Балах - Balāṭ

Баланың ескі ауыл орталығы
Balāṭ · ‏بلاط‎
ГубернаторлықЖаңа алқап
Тұрғындар
3.794 (2006)
биіктігі
136 м
Wikidata-да туристік ақпарат жоқ: Туристік ақпаратты қосыңыз
орналасқан жері
Египеттегі Жаңа аңғардың орналасу картасы
Lightbluedot.svg
Balāṭ

Балат (Араб:بلاط‎, Balāṭ, „[Патша] соты«) - шығыс бөлігіндегі қала және астана Египет Раковина ed-Dachla ішінде Жаңа алқап. Ескі ауыл орталығындағы үйлердің көпшілігі бүгінде де тұрады.

фон

Balāṭ қазір алқаптың шығыс бөлігіндегі басты қала. Бұл жер 14 ғасырдың екінші жартысынан бастап бар болса керек. Жер атауы араб тілінен алынған болуы мүмкін балад (Араб:بلد) Үшін Жергілікті жер бастап. Жергілікті тұрғындар бұл атауды кейде қолданады Balāṭ el-Malik билік орнын білдіреді. Ескі ауыл орталығы магистральдық жолдың оңтүстік жағында Ерлік, «заманауи» елді мекен солтүстік жағында созылып жатыр.

Жақын жерде болған кезде де InAl және Qilāʿ eḍ-Ḍabba Ежелгі Египеттің 6 әулетінен екі сайт орналасқан, бұл жер әлдеқайда жас. Бұл жерді алғаш рет мысырлық тарихшы Ибн Дукмак (1349-1407) өзінің алқаптағы күріш өсірілетін 24 ауыл тізімінде атап өткен.[1] Balāṭ бұл қасиетті көрші қаладан айырмашылығы үлкен алды el-Ka Qaba бірақ жоқ.

Әрине, Balāṭ олардан ерте саяхатшылар 1819 жылғы ағылшындар сияқты Архибальд Эдмонстон (1795–1871)[2] және итальяндықтар Бернардино Дроветти (1776–1852)[3], 1820 ж. Француздарға Фредерик Кайллия (1787–1869)[4]1874 ж. Германия Африкасының зерттеушісіне Герхард Рольфс (1831–1896)[5] және 1908 жылы АҚШ египтологы Герберт Эустис Винлок (1884–1950)[6] барды. Edmonstone хабарлайды Беллатта Акация ағаштары, ескірілмеген кірпіштен салынған ғимараттар және жерлеу рәсімі. Дроветти қабырғаға қоршалған және 1000 тұрғыны бар үлкен қала туралы хабарлады. Балаи бэйінің маңыздылығының артуы бірнеше рет бедуиндік шабуылдарға ұшыраған Тинейда тұрғындарының 18 ғасырдың екінші жартысында Балахқа қоныс аударуына ықпал етті. Дәл осы кезде Эль-Ка бегебаның тұрғындары Балада қоныстанды.[7]Джон Гарднер Викинсон 1825 жылы депрессияға барған (1797–1875) 800-ге жуық ер адам туралы хабарлады.[8] Рольфс Баланың 130 метр биіктікте екенін, оның айналасындағы ауыл сияқты екенін түсіндірді эль-Башандī 3000 тұрғын өмір сүрді, мұнда екі мешіт және көптеген шейх қабірлер болған. 1897 жылы британдық картограф берді Хью Джон Ллевеллин Баднелл (1874–1944) 1784 тұрғыны болған.[9] Блисстің айтуынша, 1983 жылы мұнда 6197 тұрғын тұрды,[10] ал 2006 жылғы санақ тек 3,794 тұрғынды көрсетеді.[11]

The Халықтың құрамы Балада бұл өте аралас. Арабист Манфред Войдич жүз жасар болуы мүмкін қарт адаммен сөйлескені туралы хабарлады.[12] Қарт адам түпнұсқа отбасылар, Naarunn, Fuqaʾ және Abūsēli және жаңадан келгендер туралы айтты. Ṣаббагон Банīīдан келді АсыūṭʿĒлт Әбу Салама, Аулад Әбу Сидхум және эль-Қабабнаны жақсы көретіндер СиваЧатаибаға келген Сахаг және Барис Хиджаздан, Равабиден Тинейда сонымен қатар батыстан Равашда мен Дахира (Магриб, оазистің батысы?). Қария сонымен қатар, әрине, бұрын бәрі жақсы болған, жер құнарлы болған деп хабарлады. Қазіргі кезде діни құндылықтар ұмытылған. Ауыл шаруашылығы феодалдық тәртіппен жүргізілді. The ʿАйналасында (Әкім) егіннің үштен бірін жеткізу керек болды. Егінді қолмен жинап, аяғын бастырды. Өкінішке орай, шегірткелер мен егеуқұйрықтардың індеттері де болды.

Неміс этнологы Фрэнк Блис деп аталады 1899/1900 (1317 ж.) AH) Имам Мубариз эль-Балаии дүниеге келді, оның отбасы 15 ғасырдың аяғынан бастап Балайда өмір сүрді. 18 ғасырдың басында Барудан көшіп келген Чатаиба 18 ғасырдың ортасында айтарлықтай өсуге қол жеткізді. Олар сондай-ақ Балаға шынайы исламды жеткіздік деп мәлімдеді. Бастапқыда Марракеш аймағынан шыққан Эль-Карабадан шыққан Тахура руынан басқа 18 ғасырда Балахқа тағы үш отбасы - эль-Габарна, эль-Амайра және эль-Маарта келді.

Отбасылық тарих үшін Балада Есік белдеуі қолданылады, бірақ 1779 жылы өте кеш (1193 ж.) AH) орналастыру.[13]

сонда жету

Ескі ауылдағы аллея
Ескі ауылдағы аллея
Үйдің есігі
Белгіленген ағаш арқалықтар
Басқа сәуленің бөлшегі
Ескі мешіттің жүрегі
Жаңа мешіттің ішінде
Ескі ауылдағы май диірмені
Balāṭ зираты
Шейх Хамуданың мазары
Шейх Хамуданың мазары

Қала магистральді жолдың екі жағында орналасқан Тинейда дейін батылдық, ескі ауыл орталығы тікелей оңтүстік жағында. Муттан қашықтық 32 шақырым, Тинейдадан 10 шақырым. Оған батылдықпен орталық аурухананың аялдамасынан көлікпен немесе сирек кездесетін қоғамдық көліктермен (автобустар, шағын автобустар) жетуге болады.

ұтқырлық

Ескі ауыл орталығын тек жаяу зерттеуге болады.

Туристік көрнекті орындар

Негізгі тарту - ескі 1 Ауыл орталығы(25 ° 33 ′ 40 ″29 ° 15 ′ 51 ″) бүгінгі қаланың оңтүстігінде. Бұл жерде үлкен жорық қажет. Айырмашылығы el-Qaṣr бірақ бұл мұражай емес. Ол әлі күнге дейін қоныстанған. Алайда тұрғындар негізінен кемпірлер мен бұрыннан қалыптасқан отбасылар. Жастар тастан немесе бетоннан салынған «заманауи» үйлерде тұруды жөн көреді.

Сондай-ақ Балада олар да болды Үйлер саз кірпіштен салынған. Қабырғалар жартылай сыланған. Үйлер екі-үш қабаттан тұрды. Есіктерде ағаш линтельдің үстінде жартылай шеңбер тәрізді жабылу болды. Төбелер пальма жапырақтарымен байланыстырылған пальма діңінен жасалған. Есіктердің үстіндегі ағаш бөренелер үйдің иесі туралы бір немесе екі жолды жазуларда айтады. Мәтін каллиграфиямен жазылған Nas.chī, орындалды. Сыртқы ұштарында дөңгелек ою-өрнектер бар.

Ені бір жарым метр Тұйық көшелер жиі салынған. Салынған ғимараттың аумағында кейде орындықтар болады. Кейбір бұталар ашық жерлерге отырғызылды.

Ескі қалада кемінде екі адам қалды Мешіттер. Жаңа мешіт пен медресе (мектеп) биіктігі шамамен 3 метрлік қарапайым бөлмеден тұратын жамағат бөлмесінен тұрады, Михрабжәне кірпіш мінбер, Минбар. Мұнда балаларды мектепте де кездестіруге болады. Ескі мешіт әлдеқайда тегіс. Оның төбесі скват колонналарымен тіреледі.

Балада болған Қолөнер қоныстанды. Бұған дейін тозығы жеткен май зауыты әлі күнге дейін куәлік етеді.

Ескі ауылдың оңтүстігінде оның созылып жатыр зират, сонымен қатар бірнеше шаршы күмбезді құрметті шейхтар қабірлері бар. Бұл күмбезді қабірлер кірпіштен қаланған. Күмбездердің өзінде көптеген жарық саңылаулары бар.

Ең әйгілі қабір 1 Шейхтер ūамида Саʿад Аллаһ dамдан(25 ° 33 '32 «N.29 ° 15 ′ 51 ″), 1540/1541 (948.) AH) қайтыс болды. Қабірге кіреберіс шығыста орналасқан. Жерлеу орны төртбұрышты, жиегінің ұзындығы шамамен бес метр. Күмбездің төменгі бөлігі екі сегіз бұрышты сақинадан тұрады. Қабір іші-сырты сыланып, әктелген. Қабырғаларында көгілдір түсті бір жолды жазба, Құран аяттары, Мұхаммед пайғамбардың дәстүрлері және шейх Абд-Да-Димнің өлеңдері бар (тағы қара) el-Ka Qaba). Шығыс қабырғада дұға орны бар. Ортасында ценотафтың қалдықтары, жалған қабір және марқұм бар.

орналастыру

Тұру орны мына жерде батылдық және Каср-эд-Дачла.

сапарлар

Балатқа баруды VI династия әкімдерінің мастаба мазарларына барумен ұштастыруға болады Кила 'эд-Дабба және фараондық қонысы InAl қосу.

әдебиет

  • Кастель, Джордж; Әл-Уақул, Абд Абдул-Ләф: Mausolée du cheikh Ḥamūda à Balāṭ (Oasis de Daḫla). In:Annales Islamologiques (AnIsl), т.20 (1984), 183-196 бет, ХХХ-ХХХIV панельдері.
  • Блис, Фрэнк: Египеттің «Жаңа алқабындағы» экономикалық және әлеуметтік өзгерістер: батыс шөл оазистеріндегі Египеттің аймақтық даму саясатының әсері туралы. Бонн: Мектептерге арналған саяси жұмыс тобы, 1989, Мәдениеттануға қосқан үлестер; 12-ші, ISBN 978-3921876145 , P. 13, 97 ф.
  • Хивернель, Жак: Balat: étude ethnologique d’une communauté rurale. Le Caire: Institut Français d’Archéologie Orientale, 1996, Библиотека 113.
  • Радван, Маха Бренс Ахмад: Балат, Дахла Оазистердегі сәулет, өзгеріс және қазіргі заман тұжырымдамалары. Каир: Каирдегі Америка университеті, 2011. Диссертация, ағылшын тілінде.

Жеке дәлелдемелер

  1. ↑Ибн-Дуқмак, Ибраһим Ибн-Мұхаммад: Китаб әл-Интиғар ли-уәсиат ʿiqd әл-амар; ал-Гузʿ 5. Билақ: әл-Мәбааа әл-Кубра әл-Амурия, 1310 хижра [1893], 11 б. Төменде - 12, атап айтқанда 12 б, 10-жол.
  2. ↑Эдмонстоун, Архибальд: Жоғарғы Египеттің екі оазисіне саяхат, Лондон: Мюррей, 1822, 44 б.
  3. ↑Дроветти, [Бернардино]: Journal d’un voyage à la vallée de Dakel, Cailliaud, Фредерик; Джомард, М. (Ред.): À l’Oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l’Orient et à l’Occident de la Thébaïde fait pendant les années 1815, 1816, 1817 және 1818, Париж: Imprimerie Royale, 1821, 99-105 бет, атап айтқанда 101 бет.
  4. ↑Кайллия, Фредерик: Méroé, au fleuve blanc, a-delà de Fâzoql dans le midi du Royaume de Sennâr, a Syouah et dans cinq autres oasis ..., Париж: Imprimerie Royale, 1826, мәтін 1 том, 224 б.
  5. ↑Рольфс, Герхард: Ливия шөлінде үш ай. Кассель: Балықшы, 1875, 299-301 бет. Кельнді қайта басып шығару: Генрих Барт институты, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
  6. ↑Уинлок, Н [erbert] E [ustis]: Эд Дахлех Оазис: 1908 жылы жасалған түйеге саяхат журналы, Нью-Йорк: Метрополитен мұражайы, 1936, 16 б.
  7. ↑Бақыт, Фрэнк, лок., S. 97 f.
  8. ↑Уилкинсон, Джон Гарднер: Қазіргі Египет және Фив: Египеттің сипаттамасы бола отырып; сол елдегі саяхатшыларға қажетті ақпаратты қоса; Том.2. Лондон: Мюррей, 1843, P. 365.
  9. ↑Бэднелл, Хью Джон Ллевеллин: Дахла Оазис. Оның топографиясы мен геологиясы, Каир, 1901, (Египеттің геологиялық қызметі туралы есеп; 1899.4).
  10. ↑Бақыт, Фрэнк, лок., P. 13.
  11. ↑2006 жылғы Египеттегі санақ бойынша халық, қол жетімділік 3 маусым 2014 ж.
  12. ↑Уойдич, Манфред: Жүзжылдықтың естеліктерінен: Шығыс Дахладағы / Египеттегі Балах диалектісіндегі мәтін. In:Estudios de dialectología norteafricana y andalusí (EDNA), ISSN1137-7968, Т.3 (1998), 7-33 бет.
  13. ↑Декоберт, христиан; Грил, Денис: Linteaux à épigraphes de l’Oasis de Dakhla, Le Caire: Инст. Français d’Archéologie Orientale, 1981, (Annales islamologiques: Supplément; 1).
Толық мақалаБұл қоғамдастықтың ойынша толық мақала. Бірақ әрдайым жақсартуға және ең алдымен жаңартуға болатын нәрсе бар. Сізде жаңа ақпарат болған кезде батыл болу және оларды қосып, жаңартыңыз.