InRus - ʿAin Rīs

InAin Rīs дереккөзі
InRus · ‏عين ريس‎
ГубернаторлықГза
Тұрғындар150 (1980)
Wikidata-да тұрғындар үшін құндылық жоқ: Тұрғындарды қосыңыз
биіктігі
127 м
Wikidata-да туристік ақпарат жоқ: Туристік ақпаратты қосыңыз
орналасқан жері
Египеттің орналасу картасы
Reddot.svg
InRus

'Айн Рис (сонымен қатар Айн / Айн Рис, Араб:عين ريس‎, InRus) бұл Египет Раковина el-Ḥeiz Оңтүстігінде el-Bḥrīya. InAin Rīs эль-эйздің ең әдемі ауылы болып саналады.

фон

Ауыл - магистральдық жолдың шығысында эль-Фарафра. 1980 жылы онда 35 шаруа қожалығында 150-ге жуық адам тұрды. 150 феддан (63 га) жерде 3000-ға жуық пальма, 100 зәйтүн және көптеген өрік ағаштары өскен. Су (кем дегенде) үш «римдік», яғни ескі және алты жеке бұлақтан алынды. 1982 жылы судың жетіспеуінен мемлекеттік терең ұңғыма бұрғыланды.[1]

Мұнда Мұнаф деген патша болған, оның жері болған деген хабар бар Риасата Мунаф, Мунаф патшалығы, оның бірінші бөлігінен қазіргі атау алынған.[2]

InAin Rīs-тан солтүстік-батысқа қарай 1 км-дей жерде VII / VIII ғасырлардағы копт шіркеуі - Эль-Эиз ойпатының маңызды ескерткіштері. Ғасыр, Римдік бекініс және қоныс деп аталады. Ауылдан оңтүстік-батысқа қарай бір шақырым жерде сарай ғимараты - Каур Масуда археологиялық орны орналасқан.

Қазірдің өзінде 19 ғасырдың басында сайттар Джованни Баттиста Белзони (1778–1823)[3], Фредерик Кайллия (1787–1869)[4] және Джон Гарднер Уилкинсон (1797–1875)[5] барды және құжатталды. Алайда, жан-жақты зерттеу тек қана шығады Ахмед Фахри (1905–1973), ол бүгінгі күнге дейін ең ауқымды болып қала берді, тіпті бүгінгі күні жаңа интерпретациялар болса да.

Көпшілігі үшін бұл дұрыс шіркеу ең маңызды археологиялық дәлел ретінде, әрине Батыс шөлінде мұндай жақсы сақталған шіркеу болмағандықтан. Фахри шіркеу Әулие Георгийге арналған деп айтты. Ол Белзони мен Кайллиодтың бақылауларына сүйенді, олар жылқы бейнесінің қалдықтарын анықтады және есеп бойынша Абу эль-Макарим дәстүр бойынша Әбу Ṣāliḥ 13-ші ғасырдың басында Эль-Бория аңғары туралы айтуды білетін армян, Санкт-Петербургке арналған шіркеу болды. Георг оның қай жерде екенін көрсетпей берді. Алқапта әулиенің атымен аталуы мүмкін бірнеше шіркеулер бар.

Абу эль-Макарим былай деп мәлімдеді:[6]

«Аль-Бахнас оазисінде[7] Сент атындағы шіркеу бар Георг аталды; және оның таза денесі оның [шіркеуде] бар, бірақ басы жоқ деп хабарланды.[8] Оның шәһид болу мерекесіне орай мәйіт храмнан алынып, үстіне жаңа перде жабылды; және ол бүкіл қаланы шырақтармен, кресттермен және әнұрандармен шерумен өткізді; содан кейін ол қайтадан шіркеуге жеткізілді. Адамдар римдіктер оны ұрлап, өз шіркеуіне апарады деп қорқатын; сондықтан оны өте сақтықпен тауларға апарып, тастармен жауып тастаған үңгірге орналастырды. Бірақ Сент-ке адалдығы бар сенімді адам. Георг иелік етті, оны түсінде көрді де, ол: «Неге менің денемді қамап тастадың? Мені осы жерден алып таста. ‘Сонда епископ пен адамдар мәйітті тапқанға дейін іздеуді тоқтатпады, және оны алып шіркеуге қайта қойды.
Оазис губернаторы Ибн әл-Чафур мұнда аль-Хафиден халифат кезінде келген [1130–1149]; және ол Санкт денесін күту үшін бірнеше адамды жіберді. Георг алып барып, оны губернатордың үйіне алып келді; ол [губернатор]: “Маған үлкен ақша төлемейінше, мен оны христиандарға қайтармаймын”, - деді. Сондықтан епископ пен христиандардың ішіндегі ең маңызды адамдар оған анда-санда ақша алып келді, бірақ бұл оны қанағаттандырмады және ол денені оларға қайтарып бергісі келмеді. Содан кейін Құдай бұлт пен күшті дауылды, жаңбырды, найзағай мен қатты күн күркірін бірнеше күн қатарынан жіберді, өйткені бұл елде бұрын-соңды болмаған. Олар губернаторға: “Бұл бақытсыздық сіз осы денені сақтағаныңыз үшін ғана болған шығар”, - деді де, губернатор епископты әкеліп, денені берді; және апат дереу тоқтады. ...
Каиллиядағы inAin Rīs шіркеуі
InАн-Рестегі Кайллияға дейінгі Рим бекінісі
Оның [Джордждың] денесінің аяқ-қолдары одан ажыратылмаған және ол еш өзгеріссіз толық табылғаны туралы хабарланды. Адамдар арасында бұл шейіттің мәйіті Сирияның Лидда қаласында екендігі туралы жиі айтылады. Алайда кейбіреулердің айтуынша, мәйітті өз жеріне [Египетке] әкелген кезде бас сол жерде, өйткені Египеттің губернаторы мен Сирияның губернаторы екі ағайынды болған; және Сирияны солдаттар мен тонаушылар басып алған кезде, сол елдің губернаторы денеге зорлық-зомбылық жасалуы мүмкін деп қорықты; осылайша басы жоқ корпус оазиске әкелінді, өйткені ол әскерлер мен тонаушылардың шабуылдарынан босатылды; және осының дәлелі - Сирияға Лиддаға бару үшін қажылардың Санкт денесінен бата алуы. Георгий Георгий олардың басын денесіз көргендерін айтты; және 890 жылы Ораза кезінде шейіт болған әділ шейіттер болған [1174 ж.].

Мүмкін елші Бартоломеяға сілтеме жасай отырып, әулиені қастерлеу, оған аңыздар Інжілдің Египет пен Арменияда таралуы және копттар мен мұсылмандар арасындағы бейбіт қатар өмір сүру туралы XI ғасырда араб-испан тарихшысы айтқан болатын. эль-Бакрī (1014-1094) мекен-жайлары:[9]

«Сфакс қаласынан [Тунисте] келген Мұхаммад ибн Сауд әл-Азди… Эль-Бахнаса оазисіне барды. Ол араб мұсылмандары мен копт христиандарын қамтитын халық тапты. Олардың бір тойында ол Исаның елшісі деп болжаған Ибн Карма есімді адамның денесі салынған табытпен бірге қала көшелерін аралап жүрген арбаны көрді. Жерлеу рәсімін жасау кезінде олар сәттіліктің барлық түрлерін қызықтырып, Құдайдың ықыласына ие боламыз деп сенді. Арбаны өгіздер сүйреді. Бұл жануарлар абайсызда адасқан жерлер таза емес болып саналды ».

Фахри шіркеуді 4-5 ғасырларға жатқызды. Ғасыр. Бұл шындыққа сәйкес келмейді, өйткені 7 ғасырдың екінші жартысынан немесе 8 ғасырдың басынан бері қолданылып келе жатқан шіркеуде архитектуралық бөлшектер қолданылады: Чурус (Құрбандық үстелінің бөлмелері алдындағы кросс-зал).[10]

Рус монастырының қирандылары шіркеуден оңтүстікке қарай 500 метр жерде табылды.

Көшеде әдетте а ретінде пайдаланылатын ғимараттың жаппай қалдықтары орналасқан рим бекінісі көрінеді. Бірақ бұл сөзсіз емес, әсіресе сіз онымен бір болсаңыз әскери Қосылымдарды қолданыңыз. Көршіде елді мекен алқаптағы римдік тұрғындарды қамтамасыз етуге қызмет ететін өндіріс орындары, мысалы, шараптар болды.

Фахри шіркеудің оңтүстігінде, Римдік бекініс деп аталатын жерде, Рим үйлерімен салынған ғимараттар тобын тапты. Ғимараттардың бірі сарайол толығырақ сипаттады. Кірпіштен салынған ғимараттың ұзындығы шамамен 23,5 метр, ені 18 метр және 1,5 метрге дейін тұрды. Біздің заманымыздың 2 ғасырынан шыққан шығар. Оңтүстікке кіреберіс 15 бағанадан тұратын аулаға апарды. Шығыста жеке аймақ болды. Қабырғалар сылақпен сыланып, гипспен жабылған және ішінара геометриялық өрнектермен безендірілген. Сарай аймағында Фахри Георгскирхеден де көне шіркеу тапты. Бұл жерден табылған грек жазбалары Византия кезеңінің соңына (V / VI ғғ.) Жатады.[11]

Осы уақытта үйлердің бәрі қайтадан сүрленді. Соған қарамастан, елді мекеннің кейбір құрылымдары 2000 ж. Қайтадан ашылды. Бұған кірпіштен қаланған және сыланған Рим сарайы кірді. Сылаққа аң аулау көріністері мен өсімдік оюлары салынды. Сондай-ақ, боялған көріністермен бағандардың ұзын қатары болды.[12] Сарай маңында әлі күнге дейін шарап өндірісі үшін пайдаланылған үлкен бассейндер бар.

сонда жету

InAin Rīs-тағы пальма бақшалары мен егістіктер

Ауылға 10-шы магистральды жол арқылы жетуге болады Бәу дейін эль-Фарафрабойынша 1 28 ° 1 '42 «N.28 ° 41 ′ 9 ″ оңтүстікке қарай тармақталады. Жолдың шамамен үштен екісінен кейін сіз көшеден Рим бекінісі және Георгскирше деп аталатындарды көре аласыз.

ұтқырлық

InAin Rīs ауылына апаратын жол асфальтталған, бірақ ауылдың өзінде тұйық беткейлер ғана бар. Археологиялық орындарға тек жаяу қол жетімді, бірақ ауылға апаратын жолдың жанында орналасқан.

Туристік көрнекті орындар

InAin Rī-мен байланысты көрнекі жерлер ауылдың сыртында орналасқан. Сізді күзетші күзетеді. Антикалық ескерткіштер қызметімен алдын ала жергілікті сайттарға барған жөн эль-Бәуи дауыс беру.

InAin Rīs жолының солтүстігі дем 1 St. Джордж шіркеуді бағыштады(28 ° 0 ′ 42 «N.28 ° 41 ′ 56 «E)ол VII ғасырдың екінші жартысынан немесе VIII ғасырдың басынан басталады. Ұзындығы 19 және ені 8 метрлік базиликаны қыш кірпіштен тұрғызып, балшықпен сылап, әктеп тастаған. Биік дуалмен қоршалған шіркеудің екі кіреберісі бар, оның бірі оңтүстік жағында, ал екіншісі солтүстік жағында солтүстік-батыс бұрышына жақын.

Георгскирха деп аталатын қоғамдық бөлме
Шіркеудің оңтүстік жағы
Солтүстік дәліз шіркеуі
Чурус шіркеу

Шіркеу галактиканың оңтүстік-батыс бұрышында баспалдақпен, үш қабатты наоспен (қоғамдық бөлме), нартекстен (тамбурдың толық ені) тұрады. Чурус (Құрбандық үстелінің алдындағы көлденең зал) және үш бөлмелі қасиетті орын. Бүйірлік өткелдер жартылай бағаналармен және кең доғалармен шектелген кең тіректермен бөлінеді, сонымен қатар бір-бірімен батыс өтпемен жалғасады. Тар дәліздердің ортасында апсис (конче) орналасқан. Әйелдерге арналған галереялар бүйірлік дәліздердің үстінде орналасқан. Өткелдердің қабырғалары батып кеткен бағандармен безендірілген. Бүйірлік дәлізден сіз де кіре аласыз Чурус.

Құрбандық үстелінің бөлмелері симметриялы емес және ортасында орналасқан, өйткені галерея мен шатырдың екінші баспалдағы оңтүстік-шығыста болған. (Ортаңғы) канцель төртбұрышты. Осы бөлмеден оңтүстік бөлмеге есік апарады. 1819 жылы Кайллия жылқы басының бейнелерін, грек кресттері мен қызыл түстегі мәтін фрагменттерін канцельден тапты.

2000 жылы шіркеуге кірпіштен жаңа шатыр салу керек еді. Бірақ бұл құлдырады, сондықтан сізге бүгін шіркеуге баруға әрең рұқсат етілді. Мүмкін, шіркеуде ешқашан құрылымдық себептермен кірпіштен салынған бөшке қоймасының төбесі болмаған. Фахридің айтуынша, 1930-1940 жылдары оның жоғарғы қабатының үстіңгі бөлігі бұзылған. Бөшке төбесі туралы ешқандай дәлел болмады, мысалы, ағаш немесе кірпіштен жасалған қоқыс немесе ағаш арқалық төбеге арналған тіреулер.

Шіркеуден бірнеше метр шығысқа қарай субұрқақ бар.

Көшенің оңтүстігі деп аталады. 2 рим бекінісі(28 ° 0 ′ 27 ″ N.28 ° 41 ′ 50 ″). Бекініс 670 шаршы метр аумақты алып жатыр және бірнеше метр қашықтықта орналасқан. Кірпіш ғимарат Рим қарулы күштеріне арналған өндірістік ғимараттың бір бөлігі болса керек. Ғимарат сонымен қатар кірпіштен қаланып, сыланған. Қабырғаларында төртбұрышты тесіктерді көруге болады, олар ағаш пучка немесе пальма діңінің төбесі үшін тірек ретінде қызмет еткен болуы мүмкін, яғни ғимарат кем дегенде екі қабатты болды.

Римдік бекініс деп аталады
Рим қонысындағы сарай
Шарап дайындайтын бассейн

Рим бекінісінің оңтүстігінде орналасқан елді мекенол негізінен Балшық кірпіштен жасалған сарай мен шарап зауытының бассейндері әлі күнге дейін көрінеді. Бұл ванна бөлмесі болуы мүмкін деген ұсыныстар да бар. Мұнда көптеген сынған шарап құмыралары мен жүзімнің көптеген тұқымдарының табылуы шарап зауытының пайдасына көрінеді. Бассейндерде құмтас негізі бар, қабырғалары кірпіштен қаланып, парис гипсімен сыланған. Шарап Жаңа Патшалықтан бастап, бірақ әсіресе Рим дәуірінде эль-Чарга, эд-Дахла және эль-Бария оазистеріндегі шұраттарда жасалды.[13]

Qaṣr Masuda (Араб:قصر مسعودة‎, „Сәттілердің құлыптары«), Ауылдан оңтүстік-батысқа қарай 1 км-дей жерде ежелгі кірпіштен салынған үйді білдіреді. Бұл төртбұрышты, ұзындығы 18 метр, 14 бөлмеден тұрады.

ас үй

Мейрамханаларды мына жерден табуға болады эль-Бәуи.

орналастыру

Тұрғын үй әдетте таңдалады эль-Бәуи.

сапарлар

Ауылға баруды Эль-Эиздегі басқа ауылдармен немесе бару арқылы біріктіруге болады Қара шөл қосу.

әдебиет

  • Фахри, Ахмед: Бария-Оазис, т. II. Каир: Үкіметтің баспасөз қызметі, 1950, 52-65 бет (ағылшын).
  • Фахри, Ахмед: Египет шұраттары. II том: Бахрия және Фарафра Оазис. Каир: Американдық Унив. Каир Пр., 1974, ISBN 978-977-424-732-3 , 112-124-бет (ағылшын).
  • Хавасс, Захи: Алтын мумиялар алқабы: біздің күндердегі ең жаңа және ең үлкен археологиялық жаңалық. Берн; Мюнхен; Вена: әзіл, 2000, ISBN 978-3-502-15300-9 , 148-167 бет.

Жеке дәлелдемелер

  1. ↑Блис, Фрэнк: Оазис өмірі: Египеттің Бахрия мен Фарафраның бұрынғы және қазіргі оазистері, Бонн, 2006, 49-бет.
  2. ↑Бақыт, Фрэнк, лок., P. 47.
  3. ↑Бельзони, Джованни Баттиста: Египет пен Нубиядағы пирамидалар, ғибадатханалар, қабірлер мен қазбалар ішіндегі операциялар мен соңғы жаңалықтар туралы әңгімелеу; ежелгі Береницаны және басқа Юпитер Аммон оазисін іздеу үшін Қызыл теңіз жағалауына саяхат, Лондон: Мюррей, 1820, мәтін көлемі, 427 б.
  4. ↑Кайллия, Фредерик: Méroé, au fleuve blanc, a-delà de Fâzoql dans le midi du Royaume de Sennâr, a Syouah et dans cinq autres oasis ..., Париж: Imprimerie Royale, 1823–1826, Мәтін томы I, 192 б., Атлас II том, ХХХ тақта.
  5. ↑Уилкинсон, Джон Гарднер: Қазіргі Египет және Фив: Египеттің сипаттамасы бола отырып; сол елдегі саяхатшыларға қажетті ақпаратты қоса; Том.2. Лондон: Мюррей, 1843, P. 361.
  6. ↑[Әбу-әл-Макарим]; Эветс, Б [асил] Т [гомас] А [лфред] (ред., Аударма); Батлер, Альфред Дж [ошуа]: Египеттің және кейбір көршілес елдердің шіркеулері мен монастырлары армяндық Абу Салиге тиесілі. Оксфорд: Clarendon Press, 1895, 258-260 бет, фол.93 а, 93 б. Әр түрлі қайта басылымдар, мысалы. B. Piscataway: Gorgias Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 .
  7. ↑Эль-Бария аңғарының тағы бір атауы.
  8. ↑Әулиеатаның негізгі жәдігерлері Қазір Джордж Лиддадағы Георгскиркеде, Израильдегі бүгінгі Лодта.
  9. ↑Эль-Бекри, Абу-Обейд; Слейн, Уильям Мак Гуккин де: De l’Afrique septentrionale сипаттамасы, Париж: Имп. Империал, 1859, 38 б.
  10. ↑Гроссман, Петр: Египеттегі христиан архитектурасы. Азап шегу: Брилл, 2002, Шығыстану бойынша анықтамалық; 1-бөлім: Таяу және Таяу Шығыс; 62, ISBN 978-90-04-12128-7 , P. 466 ф., 83-сурет, панель XVI.b.
  11. ↑Вагнер, Жігіт: Les oasis d’Égypte: à l’époque grecque, romaine et byzantine d’après les құжаттар грек, Caire: Inst. Français d’archéologie orientale, 1987, (Bibliothèque d'étude; 100), 205–207 бб.
  12. ↑Хавасс, Захи, лок., P. 155 f.
  13. ↑Хавасс, Захи, лок., 158-167 б., Әсіресе 163-166 б., Ауру. 164-166 бб.
Толық мақалаБұл қоғамдастықтың ойынша толық мақала. Бірақ әрдайым жақсартуға және ең алдымен жаңартуға болатын нәрсе бар. Сізде жаңа ақпарат болған кезде батыл болу және оларды қосып, жаңартыңыз.