Дейр Вади Эр-Райан - Deir Wādī er-Raiyān

Дейр Вади эр-Райян, Вади-эр-Райан монастыры, сонымен қатар Дейр Вади эль-Райян / Раджжан, Ағылшын Вади эль-Райян монастыры, Араб:دير وادي الريان‎, Вади-ар-Райан монастыры, немесе Әулие монастыры Александрия Макарийі, ‏دير الأنبا مكاريوس السكندري, Алқаптың оңтүстік батысында монастырь болып табылады Wadi er-Raiyan ішінде el-Faiyūm ішінде ЕгипетБатыс шөл. Бұл монастырь монахтары идеалға жетуге тырысады Ата-бабақоғамдастықтан шығу.

фон

орналасқан жері

Монастырь әктас жартастың оңтүстік-шығыс жағында созылып жатыр Гебел Минқар / Гебель Мункар, Вади Эр-Раяндағы төменгі немесе оңтүстік көлден батысқа қарай 13 шақырым жерде. Бұл аймақтағы тау «тәж» деп аталады (араб.التاج‎, at-Tāǧ) деп аталады. Ортақ ғимараттар ұзындығы шамамен 130 метрлік кесінді кіреберісте орналасқан.

Христиандық анахорез

Копт шіркеуінің алғашқы монахтарының өзі анкер ретінде өмір сүрген. Египеттік монах христиан анаахорезінің негізін қалаушы болып саналады Ұлы Энтони (251? -356). Ол кезде көптеген монахтар гермит ретінде, гермит ретінде өмір сүрді. Кейінірек монахтардың рөлін атқарған монастырлық қауымдастықтар пайда болды Coinobites зәкірлік қауымдастықта бірге өмір сүрді. Монахтардың бұл қатаң өмір салты 20 ғасырда Египетте сирек кездеседі.

Тек жергілікті ғибадатханаларда монахтар әлі күнге дейін антия ретінде өмір сүреді, олар тек дұға ету үшін жиналып, аптаның көп бөлігін өз камераларында өткізеді.

Ежелгі тарих

Ежелгі Египетте бұлақтар депрессияның оңтүстік-батысында қызмет еткен Wadi er-Raiyan алқапқа бара жатқан керуендерге арналған су нүктелері ретінде el-Bḥrīya. Депрессияға Дарб-эль-Файюм немесе Дарб-ер-Раян арқылы ұзындығы 240-тан 270 шақырымға дейін бес-алты күнде жетуге болады.

Рим дәуірінде, біздің эрамыздың 1 және 2 ғасырларында, көршілес эль-Айн Айн-эль-Васṭання қоныстанған. Мұнда сазды кірпіштен салынған ғимараттар табылды, ал қазіргі монастырь аймағындағы тасқа қабірлер қазылды.

6/7-нің айналасында Ғасыр жақын маңдағы монахтарды пайдаланады Самуил монастыры үңгірлер. Әктас тауларының шығыс бөлігіндегі үңгірлерде Мұңқар эр-Раян, кресттер және копт граффитиі осыған дәлел. Ескі қолжазбада гермиттердің арасында Санкт-Петербург бар екендігі көрсетілген Александриядан Макариос.

19 ғасырдың соңына дейінгі аралықта бұл аймақ мүлдем адам болмады. Бұлақтарды бедуиндер ғана қолданған.

Монастырь тарихы

Монастырь 20 ғасырда ғана құрылды. Мейнард Абина (біздің әкеміз) туралы хабарлады Матта эль-Маскен («Кедей Матай», 1919–2006), содан кейін монах Самуил монастыры, 1958 жылдың басында осы сайтқа кірді. Ол мұнда бір апта болды. Бір түні алақанның түбінде ұйықтап жатқан ол аян алды. Ол Ваду арқылы өтіп бара жатып, үңгірлердің бірінің кіреберісінде бір кәрі адамды көрді, ол оны жылдар бойы күткенімді және тауды оған бергенімді айтты. Қарт Матта эль-Маскенге қолын созды. Оны ертіп келген монах қолын ұсыну үшін қарт адамға жақындады. Кенеттен қария жоғалып кетті.

1960 жылдың қазанында Матта эль-Маскен шәкірттерімен бірге осында қоныстануға дайындық жасау үшін оралды. 1962 жылдың тамызынан 1969/1970 жылдар аралығында олар үңгірлерде үздіксіз өмір сүрді. 1964/1965 жылдары оларға басқа монахтар қосылды.

Патриархтың өтініші бойынша Кирелло VI (1902–1971) монахтар 1969/1979 жылдары тек бірнеше монахтар қоныстанған жерге қоныстанды. Макариос монастыры ішінде Ваду-ан-Нарун айналасында.

1998 жылы монастырь қайта қоныстандырылды. 2007 жылы мұнда 30 монах өмір сүрген. 2010 жылы монастырь жазықтықтағы ғимараттармен едәуір кеңейтілді.

Монахтардың өмір салты

Жергілікті монахтар IV-VI ғасырлардағы анахоретикалық өмірді қалпына келтіруге тырысады. Ғасыр, христиан шіркеуінің алтын дәуіріне еліктеу. Олар әлемнен, ләззат пен қоғамнан толығымен бас тартады. Олар отбасыларынан бөлініп, барлық меншіктен бас тартады. Алғашқы күндерден бір айырмашылығы - бүгінгі монахтар негізінен алғашқы фермерлердің орнына университеттік білімі бар ер адамдар.

Тек қара шапан, жүннен тігілген бас киім мен сандалдан тұратын киім ғана монахтардың меншігіне жатады.

Монахтар апта ішінде үңгірлерінде қалып, рухани мәтіндерді ойластырады және көшіреді. Олар сенбі күні кешкі сағат 15.00-де тек тыңдау, сағат намаздары және кешкі хош иісті зат үшін, ал жексенбі күні таңертеңгі сағат 5 шамасында тыңдау, таңертең хош иісті зат тарту және литургия үшін кездеседі. Содан кейін олар бірге тамақтанады.

Бастапқыда қабір үңгірлері монахтарды орналастыру және шіркеу салу үшін қолданылған. Екі топқа бөлінген он үңгір болған, олар 3 шақырым қашықтыққа жайылған. Соңғы жылдары монахтардың көбеюі үшін жаңа үңгірлер салу керек болды. Сондай-ақ, монастырьді алып кетуге арналған жеке үңгір немесе гараж бар.

Матта эль-Маскеннің кезінде сыртқы әлеммен жалғыз байланыс ай сайынғы керуен болды. Керуен жүргізушілерінен қажыларды әкелмеуді өтінген болатын. Монахтар эль-inAin el-Was Tomatenānīya-да пальма жиектері бар кішкентай бақшаны қызанақ, су майы, малучья (джут шөп), ақжелкен, сәбіз, шалғам және құрма пальмаларымен өсірді.

сонда жету

Ваду-ер-Раянға дейін магистральды жол арқылы жетуге болады Каироңтүстік жағалауында Қарин көлі өткенге әкеледі. Бұл жол көлдерді батыс жағынан өтіп, төменгі көлдің оңтүстігіне қарай жалғастырады Бени Суеф алыс. 15 шақырымға созылған жолдың қалған бөлігі - көлбеу. Саяхатқа барлық жерде жүретін көлік немесе пикап және жергілікті жүргізуші қажет.

Табиғи қорыққа кіру Киттер алқабын қоса алғанда бір адамға 5 доллардан, ал бір көлікке LE 5 тұрады.

ұтқырлық

Монастырь аймағындағы жолдарды жаяу жабу керек.

Туристік көрнекті орындар

Монастырьға, әдетте, орналасқан Архангел Михаил шіркеуі және асхана сияқты ортақ ғимараттар аймағында жетуге болады. Жартасқа кіру орналасқан. Тіліктің екі жағында биіктікте копт кресті орнатылды. Кресттің астында батыстың жартас бетінде екеуі бар Жазулар. Жоғарғы жазуда. Үзіндісі бар Пауылдың ғалаттықтарға жазған хаты (Гал 6,14 ЕО: «Бірақ мен жалғыз өзімнің Иеміз Иса Мәсіхтің крестімен мақтанғым келеді.»):

‏أما أنا فحاشا لي أن أفتخر‎

‏إلا بصليب ربنا يسوع المسيح‎

сөзбе-сөз аударылған:

«Бірақ мен ешнәрсемен мақтанудан сақ боламын

Біздің Иеміз Иса Мәсіхтің айқышында емес ».

Төменде Гиза пирамидалары ескертуімен«مبارك شعبي مصر»‎, „Мысыр, халқым бақытты болсын!“.

The Архангел Михаил шіркеуі ең үлкен үңгірде орналасқан. Оның өлшемі 11 × 6 метр. Ол үш бөліктен, шығыста оң жақтағы апсидеден, батыста нерв пен нартексадан, тамбурдан тұрады. Нартекс қойма ретінде де, ас үй ретінде де қызмет етеді. Нефте солтүстік жақта шамамен төрт адамға арналған тас орындық бар. Апсистің алдында қызыл, алтынмен кестеленген құрбандық үстелінің таспен құрбандық шалатын орны бар. Қызыл копт кресттері бар ақ мата құрбандық үстелінің бальзасын жабады. Сонымен қатар құрбандық үстелінде екі шам бар. Апсисте ашық көк фонда Исаның және екі періштенің портреттері орналасқан. Құрбандық үстелінің аумағын қызыл пердемен жабуға болады. Оның алдында бірден Иеміздің кешкі асын бейнелейтін сурет ілулі тұр. Апсистің солтүстік жағында шағын кітапханасы бар үстел бар.

St. Александрия Макарийі бейнеленген (Әулие Макариус кіші).

Нартексте ағаш шкаф бар, оның бөліктерінде монахтардың тамақтану рациондары орналасқан. Бұл жерден сіз асханаға, қабырғаларында тас орындықтармен және алдында жалпақ ағаш үстелдермен жете аласыз.

The Монахтардың үңгірлері келушілерге қол жетімді емес. Биіктігі шамамен 1,9 метр болатын бір немесе екі бөлмеден тұрады. Ағаш есікпен жабылған кіреберіс және бір-екі терезе оңтүстікке қарайды. Барлық үңгірлерде терраса бар. Үңгірлерде үңгірдің шығыс бөлігіндегі тас төсек, үстел, орындық, кітап шкафы, төсеніштер, су құмыралары және ыдыс-аяқ бар.

ас үй

Монахтар қонақтарына құрма мен су ұсынады.

орналастыру

Үшін ер (!) Тас төсектерде алты кереуеті бар үңгірде қонақтар үйі бар.

сапарлар

Монастырьға баруды барумен үйлестіруге болады Wadi er-Raiyan және дес Киттер алқабы қосу.

әдебиет

• Мейнардус, Отто Ф.: Христиандық Египет, ежелгі және қазіргі. Каир: Каирдегі Америка университеті, 1977 (екінші басылым), ISBN 978-977-201-496-5 , 468-482 бет.