттың (2), қошқарбас Амун-Ренің және Мут (3) Чондар және жоғалған батылдық (4), сондай-ақ Амун-Реге және батылдыққа (5). Сол жақтағы постта құрбандық шалу Тот және Нехемет-авай (1-ші тіркелім, бүгін жоғалған), Амун-Ре және Мут (2), Чонс және Мут (3), Амун-Ре және Мут (4) және Chons-dem -Бала және батылдық (5) жүгіру алдында.

Енді сіз безендірілмеген жерге жетесіз Құрбандық бөлмесікіріктірілген компоненттері жоқ және ені шамамен 6 метр, тереңдігі 3 метр және биіктігі 4,4 метр.

Кіреберісі Қорық император жасаған Веспасиан (69-79 билік құрды). Жоғарғы шеті қайтадан қанатты күнмен шұңқыр. Линтельде төрт көрініс болған, ортаңғы екеуі жоғалған. Сол жақта император Амун-Ренің алдында оң жақта тұрған Чонс пен Батылдыққа ыдыстарды құрбан етеді. Оң жақта, император қошқарбас Амун мен оның серігі Мутқа жер құрбандыққа шалады. Жазбалары жоқ үш регистрдің әрқайсысында император құдайлар алдында құрбандық шалады. Жоғарыдан сол жақта - бұл Атеф тәжі бар Тот және Нехемет-авай (бірінші регистр), Чонс-дас-Кинд ай және жарты ай және батылдық (2) және қошқар бас Амун-Ре екі қабатты. тәж және батылдық (3). Жоғарғы тізілімдегі оң жақта Атеф тәжі бар Осирис және оның серігі Исис, екінші Амун-Реде қос қауырсын тәжі мен батылдығы және үшінші реестрінде қос қауырсын тәжі бар Мин-Ре барТрипхис) тану. Хабарламаның негізінде үш бағаннан тұратын гимн мәтіні жазылған.

Есіктің ішкі бөлігінде төрт жылан мен төрт сұңқар құдайы бар, олардың арасында ежелгі тіршілік бар. Посттар мен кіре беріс қабырғаларында құдайлар, ал табанында далалық богиналар бар.

Ені 4 метр, тереңдігі 3,3 метр және биіктігі 3 метрлік қорықта Веспасианның бүйір қабырғаларында екі регистрде, ал артқы қабырғасында Неронның бейнелері бар. Жоғары қорытынды - а Чекер-Фри. Кіреберістің артында Хадриананың есімі жазылған ірге орналасқан.

Сол жақ қабырғадағы көріністер жақсы сақталған. Жоғарғы регистрде үш көрініс бар: Веспасиан Амун-Реге, Мут пен Чонға жұбайының бейнесін ұсынады, Веспасиан Сутехке (Сет) және Нефтиске гүл ұсынады, ал Веспасиан Ре-Харахте мен Хатхорға шарап ұсынады. Төменгі реестрде екі көрініс бар: Веспасиан Амун-Реге, Мут пен Чонс-Балаға хош иісті зат ұсынады, ал Веспасиан Мин, Осирис-Оннофрис, Хорус, Исис және Нефтиске хош иіс пен су ұсынады.

Оң жақ қабырға да осылай салынған. Веспасиан жоғарғы реестрде құрбандық шалудың үш көрінісінде көрсетілген. Ол Фебан Триадаға, Томға және богиняға және екі құдайға құрбандық шалады. Төменгі реестрде Веспасиан Тебан үштігіне, сондай-ақ Шу, Тефнут, Геб және Нутқа арналған құрбандықтар.

Артқы қабырғада Нерон қос көріністе Амун-Ре мен Мутқа, ал төменде Амун-Ре мен Мут фон Ашерге құрбандық шалады. Нерон Ніл құдайларының қатысуымен негізде бейнеленген.

Бұрынғы Қасиетті орынның төбесі қазір ғибадатхананың оңтүстік-батыс бұрышында. 3.52 × 2.42 метрлік төбесі қалыңдығы шамамен жарты метр болатын бес құмды блоктан тұрды. Біздің дәуіріміздің II ғасырына жататын астрономиялық бейнелеу бұл ерекше қасиет, әсіресе ол басқа жерде, жеңіл жерде емес, қасиетті жерде орналастырылған. Салыстырмалы бейнелерді мысалы, патша қабірлерінде, сонымен қатар ғибадатхананың вестибюлінде (пронаос) табуға болады. Esna, мұнда бейнелеудің ең параллельдері бар. Рельефтің жоғарғы шеті солтүстікте, оң жақта киелі жерде болды, өйткені ол батыстан бастан жоғары болды. Кеңістіктің себептері бойынша астрономиялық көріністер толық емес.

Бірінші тізілімде қисық құдайдың бейнесі бірден байқалады, оны қайтадан аспан құдайы жаңғақ деп атауға болады. Капердің айтуы бойынша, алайда әйелдердің шаш үлгісі мен кеудесін киетін, сонымен бірге ер жынысына ие болатын жер құдайы Геб туралы. Геб бос мәтін өрістері мен басты құдай Осиристі қоршайды. Гебтің сол жағында қайықта жоғалған Орион, ал артында сұңқар эталоны және аспан мен жаңа жылдық құдайы Сотис қайықта болады. Оң жақта екі кішігірім тізілімде он құдайды көруге болады. Жоғарғы бес құдай және төменгі регистрдің екі артқы жағы жеті (36) декан жұлдызын бейнелейді, сонымен қатар Венера планетасын бейнелейтін тасбақа, Ніл тасқынының символы, құдайы мен құйрықты таниды. Венера - мұнда көрсетілген жалғыз планета. Бірінші тізілім Жаңа жыл мен Ніл тасқыны арасындағы жыл ағымына бағытталған.

Екінші тіркелім айдың күндеріне арналған. Ұджат көзіне жақындаған 16 құдай өсіп келе жатқан Айдың фазаларын құрайды. Төменде күн дискісі бар біршама кең жолақ бар, онда кішкентай бала, ал май дискісі бар ай дискісі бар. Сол жақта қайықта қол ұстасып тұрған екі құдай бар. Бұл одақтың символы.

Үшінші регистр күннің батыстан (оңға) шығысқа (солға) қарай жүруін көрсетеді. Оң жақта үш барал күн баржасын тартады. Бұған дейін алты (іс жүзінде он екі) сағат түн бар. Содан кейін тағы да жұлдызды богиналардың қатысуымен баржа бар. Соңында бабунға табынатын күн дискісінде скарабпен күн шығады.

Төменгі регистр, әрине, күн жылының он екі айына арналған. Сол жақта сіз шығыс желінің символы болатын қанатты скарабты және Таврус зодиак белгісінің белгісін бұқаны көре аласыз (Телец). Қарама-қарсы оң жақтағы қанатты қошқар солтүстік желді бейнелейді. Он екі айды әртүрлі құдайлар бейнелейді, соның ішінде солдан оңға қарай Хатхор (1), бегемот құдайы Опет (2), жаратушы құдай Туту (Титоталар) тұғырда (3), Осирис (?, 4) құдайы, Хорус (?, 6), тағы екі құдай, Чондар (9), егін жинау құдайы Ченти-чет (10), сұңқар басындағы құдай және еңкейген күн құдайы Ре-Харахт (12).

ас үй

• El-Qasr демалыс орны. Тел.: 20 (0)92 286 7013. Демалыс үйі Эль-Каурда көшенің солтүстік жағында орналасқан. Оның артқы бағы бар. Алдын ала брондау ұсынылады.соңғы өзгеріс: көрсетілмеген

орналастыру

Тұру орны мына жерде батылдық, жылы Каср-эд-Дачла, жылы Biʾr el-Gebel және осы жол бойымен Mūṭ.

сапарлар

Дейр эль-Жагарға барған жөн Qaṣr ed-Dāchla және Қарат әл-Музаввақа қосылу. Соңғы сайт қазіргі уақытта туристер үшін ашық емес.

әдебиет

• Уинлок, Н [erbert] E [ustis]: Эд Дахлех Оазис: 1908 жылы жасалған түйеге саяхат журналы. Нью Йорк: Метрополитен мұражайы, 1936, 29-33 б., XVII-XXV панельдер.
• Капер, Олаф Е.: Дахле оазисіндегі Дейр эль-Хаггардың астрономиялық төбесі. In:Египет археологиясы журналы (JEA), т.81 (1995), 175-195 бет.
• Капер, Олаф Е.: Дахле оазисіндегі есіктерді безендіру үлгілері. In:Курт, Дитер (Ред.): Египеттік ғибадатхананы безендірудің жүйелері мен бағдарламалары: 3-ші Египетологиялық храмдар конференциясы, Гамбург, 1-5 маусым, 1994 ж. Висбаден: Харрассовиц, 1995, Египет және ескі өсиет; 33.1, 99-114-бет, әсіресе 102-104, 112-беттер.
• Капер, Олаф Е .; Ворп, Клас, А.: Дейр Эль-Хаггардағы теменос қабырғасындағы дипинти (Дахла Оазис). In:Bulletin de l’Institut français d’archéologie orientale (BIFAO), т.99 (1999), 233-258 бет.
• Schloss Schönebeck мұражайы (Ред.): Ливия шөлінен түсірілген фотосуреттер: Африка зерттеушісі Герхард Рольфтың 1873/74 жж. Экспедициясы, Филипп Ремеле суретке түсірген. Бремен: Ред. Теммен, 2002, ISBN 978-3-86108-791-5 , 57-62 бет.
• Хольбл, Гюнтер: Рим империясындағы Ежелгі Египет; 3: Египет шөлдері мен оазистеріндегі қасиетті орындар мен діни өмір. Рейндегі Майнц: Babble, 2005, Заберннің археология туралы иллюстрацияланған кітаптары, ISBN 978-3-8053-3512-6 , 81-88 бет.

Жеке дәлелдемелер